贾樟柯的《天注定》中，东莞的妓院被包装得非常有趣，小姐们量身定做，满足客人的各种性偏好：有穿成苏联红军战士正步列队而行（中国俄粉很多），有扮作古代淑女翩翩而至，有扮作列车员来满足首长的雅兴（此处明显映射毛主席和张玉凤故事）......90年代的中国大地，真是到处莺歌燕舞，还有潺潺流水。在那个时代正当盛年的人们，当有美好的回忆！
现在一些有关90年代的打黑剧，都把那个时代当成万恶的旧社会。其实身处其中，觉得那样的社会才是自由的社会。红灯业于国于民，都有益处: 首先是降低了犯罪，100块可以解决的性冲动，何必去冒被判刑的危险，相对应的良家妇女也可以安全出行；提振了就业，有人计算过，一个小姐就可以带动100万的消费，当年山西煤业萧条，靠红灯业，经济指标笑傲北国，至于东莞，就是因为这个行业，带动了无数台商港商入驻，那时的东莞，何等繁荣！
这些为中国的改革开放事业贡献了青春和肉体和“黄色娘子军”，她们以后都去了那里？她们会如何想起这段青春往事？
陈果导演，秦海璐主演的获奖作品，《榴莲飘飘》，很成功地描绘了这个特殊的人群！
故事始于1997年香港回归前后，阿燕是个从牡丹江走出来的21岁女孩。从小学习京剧的她，在老家看不到出路，便攥着一张“双程证”只身闯荡香港。这张证件能让她在香港停留三个月，于阿燕而言，这不是旅行期限，而是她赚够“第一桶金”的倒计时！
为了在最短时间内拿到最多的钱，她选择了最直接也最屈辱的方式——卖身。陈果用极具冲击力的镜头，记录下阿燕在香港的生存日常。无固定台词的临场感，搭配手持跟拍的晃动镜头，将香港红灯区的浮躁与压抑狠狠砸在观众眼前。
狭窄的出租屋、永不停歇的电话、匆匆扒几口就凉透的饭菜，构成了阿燕的全部世界。她把自己的档期排得密不透风，每月本该有的四天假期从不休息——因为不休假不仅单价更高，全勤还能换来香港海洋公园的免费门票。那张印着欢乐场景的门票，阿燕小心翼翼收好，却直到离开香港，也没踏进去一步。屈辱的工作里，藏着小燕仅存的尊严。换衣服时一定会拉上窗帘，隔绝外界的窥探。接客前后必须各洗一次澡，哪怕双手双脚被反复冲刷得蜕皮龟裂，只能不停更换创口贴，也从未妥协。
她和客人闲聊时，三句话不离小费，精打细算着每一分收入，可当被问起籍贯时，她却总扯着四川、上海、湖南的幌子，绝口不提牡丹江。那座白雪皑皑的小城，是她心底最后一块净土，藏着她未被玷污的青春，容不得半点亵渎。
最极致的荒诞，发生在她留港的最后一天。为了榨干这三个月的最后价值，小燕创下了一天接待38位客人的纪录，就连离港前的最后一小时，她都咬牙把自己再“卖”了一次，也就是39次。如以她不睡觉一天24小时计，就是每30分钟接个客，这还包括到不同地点的路程，洗澡，寒暄。按大约每单200元港币计，她这天挣了7800元，在那个平均每月工资不到500元的时代，这可是笔大钱了！
当她拖着残破的身体踏上归途，口袋里揣着攒下的7万多块——在那个年代，这是一笔能让同乡艳羡的巨款，可没人知道，每一分钱里都浸着汗水与屈辱。
陈果的镜头从不用刻意煽情，却处处透着写实的痛感。那些晃动的跟拍、逼仄的构图、街头边缘人群的众生相，像一部纪录片，把底层人的挣扎扒得一丝不挂。我们看着阿燕在浮华与屈辱中浮沉，既心疼她的卑微，又敬佩她的清醒——她从未沉溺于香港的霓虹，始终记得自己只是个“过客”，目标明确、姿态决绝，哪怕这条路满是荆棘。
秦海璐的表演更让这个角色活了过来：没有夸张的情绪爆发，只剩眼神里的疲惫、算计与偶尔闪过的脆弱，将一个在生存线上挣扎的东北女孩诠释得入木三分。也正因这份精彩，她一举拿下金马奖最佳新人与影后、金像奖最佳新人，甚至在金紫荆奖上击败《花样年华》里的张曼玉，距离威尼斯金狮影后也仅差一票。
若把《榴莲飘飘》比作一张VCD，前半段香港的戏份是躁动的A面，换到B面，便是另一番天地。画面一转，牡丹江的白雪扑面而来，开阔的雪原、冒着白气的拖拉机、裹着厚棉袄的乡亲，瞬间吹散了香港的浮躁，只剩刺骨的寒冷与极致的安静。
