地点：乌兹别克斯坦(Uzbekistan) 第二大城市撒马尔罕（Samarkand）
撒马尔罕，这个名字很酷，我们似乎从小就知道。《一千零一夜》的异域风情让这个神话国度的轮廓一次次地潜入梦底；风吹过，依稀可见张骞、玄奘在沙漠上留下的足迹；康姓的同学请举手，你祖辈的DNA就镌刻在康国的肥沃大地上（撒马尔罕，粟特语意为“肥沃土地”，唐朝称之“康国”）。
在14-16世纪，“帖木儿帝国”横空出现在撒马尔罕的天际。帖木儿发誓要把撒马尔罕建造成“世界心脏”，他从各地劫掠能工巧匠，为他打造一个“东方罗马”。终于，一座座辉煌的宫殿、宗教建筑群、陵寝…在丝绸之路上的河中地区挺拔地伫立。
2001年，撒马尔罕古城整体，以“文化的十字路口”（Sanarkand-Crossroads of Cultures）为名，列入世界文化遗产名录。从它鳞次栉比的古迹宝藏里，我精心挑选出了两颗熠熠闪光的珠宝-乌鲁伯格天文台和列吉斯坦建筑群。
乌鲁伯格天文台（Ulughbeg Observatory）
乌鲁伯格(Ulughbeg，1394-1449），何许人也？
首先，他是一枚官三代，他的爷爷正是在撒马尔罕建都的帖木儿；在成为国王之前，他本人治理撒马尔罕30多年，造就了撒马尔罕的黄金时代；更让人难以置信的是，他还是一位学者和科学家，在天文学领域做出过杰出贡献。
乌鲁伯格于1428-1429年主持建造的乌鲁伯格天文台，是我们游览撒马尔罕的“第一行动”。
乌鲁伯格青铜坐像，这位皇位上的学者浑身散发着与众不同的气质。
600年前的乌鲁伯格天文台坐落在一座小山丘上，结构奇特。（网图）
乌鲁伯格天文台博物馆
乌兹别克斯坦导游有点老相，他的普通话解说幽默风趣。
左：隐藏于地下的天文台弧形轨道深11米，曾安放大理石六分仪（sextant）等精密仪器；右上：天文台剖面图；右下：还原的天文台模型是一栋三层的圆形伊斯兰风格建筑。
下左：六分仪残片。神器六分仪半径40.2米，是1/6圆的一个弧，刻在巨大的大理石板上，每一度间隔70厘米，曲率极为精确；下右：浑天仪模型
当年的天文学家们在此观测恒星位置，研究历法 。他们在没有光学仪器的条件下，用肉眼追踪了1018颗恒星的方位，历时30年绘制了《新天文表》（Zīj-i Sultani）；他们测出的一年为365天6小时10分8秒，与现代计算结果仅相差1分钟。
追星族
博物馆展示了波兰天文学家 Jan Hevelius 在《星空图鉴》中的版画-生活在不同国家和时期的史上最伟大六位天文学家，与天文学缪斯乌拉尼亚围桌而坐。在乌鲁伯格形象背后，书写着：“I leave my work to my deserved ancestors。”
列吉斯坦广场建筑群（Registan Square, 15-17世纪）
位于古城中心的列吉斯坦广场上，巍然地屹立着不同时代、相同风格的三座经学院，它是隶属突厥的帖木儿王朝的建筑杰作，但却传承了波斯的精致美学。依其功能，导游把它们分称为大学、中学和小学，并引导我们参观了小学。
乌鲁伯格经学院（Ulughbeg Madrasa，1417-1421）-大学
让我们先来关注广场左侧的乌鲁伯格经学院， 它是广场上幸存的最古老建筑，是伊斯兰世界最杰出的高等学府之一，它是在乌鲁伯格主持下修建，并以其名字命名。当年，学校教授的学问涵盖了宗教与世俗，重量级的VIP乌鲁伯格曾亲自授课。
