刚刚结朿在云南的1 8天旅遊回到福州家里，休息几天缓过劲来了，就想着要写点什么? 云南是人称彩云之南的洞天福地，风光旖旎甲天下，几千年来的文人墨客旅行家们写下的欣賞赞颂美文或已有万万千计，我再怎么搜肠刮肚写出的游记也断然是苍白无力的。想來想去脑海中浮現岀一些旅中趣事和感触，印象最深刻的是在泸沽湖一个摩梭人的聚居处与一个示范户女主人的唇枪舌剑??
这是我第三次去云南，二十多年前头一次去了昆明和香格里拉，第二次是专门去看1999年昆明世界园艺博览会的。这次的行程去了洱海、大理、丽江、玉龙雪山、泸沽湖、騰冲、保山、芒市、西双版纳等处，算是把前两次沒去但很想看的地方大都复盖了。
到泸沽湖是跟昆明旅游团去的，头天上午来到美丽的泸沽湖，登上摩梭人的特色猪槽船，不料船艄公才划出十几分钟，老天爷却突然变脸，晴空万里突降暴雨，无篷无盖的一叶扁舟载着十位游客，傾盆大雨灌入船舱，大家只好以雨伞遮挡，但伞檐滴水加风狂雨斜，人人仍全身湿透狼狈不堪。船老大见势不妙只好急划小舟返回码头。不久天晴无风重新启航，有惊无险三次往返荡漾于湖面，别有一番冒险乐趣！
傍晚摩梭人燃起篝火， 全村男女老少美丑不论，盛裝打扮热情洋溢舞姿翩翩！最后全团3 0多人也加入群魔乱舞，好不尽兴！
次日大巴驶入摩梭人聚居的村口，导游告诉我们要去一个摩梭人的家，他离去后一个漂亮的女人穿著摩梭节日盛裝在车下迎接我們。自我介紹是村里的示范戶讲解员名叫卓玛，帶我們去她家，解说摩梭族的生活习惯和风俗。
我想來泸沽湖很久了，緣起对走婚习俗特別好奇，今天见到真正的摩梭女，猎奇的心情升騰，迫不及待想听到卓玛解說这神秘浪漫的走婚……
卓玛把我们一行35人領到她家，特別交代不許拍照她本人和房屋，也不能錄音錄影！嗯！这女人挺厉害的！只见她穿着很鲜艳的摩梭服饰，大红绣花上衣，扎着有纯银搭扣的花腰带，配上白底蓝花长百褶裙子；头发盘起，戴着黑丝绒帽子，帽沿上缀满鲜花，盘着几圈各色珠子，垂着几条长长的彩色帽缨帶，她还戴着银耳环，非常雍容华贵！ 可惜她很警惕不让拍照，我后来上网查了摩梭女的传统服饰，极少有比她的这套更漂亮的。
卓玛家房子是新盖的，是全村最好最漂亮的，所以被村里定为非物质文化遗产示范户，这是一座凵形的两层楼房，木质结构，有很多房间，但目前只有阿咪（外祖母） 住在二楼的一间主卧房，老太太是全家至高无上的统治者才有此殊荣，其他二十多个家族成员还住在后面的老房子里。
卓玛坐在楼下大起居室中央，房间里没有什么家俱，只有几个紫色木柜沿墙下放着，四面墙上挂了些风景画，很粗劣估计是当地人的手笔。地上散落着几十张小竹凳，旅友们随意围着卓玛坐着。我有些失望，这不是真实的的摩梭人的生活环境，只是为了讲解示范搞的这个场所吧？
卓玛的脸上化着浓妆，涂抹得闪闪发光，她的普通话有些许怪腔调，四声不大准确，但很流利。