小燕带着7万多块“荣归故里”，家人为她举办了隆重的接风宴，她成了同辈人艳羡的对象，长辈们围着她，七嘴八舌地劝她带着表妹一起去南方“赚大钱”。表妹只有18岁，在学舞蹈，小燕当然不愿意把表妹往“火坑”里推，就推说自己不再回去了。但表妹居然几天后就独自走向了南方！
她在老家有个感情淡漠的丈夫，回到家第一件事，便是和他办了离婚——她想和过去彻底切割，用这笔钱开始新的生活。她拿着钱，穿梭在牡丹江的街头，调研着服装店、歌舞厅的生意，却始终皱着眉说“还没想好”。不是没有选择，而是不确定踏实做生意能否盈利，更迷茫于除了“赚钱”，自己还能锚定怎样的人生。
曾经的京剧功底被束之高阁，香港的屈辱过往成了绝口不提的秘密，她像一艘失了航向的船，在故乡的雪原上漫无目的地漂泊。
一次与戏校老同学的相聚，将这份身份割裂与内心迷茫推至顶点。酒过三巡，众人卸下平日的体面，扯着沙哑的嗓子唱起一段粗鄙戏谑的自编歌曲：“原始社会好，原始社会好，原始社会男女光着屁股跑。女的跑男的追，追上按在地上搞一搞，掀起了原始社会的性高潮、性高潮。” （对应一首主旋律歌《社会主义好！》）
歌声里混着青年人未被磨平的野性，更藏着对现实境遇的无力消解。小燕混在人群中跟着哼唱，脸上挂着僵硬的笑意，眼底却漫上层层空洞，那点强撑的体面，在粗鄙的歌声里摇摇欲坠。
这段看似荒诞的唱词，恰是影片锋利的隐喻。“光着屁股跑”的原始社会，是无拘无束的本真状态——没有虚伪伪装，没有世俗规则，更没有将身体异化为生存工具的屈辱。众人唱的从不是原始社会的野蛮，而是对当下被欲望、规则捆绑的反叛：他们困在东北小城，要么重复父辈的轨迹浑浑噩噩，要么像小燕一样冒险南下赌命。虽然某种意义上那是一种屈辱，但一天能赚“内地半年工”，那第一桶金能给她赢得尊重，以及未来的可能性，这样的经历值得吗？
歌声落幕，喧闹散去，只留小燕在原地愈发茫然，既回不去原始的纯粹，也融不进眼前的浮华，只能在夹缝中独自承受这份撕裂的痛苦。此时，香港老鸨的电话仍频繁打来，一遍遍催她回去重操旧业，反复提醒着那段不堪的过往。为了彻底斩断牵绊，小燕换掉了手机号，决心与香港的一切划清界限。
可告别过去容易，找寻未来却太难。而在她身后，表妹和戏校的同学们，正满心欢喜地登上南下的火车。她们大概率会成为另一波的“黄色娘子军”，重复着小燕的经历！她们像曾经的小燕一样，对南方充满向往，以为那里藏着富贵与希望，却不知道，等待她们的，或许是另一碗榴莲味的人生——闻着臭，吃着香？
片名叫榴莲，有点牵强，来自于一个故事：因为护送小燕的皮条客被榴莲砸晕，被街边洗碗的小女孩看到了，小燕怕报警会因为自己的旅客身份惹麻烦，就和小女孩一起把皮条客包扎了事。小女孩以后也回到大陆，父亲带两个榴莲回家，被家里人嫌臭扔了。于是，小女孩就把这个榴莲寄给了小燕。榴莲会散发出如大便似的恶臭，但吃下去，却非常美味，被誉为南方水果之王！
我们总习惯站在道德高地评判他人的选择，却从未真正共情，那些被生活推着走的人，究竟经历过怎样的身不由己？如果说当过妓女很不光彩，那很多伟大的无产阶级革命家，当过打家劫舍的土匪，是否也很不堪？阿根廷的国母爱娃，也是从一个妓女成为一个举国尊重的政治家！
这些”黄色娘子军“，以后的人生，大多数会如片中的小燕一样，嫁人生子，从事另外一样职业，多数人，会将这段经历，深深地埋在心底。但也不排除一些人，会为这段经历自豪，有的是为国家，因为她们为中国的崛起，出了一份虽然不被人承认，但却是实实在在的贡献。另一些人，可能会为享受如此多的性经历，还因此赚了钱而骄傲！
毛主席的医生的回忆录中，说毛主席有过语录，一个男人一生如果没幸过一百个女人，就相当于没到这个世界来过。他肯定远远超过这个数了，所以”数风流人物，还看今朝！”。女人内心大约也有一样的想法吧，因此，她们的人生成就感，是否会更高一点呢？
《榴莲飘飘》：黄色娘子军的去处