宏伟壮丽的门廊（pishtaq）、气势恢宏的伊万（iwan）和巍峨耸立的宣礼塔，色彩柔美，层次丰满，让人联想起早春之嫩。立面的门廊上方，大大小小的繁星似礼花绽放，生动体现了乌鲁伯格对浩瀚星空的不倦探索，对天文科研的无限热忱。
乌鲁伯格一生建过三座经学院，我在布哈拉邂逅其一。那天留下深刻印象的是帖木儿时代的装饰元素，即伊万入口处，像麻绳般缠绕的图形环绕着整个尖拱开口。此行虽未入内，只在广场上朝圣“大学”遗迹，我还是一丝不苟地检查了伊万拱门：）），没错，果然是那熟悉的麻绳图饰，并且，广场另两座经学院也是如出一辙。
谢尔达尔经学院（Sherdar Madrasa，1619-1636）-中学
再让我们把目光聚焦到广场右边。在乌鲁伯格“大学”面世两百年后，它的对面树立起了一所“中学”。两所学校如镜像般对立，完美地遵循了轴线呼应的“库什原则” -一种阿拉伯建筑的特有理念。 它们彼此之间，仿佛是在进行一场跨越时空的对话。
当然，“中学”还是拥有自己个性的。波斯语中，Sher，虎也。在正立面的拱门上方，我们可以看到一组“猛虎扑羊”和“太阳人面”的图案，这，足够令人“大吃一惊”！因为在伊斯兰传统中，真主安拉是唯一的、无形的，任何人与动物的具象都不能出现在宗教场合。我的队友胡先生作了如下精辟诠释-
“‘太阳人面’源自拜火教与古波斯的太阳崇拜传统，象征着光明、繁荣与永恒；动物狩猎场景则承袭了草原游牧文化的图腾艺术，寓意着力量、勇气与统治者的威严。这种将中亚伊斯兰艺术与波斯—突厥文化传统相融合的独特风格，生动反映了撒马尔罕在丝绸之路时期多元文化交汇的特征。”
提拉卡里经学院（Tilakari Madrasa，1646-1660）-小学
提拉卡里经学院是最年轻的学校，是专门面向有待于知识提升的“小学生们”。它不仅提供学生寄宿，还附属清真寺，一座金光闪闪的清真寺，这也是Tilakari的波斯语含义，即“镀金的”。我们到此一游也算是名副其实，在波斯文明和伊斯兰文化的知识储备上，我们的确是小学生的水准，丞待“镀金”。
新生代的提拉卡里经学院和另两位学长级经学院，一起构成了中世纪培养穆斯林神职人员的专业学府。
从昔日的破损不堪（1910）到今日的瑰丽迷人，不难看出当地政府在文物复兴上的倾心投入。
格栅窗前，各国佳丽陷入自我陶醉之中。
学生宿舍
鎏金的辉煌与蓝瓷的深邃，花卉藤曼的繁复与几何纹样的抽象，交映出撒马尔罕最华丽耀眼的祈祷大厅。毫无疑问，这是波斯化的帖木儿建筑风格中最杰出的范例之一。
下面通过队友胡先生的生动笔触，再现夜晚列吉斯坦广场灯光秀带来的视觉盛宴：
“激光与3D投影以三座经学院的立面为载体，建筑的纹饰、穹顶与外墙‘活’了起来，化作宏大的舞台。投影内容围绕城市历史与文化徐徐展开。旁白是乌兹别克语或当地方言，我们一句也听不懂。动画和投影内容大致展示了丝绸之路的商旅往来、帖木儿帝国的辉煌建设、传统工艺与宗教学习场景，以及多元文化的交融。音乐与画面相得益彰，营造出极具沉浸感的氛围。激光光束与色彩变幻勾勒出建筑的轮廓，营造出一场融合‘历史沉浸’与‘建筑奇观’的奇妙体验。”
时至16世纪，撒马尔罕不再是帝国的心脏。此时，地平线上升起了另一颗耀眼的星辰-布哈拉，我曾情不自禁地为它书写了前面四则随行游记。肃穆如初的撒马尔罕，宛如遗落世间的“蓝宝石”，却依然保留着历史光阴的最初模样。当你走到它的面前，你会像当年的亚历山大大帝一样，由衷地发出一声惊叹：
“我所听说到的一切都是真实的，只是撒马尔罕要比我想象中更为壮观。”