“我是村里最漂亮最会讲话脸皮最厚的女人，所以我每天代表村里接待游客！”
卓玛自嘲地开讲了，说她家里四代同堂，老外婆阿咪有三个女儿二个儿子，她妈是长女，她是长孙女，今年41岁了，生了二女一子，现在帮阿咪掌门，管理一家人的生活，她很孝顺阿咪，每晚给老人洗脚。
“我们摩梭人家庭里外祖父和父亲缺席，外祖母是掌门人，男性长辈是舅舅，晚辈是儿子。每个女儿一輩子都留在家里不嫁人，相中的男人晚上来走婚，天亮就离开，生下的孩子们属于女家。舅舅们晚上也去外面走婚，白天回娘家劳动，帮助养姐妹们的孩子们……”
我们听得一头雾水，卓玛又解釋说走婚表现为男不娶、女不嫁，没有一纸婚书，完全是男女双方自由恋爱, 长辈不加干涉，无门第限制，但严格禁止血亲间走婚。两人定情后即互为阿夏（女），阿注（男）的走婚关系，从此男访女家，夜合晨分。具体是女孩13岁即行成年礼，16岁左右到达走婚年龄，会在家中花楼上拥有一间属于自己的花房，并开始在类似转山转海这样的节日中物色“阿注”，一旦寻找到如意的伴侣，男女双方有意，经过交换礼物便成了情侣，形成相对稳定的走婚关系，现在一般是一对一的。建立走婚关系后的男女双方，各自仍居住在母亲家，分属于两个家庭，通常是男子夜间到女子家里访宿，次日拂晓返回自己的母亲家。同宿居住中所生子女，属于女方，由女方负责抚养，男子无抚养、教育其子女的义务，很多孩子一輩子不知道自己的父亲是谁，如果双方不愿意继续维持关系，即可协商自由解除。
“我们摩梭人的走婚是世界上最自由的恋爱产物，不要结婚离婚的法律干涉，婚姻中也没有经济利益，男人不要养家养孩子，也不要买房送彩礼，只是在订情的时候送给阿夏一件礼物就好了！”
卓玛不无得意地说着，卷起左手袖管，露出了一只碧綠透亮的玉鐲：＂看吧，这是我家阿注第一次见面就捏了一下我的手塞给我的，是上等翡翠，现在值好多万呢！男人真心喜欢一个女人，就要舍得！不能白嫖是吗？”
游客们轰然大笑！ 心领神会！
这卓玛口才真好！摩梭人没有文字，她却口若悬河一套套讲着，对汉语甚至网络用语都毫不生疏！
紧接着卓玛话锋一转：“我们摩梭人是最聪明最强壮的的，虽然人口才五万多，我们不需要医院和学校，也没有本族文字，但有自己的神奇治病方法，有口口相传的传统民俗，从老祖宗曾曾外祖母一代代传承下来……”
她面前的小桌子上摆着许多东西，顺手拿起一把银光闪闪的梳子，形状与汉人用的无异“ 这是我们用纯银手工打造的，不光能梳头，还能用來看病和治病！”
卓玛走近一位女游客，用银梳子在她侧脸上轻轻划过：“ 嗯，你的皮肤灰暗，不能用你现在的化妆品了，等下我介绍我用的给你！ 你看我脸上皮肤发光，就是用野果榨汁涂抹的…..”
卓玛当即取出一瓶黑呼呼的液体，倒在手心上，用小指头蘸了些给一个前排女团友让她抹脸上， 女人犹犹豫了一下，擦在手背上，顿时油乎乎的…..