朱头山 (2026-02-02 06:37:47) 评论 (6)贾樟柯的《天注定》中，东莞的妓院被包装得非常有趣，小姐们量身定做，满足客人的各种性偏好：有穿成苏联红军战士正步列队而行（中国俄粉很多），有扮作古代淑女翩翩而至，有扮作列车员来满足首长的雅兴（此处明显映射毛主席和张玉凤故事）......90年代的中国大地，真是到处莺歌燕舞，还有潺潺流水。在那个时代正当盛年的人们，当有美好的回忆！
现在一些有关90年代的打黑剧，都把那个时代当成万恶的旧社会。其实身处其中，觉得那样的社会才是自由的社会。红灯业于国于民，都有益处: 首先是降低了犯罪，100块可以解决的性冲动，何必去冒被判刑的危险，相对应的良家妇女也可以安全出行；提振了就业，有人计算过，一个小姐就可以带动100万的消费，当年山西煤业萧条，靠红灯业，经济指标笑傲北国，至于东莞，就是因为这个行业，带动了无数台商港商入驻，那时的东莞，何等繁荣！
这些为中国的改革开放事业贡献了青春和肉体和“黄色娘子军”，她们以后都去了那里？她们会如何想起这段青春往事？
陈果导演，秦海璐主演的获奖作品，《榴莲飘飘》，很成功地描绘了这个特殊的人群！
故事始于1997年香港回归前后，阿燕是个从牡丹江走出来的21岁女孩。从小学习京剧的她，在老家看不到出路，便攥着一张“双程证”只身闯荡香港。这张证件能让她在香港停留三个月，于阿燕而言，这不是旅行期限，而是她赚够“第一桶金”的倒计时！
为了在最短时间内拿到最多的钱，她选择了最直接也最屈辱的方式——卖身。陈果用极具冲击力的镜头，记录下阿燕在香港的生存日常。无固定台词的临场感，搭配手持跟拍的晃动镜头，将香港红灯区的浮躁与压抑狠狠砸在观众眼前。
狭窄的出租屋、永不停歇的电话、匆匆扒几口就凉透的饭菜，构成了阿燕的全部世界。她把自己的档期排得密不透风，每月本该有的四天假期从不休息——因为不休假不仅单价更高，全勤还能换来香港海洋公园的免费门票。那张印着欢乐场景的门票，阿燕小心翼翼收好，却直到离开香港，也没踏进去一步。屈辱的工作里，藏着小燕仅存的尊严。换衣服时一定会拉上窗帘，隔绝外界的窥探。接客前后必须各洗一次澡，哪怕双手双脚被反复冲刷得蜕皮龟裂，只能不停更换创口贴，也从未妥协。
她和客人闲聊时，三句话不离小费，精打细算着每一分收入，可当被问起籍贯时，她却总扯着四川、上海、湖南的幌子，绝口不提牡丹江。那座白雪皑皑的小城，是她心底最后一块净土，藏着她未被玷污的青春，容不得半点亵渎。
最极致的荒诞，发生在她留港的最后一天。为了榨干这三个月的最后价值，小燕创下了一天接待38位客人的纪录，就连离港前的最后一小时，她都咬牙把自己再“卖”了一次，也就是39次。如以她不睡觉一天24小时计，就是每30分钟接个客，这还包括到不同地点的路程，洗澡，寒暄。按大约每单200元港币计，她这天挣了7800元，在那个平均每月工资不到500元的时代，这可是笔大钱了！
当她拖着残破的身体踏上归途，口袋里揣着攒下的7万多块——在那个年代，这是一笔能让同乡艳羡的巨款，可没人知道，每一分钱里都浸着汗水与屈辱。
陈果的镜头从不用刻意煽情，却处处透着写实的痛感。那些晃动的跟拍、逼仄的构图、街头边缘人群的众生相，像一部纪录片，把底层人的挣扎扒得一丝不挂。我们看着阿燕在浮华与屈辱中浮沉，既心疼她的卑微，又敬佩她的清醒——她从未沉溺于香港的霓虹，始终记得自己只是个“过客”，目标明确、姿态决绝，哪怕这条路满是荆棘。
秦海璐的表演更让这个角色活了过来：没有夸张的情绪爆发，只剩眼神里的疲惫、算计与偶尔闪过的脆弱，将一个在生存线上挣扎的东北女孩诠释得入木三分。也正因这份精彩，她一举拿下金马奖最佳新人与影后、金像奖最佳新人，甚至在金紫荆奖上击败《花样年华》里的张曼玉，距离威尼斯金狮影后也仅差一票。
若把《榴莲飘飘》比作一张VCD，前半段香港的戏份是躁动的A面，换到B面，便是另一番天地。画面一转，牡丹江的白雪扑面而来，开阔的雪原、冒着白气的拖拉机、裹着厚棉袄的乡亲，瞬间吹散了香港的浮躁，只剩刺骨的寒冷与极致的安静。
小燕带着7万多块“荣归故里”，家人为她举办了隆重的接风宴，她成了同辈人艳羡的对象，长辈们围着她，七嘴八舌地劝她带着表妹一起去南方“赚大钱”。表妹只有18岁，在学舞蹈，小燕当然不愿意把表妹往“火坑”里推，就推说自己不再回去了。但表妹居然几天后就独自走向了南方！
她在老家有个感情淡漠的丈夫，回到家第一件事，便是和他办了离婚——她想和过去彻底切割，用这笔钱开始新的生活。她拿着钱，穿梭在牡丹江的街头，调研着服装店、歌舞厅的生意，却始终皱着眉说“还没想好”。不是没有选择，而是不确定踏实做生意能否盈利，更迷茫于除了“赚钱”，自己还能锚定怎样的人生。
曾经的京剧功底被束之高阁，香港的屈辱过往成了绝口不提的秘密，她像一艘失了航向的船，在故乡的雪原上漫无目的地漂泊。
一次与戏校老同学的相聚，将这份身份割裂与内心迷茫推至顶点。酒过三巡，众人卸下平日的体面，扯着沙哑的嗓子唱起一段粗鄙戏谑的自编歌曲：“原始社会好，原始社会好，原始社会男女光着屁股跑。女的跑男的追，追上按在地上搞一搞，掀起了原始社会的性高潮、性高潮。” （对应一首主旋律歌《社会主义好！》）
歌声里混着青年人未被磨平的野性，更藏着对现实境遇的无力消解。小燕混在人群中跟着哼唱，脸上挂着僵硬的笑意，眼底却漫上层层空洞，那点强撑的体面，在粗鄙的歌声里摇摇欲坠。
这段看似荒诞的唱词，恰是影片锋利的隐喻。“光着屁股跑”的原始社会，是无拘无束的本真状态——没有虚伪伪装，没有世俗规则，更没有将身体异化为生存工具的屈辱。众人唱的从不是原始社会的野蛮，而是对当下被欲望、规则捆绑的反叛：他们困在东北小城，要么重复父辈的轨迹浑浑噩噩，要么像小燕一样冒险南下赌命。虽然某种意义上那是一种屈辱，但一天能赚“内地半年工”，那第一桶金能给她赢得尊重，以及未来的可能性，这样的经历值得吗？
歌声落幕，喧闹散去，只留小燕在原地愈发茫然，既回不去原始的纯粹，也融不进眼前的浮华，只能在夹缝中独自承受这份撕裂的痛苦。此时，香港老鸨的电话仍频繁打来，一遍遍催她回去重操旧业，反复提醒着那段不堪的过往。为了彻底斩断牵绊，小燕换掉了手机号，决心与香港的一切划清界限。
可告别过去容易，找寻未来却太难。而在她身后，表妹和戏校的同学们，正满心欢喜地登上南下的火车。她们大概率会成为另一波的“黄色娘子军”，重复着小燕的经历！她们像曾经的小燕一样，对南方充满向往，以为那里藏着富贵与希望，却不知道，等待她们的，或许是另一碗榴莲味的人生——闻着臭，吃着香？
片名叫榴莲，有点牵强，来自于一个故事：因为护送小燕的皮条客被榴莲砸晕，被街边洗碗的小女孩看到了，小燕怕报警会因为自己的旅客身份惹麻烦，就和小女孩一起把皮条客包扎了事。小女孩以后也回到大陆，父亲带两个榴莲回家，被家里人嫌臭扔了。于是，小女孩就把这个榴莲寄给了小燕。榴莲会散发出如大便似的恶臭，但吃下去，却非常美味，被誉为南方水果之王！
我们总习惯站在道德高地评判他人的选择，却从未真正共情，那些被生活推着走的人，究竟经历过怎样的身不由己？如果说当过妓女很不光彩，那很多伟大的无产阶级革命家，当过打家劫舍的土匪，是否也很不堪？阿根廷的国母爱娃，也是从一个妓女成为一个举国尊重的政治家！
这些”黄色娘子军“，以后的人生，大多数会如片中的小燕一样，嫁人生子，从事另外一样职业，多数人，会将这段经历，深深地埋在心底。但也不排除一些人，会为这段经历自豪，有的是为国家，因为她们为中国的崛起，出了一份虽然不被人承认，但却是实实在在的贡献。另一些人，可能会为享受如此多的性经历，还因此赚了钱而骄傲！
毛主席的医生的回忆录中，说毛主席有过语录，一个男人一生如果没幸过一百个女人，就相当于没到这个世界来过。他肯定远远超过这个数了，所以”数风流人物，还看今朝！”。女人内心大约也有一样的想法吧，因此，她们的人生成就感，是否会更高一点呢？