“看吧多油亮呀！”
卓玛的银梳子向我伸过来，
“ 不不！ 我不要！”
我忙不迭地示意推开，这是怎么了，不是讲解摩梭民俗民风了解走婚吗？ 怎么展示土特产了？
我马上举手：“ 卓玛请你继续细谈走婚，比如阿注怎么进你家怎么离开？你们有举行仪式吗？”
“这位阿姨别性急，过会儿会谈到！”
卓玛截止了我，对我的发问置之不理。又拿起一个银碗道：“这是我们村银匠手工制作的，用它装饭吃了没灾没病，它可以辨别有毒的食品，我们有全套的银歺具，比外面便宜很多！”
卓玛接下來又滔滔不绝地說出一席令我不爽的话來：
“我们摩梭人有病就用老祖宗传下來的士方土药自己治，每个人都懂得治发烧感冒胃病等，我们不需要你們大城市那样排队做CT、核磁共振、B超那些没用的！也从来不开刀。我们不得癌症，前年有个北京部队肿瘤主任來这儿，我告訴他怎么样目測看病，他佩服极了…… ＂
不等众人反应，卓玛兀自走向一对平素举止特別亲热不避人，整天唧唧歪歪的秀恩愛，被我和閨蜜旅伴戏判为情人小三的那对旅友身边，用眼睛剮了一下那女人妝容精致的白粉脸道：＂你气血兩虛，手脚冰涼，消化不良，脾气孤僻，要用活血药物！＂
又对那長得像余秋雨的男人说道：＂你是她的貴人，格局很高，学问很大，身体也不錯！＂
听到这里，那＂小三＂刚被卓瑪＂诊断”得面色尴尬微怒，又转为发红，惊喜道“你真神！他是清华大学研究生呢！＂
至此团友观众里开始有人窃窃私语，有些骚动，我的旅伴耐不住举手提问：“我最近左上手臂老是疼，不知你能有什么办法？＂
卓玛胸有成竹，走近用银梳子刮了一下她的痛处：“我知道怎么回事，等下给你治疗！”
接着她又走向一个微胖的中年大妈，让她拉上裤管，卓玛弯腰用力按压小腿，竟然出现凹陷！于是得意洋洋地说“ 她有很严重的病，要赶快治！我有药！”
我怀疑，那女的是托儿吗？我忍不住皱眉。
我并不反对民间经验和传统文化，但把传统方法绝对化，否定现代医学诊疗手段，我无法认同。
我不禁轻声嘀咕：“ 不是说介绍风土人情，怎么变成神医了？”
卓玛听到了很生气地冲我说：“ 阿姨你其实也有很多疾病，但我不告诉你！”
是可忍孰不可忍？ 就凭一个文盲用眼睛扫视给人胡乱下诊断？少数民族难道就不用遵守公序良俗？我正色对卓玛道：“我尊重你的民族传统文化，但我是学医的，有些事情不能同意。第一我没病，国内外医院都刚检查过。第二你可以赞扬本族世代相传的医术，但不能对现代医学和诊断治疗手段下定论是无用的……”
我还没说完，卓玛就急眼了：“ 这位阿姨你不听可以出去，不要影响我的解说示范！”
太好了，我正想出去透透气！
于是我出了卓玛的示范屋，刚走出门口就碰到一个满脸折皱的小个老太太，说着难懂的本地话，我猜是卓玛的阿咪，正想寒喧问候，她冷不防问我：“你怎么出来了？你买了什么东西啊？”
我恍然大悟，喔！这示范屋原来就是向游客卖货的！还美名其曰是介绍民情民俗！
咱可不上当！于是悄悄绕到村里看看村民居所，村里大多数房子都很低矮老旧，各家有土围墙，院里栽种绿植和瓜果，与一般农舍无异。溜达一会儿，在村中的一条街上见到一位背着小女孩的老阿咪骄傲地告诉我：她背上是长孙女，是大女儿的女儿，将来家族的继承人。
摩梭人是世存不多的母系社会，重女轻男，一个家庭不生到女孩不罢休！以女儿多为荣。所有女儿都在家里住，每人带着一群与阿注生下的孩子。儿子也就是舅舅在家中是劳力，留在家里劳动养姐妹的孩子们。我在示范屋后面的卓玛家的平房门口见到一位穿青藏色土布褂子的中年汉子，一问正是卓玛的舅舅，他个头不高，一脸饱经风霜的模样，指着阴沉的天上飘零的雨丝：“ 今天下雨，在家里休息！”
因为导游有交代不能在村里乱逛拍照，或与村民互动，我也不敢多问。
正在这时，一位工作人员模样的女孩子过来让我回去示范屋听讲。天上飘着小雨，村子里静悄悄的，一看进村时间有两个多小时了，卓玛该结束“示范”了吧？
我回到示范屋，见到门口有近十个旅友在呆坐，大约也是忍无可忍从卓玛的“示范推销”而逃出来清净耳根吧？
我们都被工作人员领回屋內，卓玛点罢人数，眼睛扫过我，皮笑肉不笑道：“ 今天有些人话太多，我不喜欢，大家也不喜欢吧？ 但大多数团友都很理解和配合，现在我结束示范，我们去看产品！”
我无语了，想想还是尊重少数民族，不与她理论，反正此生再也不会来此地见到此人，马上再见了就是永远不见了！
一大队人跟着卓玛到一个大屋，里面有几个摊位摆满了各种银件、玉石、药材、小手工编织之类，卓玛招呼大家先光顾她家的，有旅友在示范屋时就定了买銀碗一套，价格要几千元，在纠結是否假貸，表情痛苦。大多数人在看热闹，瞄几眼就走人，卓玛满怀热望盯着犹豫者，不断推荐自家产品。
终于結束了，卓玛把我们送回车上。看她落寂的神情，大约上当的团友不多，賺头不大吧！
我的旅伴莉莉悄悄地告訴我，在我离开的那会儿，卓玛給她“治病”了，用銀梳子使劲地給她在右上臂刮痧，她捋起袖子給我看，啊喲还不到半小時，手臂已经肿起來，瘀青一大片！她懊恼地讲：“我以为卓玛真会治病，我的手臂不知什么原因疼得举不起来，弯不到背后面，她说 我是经络不通，于是用银梳子重重地刮痧，之后就是淤青这么多，更疼了！”
我心疼她受到的痛苦，心想要是我在场，可能会阻止这种无执照的“行医”吧！
直到十天后我们结束了在云南的旅行，莉莉手臂上的淤青还未消退，沿途在药店买了各种伤膏贴了也没大效果，这是软组织严重损伤呀！ 莉莉说后悔轻信卓玛以致受此伤害，我半开玩笑半认真地说：
“如果是在美国，这种造成身体伤害的行为，可能会涉及法律责任。”
卓玛，你知道吗？你说不喜欢我，其实我也对你很失望。
我尊重摩梭人的传统文化，也理解泸沽湖独特的民族风情。可是当民俗展示变成商业表演，当文化介绍变成推销商品，当没有医学依据的判断变成所谓治疗，就已经偏离了游客最初期待的真实体验。
旅游商业化的大潮席卷了许多地方，泸沽湖女儿国的古老村落也难免受到影响。
只是我仍然希望，泸沽湖的美丽、摩梭人的传统文化，能够被更多人以真实、尊重的方式认识。
这次云南之行，本想探访女儿国的神秘与美丽，却意外经历了一场与摩梭女郎的“过招”。
虽然它没有影响我对云南山水的喜爱，却让我思考：真正值得珍惜的文化，不需要用夸张包装，更不需要以虚假神奇来证明。
卓玛你已经不是纯朴的土著泸沽人了，你为了赚钱不择手段，口吐莲花吹嘘，扮猪吃老虎，信口雌黄诊病治病，没有医学基础却敢当巫医给人治病，太扯了！
原本是高高兴兴去泸沽湖探幽，却没想到被旅游团导游联手当地人偷梁换柱卖土特产，浪费大半天时间，还有人受到伤害。
事后与几位团友沟通，大家都决定要向旅游部门反映，要求制止这种现象。
2026 年完稿于福州金山
云南旅遊花絮：与摩梭女郎过招
huiling-LA美國 (2026-06-18 05:17:27) 评论 (2)刚刚结朿在云南的1 8天旅遊回到福州家里，休息几天缓过劲来了，就想着要写点什么? 云南是人称彩云之南的洞天福地，风光旖旎甲天下，几千年来的文人墨客旅行家们写下的欣賞赞颂美文或已有万万千计，我再怎么搜肠刮肚写出的游记也断然是苍白无力的。想來想去脑海中浮現岀一些旅中趣事和感触，印象最深刻的是在泸沽湖一个摩梭人的聚居处与一个示范户女主人的唇枪舌剑??
这是我第三次去云南，二十多年前头一次去了昆明和香格里拉，第二次是专门去看1999年昆明世界园艺博览会的。这次的行程去了洱海、大理、丽江、玉龙雪山、泸沽湖、騰冲、保山、芒市、西双版纳等处，算是把前两次沒去但很想看的地方大都复盖了。
到泸沽湖是跟昆明旅游团去的，头天上午来到美丽的泸沽湖，登上摩梭人的特色猪槽船，不料船艄公才划出十几分钟，老天爷却突然变脸，晴空万里突降暴雨，无篷无盖的一叶扁舟载着十位游客，傾盆大雨灌入船舱，大家只好以雨伞遮挡，但伞檐滴水加风狂雨斜，人人仍全身湿透狼狈不堪。船老大见势不妙只好急划小舟返回码头。不久天晴无风重新启航，有惊无险三次往返荡漾于湖面，别有一番冒险乐趣！
傍晚摩梭人燃起篝火， 全村男女老少美丑不论，盛裝打扮热情洋溢舞姿翩翩！最后全团3 0多人也加入群魔乱舞，好不尽兴！
次日大巴驶入摩梭人聚居的村口，导游告诉我们要去一个摩梭人的家，他离去后一个漂亮的女人穿著摩梭节日盛裝在车下迎接我們。自我介紹是村里的示范戶讲解员名叫卓玛，帶我們去她家，解说摩梭族的生活习惯和风俗。
我想來泸沽湖很久了，緣起对走婚习俗特別好奇，今天见到真正的摩梭女，猎奇的心情升騰，迫不及待想听到卓玛解說这神秘浪漫的走婚……
卓玛把我们一行35人領到她家，特別交代不許拍照她本人和房屋，也不能錄音錄影！嗯！这女人挺厉害的！只见她穿着很鲜艳的摩梭服饰，大红绣花上衣，扎着有纯银搭扣的花腰带，配上白底蓝花长百褶裙子；头发盘起，戴着黑丝绒帽子，帽沿上缀满鲜花，盘着几圈各色珠子，垂着几条长长的彩色帽缨帶，她还戴着银耳环，非常雍容华贵！ 可惜她很警惕不让拍照，我后来上网查了摩梭女的传统服饰，极少有比她的这套更漂亮的。
卓玛家房子是新盖的，是全村最好最漂亮的，所以被村里定为非物质文化遗产示范户，这是一座凵形的两层楼房，木质结构，有很多房间，但目前只有阿咪（外祖母） 住在二楼的一间主卧房，老太太是全家至高无上的统治者才有此殊荣，其他二十多个家族成员还住在后面的老房子里。
卓玛坐在楼下大起居室中央，房间里没有什么家俱，只有几个紫色木柜沿墙下放着，四面墙上挂了些风景画，很粗劣估计是当地人的手笔。地上散落着几十张小竹凳，旅友们随意围着卓玛坐着。我有些失望，这不是真实的的摩梭人的生活环境，只是为了讲解示范搞的这个场所吧？
卓玛的脸上化着浓妆，涂抹得闪闪发光，她的普通话有些许怪腔调，四声不大准确，但很流利。
“我是村里最漂亮最会讲话脸皮最厚的女人，所以我每天代表村里接待游客！”
卓玛自嘲地开讲了，说她家里四代同堂，老外婆阿咪有三个女儿二个儿子，她妈是长女，她是长孙女，今年41岁了，生了二女一子，现在帮阿咪掌门，管理一家人的生活，她很孝顺阿咪，每晚给老人洗脚。
“我们摩梭人家庭里外祖父和父亲缺席，外祖母是掌门人，男性长辈是舅舅，晚辈是儿子。每个女儿一輩子都留在家里不嫁人，相中的男人晚上来走婚，天亮就离开，生下的孩子们属于女家。舅舅们晚上也去外面走婚，白天回娘家劳动，帮助养姐妹们的孩子们……”
我们听得一头雾水，卓玛又解釋说走婚表现为男不娶、女不嫁，没有一纸婚书，完全是男女双方自由恋爱, 长辈不加干涉，无门第限制，但严格禁止血亲间走婚。两人定情后即互为阿夏（女），阿注（男）的走婚关系，从此男访女家，夜合晨分。具体是女孩13岁即行成年礼，16岁左右到达走婚年龄，会在家中花楼上拥有一间属于自己的花房，并开始在类似转山转海这样的节日中物色“阿注”，一旦寻找到如意的伴侣，男女双方有意，经过交换礼物便成了情侣，形成相对稳定的走婚关系，现在一般是一对一的。建立走婚关系后的男女双方，各自仍居住在母亲家，分属于两个家庭，通常是男子夜间到女子家里访宿，次日拂晓返回自己的母亲家。同宿居住中所生子女，属于女方，由女方负责抚养，男子无抚养、教育其子女的义务，很多孩子一輩子不知道自己的父亲是谁，如果双方不愿意继续维持关系，即可协商自由解除。
“我们摩梭人的走婚是世界上最自由的恋爱产物，不要结婚离婚的法律干涉，婚姻中也没有经济利益，男人不要养家养孩子，也不要买房送彩礼，只是在订情的时候送给阿夏一件礼物就好了！”
卓玛不无得意地说着，卷起左手袖管，露出了一只碧綠透亮的玉鐲：＂看吧，这是我家阿注第一次见面就捏了一下我的手塞给我的，是上等翡翠，现在值好多万呢！男人真心喜欢一个女人，就要舍得！不能白嫖是吗？”
游客们轰然大笑！ 心领神会！
这卓玛口才真好！摩梭人没有文字，她却口若悬河一套套讲着，对汉语甚至网络用语都毫不生疏！
紧接着卓玛话锋一转：“我们摩梭人是最聪明最强壮的的，虽然人口才五万多，我们不需要医院和学校，也没有本族文字，但有自己的神奇治病方法，有口口相传的传统民俗，从老祖宗曾曾外祖母一代代传承下来……”
她面前的小桌子上摆着许多东西，顺手拿起一把银光闪闪的梳子，形状与汉人用的无异“ 这是我们用纯银手工打造的，不光能梳头，还能用來看病和治病！”
卓玛走近一位女游客，用银梳子在她侧脸上轻轻划过：“ 嗯，你的皮肤灰暗，不能用你现在的化妆品了，等下我介绍我用的给你！ 你看我脸上皮肤发光，就是用野果榨汁涂抹的…..”
卓玛当即取出一瓶黑呼呼的液体，倒在手心上，用小指头蘸了些给一个前排女团友让她抹脸上， 女人犹犹豫了一下，擦在手背上，顿时油乎乎的…..
“看吧多油亮呀！”
卓玛的银梳子向我伸过来，
“ 不不！ 我不要！”
我忙不迭地示意推开，这是怎么了，不是讲解摩梭民俗民风了解走婚吗？ 怎么展示土特产了？
我马上举手：“ 卓玛请你继续细谈走婚，比如阿注怎么进你家怎么离开？你们有举行仪式吗？”
“这位阿姨别性急，过会儿会谈到！”
卓玛截止了我，对我的发问置之不理。又拿起一个银碗道：“这是我们村银匠手工制作的，用它装饭吃了没灾没病，它可以辨别有毒的食品，我们有全套的银歺具，比外面便宜很多！”
卓玛接下來又滔滔不绝地說出一席令我不爽的话來：
“我们摩梭人有病就用老祖宗传下來的士方土药自己治，每个人都懂得治发烧感冒胃病等，我们不需要你們大城市那样排队做CT、核磁共振、B超那些没用的！也从来不开刀。我们不得癌症，前年有个北京部队肿瘤主任來这儿，我告訴他怎么样目測看病，他佩服极了…… ＂
不等众人反应，卓玛兀自走向一对平素举止特別亲热不避人，整天唧唧歪歪的秀恩愛，被我和閨蜜旅伴戏判为情人小三的那对旅友身边，用眼睛剮了一下那女人妝容精致的白粉脸道：＂你气血兩虛，手脚冰涼，消化不良，脾气孤僻，要用活血药物！＂
又对那長得像余秋雨的男人说道：＂你是她的貴人，格局很高，学问很大，身体也不錯！＂
听到这里，那＂小三＂刚被卓瑪＂诊断”得面色尴尬微怒，又转为发红，惊喜道“你真神！他是清华大学研究生呢！＂
至此团友观众里开始有人窃窃私语，有些骚动，我的旅伴耐不住举手提问：“我最近左上手臂老是疼，不知你能有什么办法？＂
卓玛胸有成竹，走近用银梳子刮了一下她的痛处：“我知道怎么回事，等下给你治疗！”
接着她又走向一个微胖的中年大妈，让她拉上裤管，卓玛弯腰用力按压小腿，竟然出现凹陷！于是得意洋洋地说“ 她有很严重的病，要赶快治！我有药！”
我怀疑，那女的是托儿吗？我忍不住皱眉。
我并不反对民间经验和传统文化，但把传统方法绝对化，否定现代医学诊疗手段，我无法认同。
我不禁轻声嘀咕：“ 不是说介绍风土人情，怎么变成神医了？”
卓玛听到了很生气地冲我说：“ 阿姨你其实也有很多疾病，但我不告诉你！”
是可忍孰不可忍？ 就凭一个文盲用眼睛扫视给人胡乱下诊断？少数民族难道就不用遵守公序良俗？我正色对卓玛道：“我尊重你的民族传统文化，但我是学医的，有些事情不能同意。第一我没病，国内外医院都刚检查过。第二你可以赞扬本族世代相传的医术，但不能对现代医学和诊断治疗手段下定论是无用的……”
我还没说完，卓玛就急眼了：“ 这位阿姨你不听可以出去，不要影响我的解说示范！”
太好了，我正想出去透透气！
于是我出了卓玛的示范屋，刚走出门口就碰到一个满脸折皱的小个老太太，说着难懂的本地话，我猜是卓玛的阿咪，正想寒喧问候，她冷不防问我：“你怎么出来了？你买了什么东西啊？”
我恍然大悟，喔！这示范屋原来就是向游客卖货的！还美名其曰是介绍民情民俗！
咱可不上当！于是悄悄绕到村里看看村民居所，村里大多数房子都很低矮老旧，各家有土围墙，院里栽种绿植和瓜果，与一般农舍无异。溜达一会儿，在村中的一条街上见到一位背着小女孩的老阿咪骄傲地告诉我：她背上是长孙女，是大女儿的女儿，将来家族的继承人。
摩梭人是世存不多的母系社会，重女轻男，一个家庭不生到女孩不罢休！以女儿多为荣。所有女儿都在家里住，每人带着一群与阿注生下的孩子。儿子也就是舅舅在家中是劳力，留在家里劳动养姐妹的孩子们。我在示范屋后面的卓玛家的平房门口见到一位穿青藏色土布褂子的中年汉子，一问正是卓玛的舅舅，他个头不高，一脸饱经风霜的模样，指着阴沉的天上飘零的雨丝：“ 今天下雨，在家里休息！”
因为导游有交代不能在村里乱逛拍照，或与村民互动，我也不敢多问。
正在这时，一位工作人员模样的女孩子过来让我回去示范屋听讲。天上飘着小雨，村子里静悄悄的，一看进村时间有两个多小时了，卓玛该结束“示范”了吧？
我回到示范屋，见到门口有近十个旅友在呆坐，大约也是忍无可忍从卓玛的“示范推销”而逃出来清净耳根吧？
我们都被工作人员领回屋內，卓玛点罢人数，眼睛扫过我，皮笑肉不笑道：“ 今天有些人话太多，我不喜欢，大家也不喜欢吧？ 但大多数团友都很理解和配合，现在我结束示范，我们去看产品！”
我无语了，想想还是尊重少数民族，不与她理论，反正此生再也不会来此地见到此人，马上再见了就是永远不见了！
一大队人跟着卓玛到一个大屋，里面有几个摊位摆满了各种银件、玉石、药材、小手工编织之类，卓玛招呼大家先光顾她家的，有旅友在示范屋时就定了买銀碗一套，价格要几千元，在纠結是否假貸，表情痛苦。大多数人在看热闹，瞄几眼就走人，卓玛满怀热望盯着犹豫者，不断推荐自家产品。
终于結束了，卓玛把我们送回车上。看她落寂的神情，大约上当的团友不多，賺头不大吧！
我的旅伴莉莉悄悄地告訴我，在我离开的那会儿，卓玛給她“治病”了，用銀梳子使劲地給她在右上臂刮痧，她捋起袖子給我看，啊喲还不到半小時，手臂已经肿起來，瘀青一大片！她懊恼地讲：“我以为卓玛真会治病，我的手臂不知什么原因疼得举不起来，弯不到背后面，她说 我是经络不通，于是用银梳子重重地刮痧，之后就是淤青这么多，更疼了！”
我心疼她受到的痛苦，心想要是我在场，可能会阻止这种无执照的“行医”吧！
直到十天后我们结束了在云南的旅行，莉莉手臂上的淤青还未消退，沿途在药店买了各种伤膏贴了也没大效果，这是软组织严重损伤呀！ 莉莉说后悔轻信卓玛以致受此伤害，我半开玩笑半认真地说：
“如果是在美国，这种造成身体伤害的行为，可能会涉及法律责任。”
卓玛，你知道吗？你说不喜欢我，其实我也对你很失望。
我尊重摩梭人的传统文化，也理解泸沽湖独特的民族风情。可是当民俗展示变成商业表演，当文化介绍变成推销商品，当没有医学依据的判断变成所谓治疗，就已经偏离了游客最初期待的真实体验。
旅游商业化的大潮席卷了许多地方，泸沽湖女儿国的古老村落也难免受到影响。
只是我仍然希望，泸沽湖的美丽、摩梭人的传统文化，能够被更多人以真实、尊重的方式认识。
这次云南之行，本想探访女儿国的神秘与美丽，却意外经历了一场与摩梭女郎的“过招”。
虽然它没有影响我对云南山水的喜爱，却让我思考：真正值得珍惜的文化，不需要用夸张包装，更不需要以虚假神奇来证明。
卓玛你已经不是纯朴的土著泸沽人了，你为了赚钱不择手段，口吐莲花吹嘘，扮猪吃老虎，信口雌黄诊病治病，没有医学基础却敢当巫医给人治病，太扯了！
原本是高高兴兴去泸沽湖探幽，却没想到被旅游团导游联手当地人偷梁换柱卖土特产，浪费大半天时间，还有人受到伤害。
事后与几位团友沟通，大家都决定要向旅游部门反映，要求制止这种现象。
2026 年完稿于福州金山