2026年3月27日

城市里车水马龙，车辆蜂拥而至，鸣笛声此起彼伏，你不会认为汽车会说话吧？同样的道理，人体也不会“说话”，身体只能发出声音，却不能产生“思想”，思想一定是意识的表达；而推动意识形成思想的，却是心愿动机，所以“说话”和“发声”是两回事儿。车如“人身”，而车与人共同的旅程恰如“人生”。

的确，我们的肉身，类似于一辆汽车，车窗是“眼睛”，喇叭是“嘴巴”，车轮是“手脚”，汽油是“食物”，方向盘是“意识”，握着方向盘的手是“我执识”，驱动方向盘的手臂，是“心愿动机”。

心愿动机，驱动意识分别，形成思维记忆，使用肉体功能。心意相续形成感受，感受与意识概念聚合，形成感知境界。于是，在身心之中，就浮现出来了看到、听到、嗅到、尝到、触到、意识到，这六种感知境界；因为感知境界的确立，同时就确立了“能感知”境界的“自我”。自我，就是“我执识”。

我们所说的“自己”，就是心灵之中，能“见到”，“理解到”现实世界的“心意”；并且与现实世界发生互动，能够感知感受现实世界具体细节与体验的“感受”。

“自己”，就是身心中的“心意感受”，这个界定你们应该不会有异议。

“心意感受”就是我们认为的“自己”，这是可以立即验证的，很直观的事实。你当下此刻，就可以反观身心，看看你认定的“自我”是否就是你的心愿意识，与感受情绪的聚合？

好了，我们现在知道了，你的身体只是你的“心意”开的一辆车。

“心意”才是司机，汽车并非是司机。驱动汽车的是心意，肉体自身无法自我驱动。

离开意识头脑的分别，离开心愿动机的驱动，肉身就是植物人。肉身功能，不代表意识与心愿。换句话说，司机可以离开汽车，而独立于汽车而存在。离开汽车的心意，就是“灵魂”。

再试想下，若心愿动机处于迷惘，那么顷刻间，我们的头脑意识，就会陷入“迷离”状态。就好像，当你身处某个环境中，眼睛看到眼前的景象，心思却不在其中之时，在心不在焉的情况下，眼前发生的事情你是“视而不见”的，耳朵听到的声音，你是“充耳不闻”的。

由此可见，唯有人格自我、心愿意识，才是人类真正的自己。这具身体并非是人格自我，身体只是心意“灵魂”的载体。正如驱动汽车开动的，是车内的司机。驱动人体表达心意的，是人类的灵魂。

如果视这具身体就是自己，那么，马路上的每一辆车，都是具有生命的“变形金刚”了。

人间凡夫俗子，虽不是这具身体，但却是认知身心的自己。因此，被认知身心的“心愿”体验，牢牢拴死在这具身体内。随着身体的形成而诞生，随着生理的需求而活着，随着身体的衰败而死亡。

身心如一辆汽车，无论你如何精心保养，车辆终归会损毁。车辆只是代步工具，开车的人才是生命。趁着汽车还能正常行驶，抓紧时间觉醒开车的人。在身心中觉醒了，那借助身心表现，却不牵挂身心的生命。

趁着还有足够的精力下车，赶紧从惯性奔驰的车中下来。下车后，你将不再被惯性的质量带入生死轮回。否则当你彻底迷失在汽车内，将车辆当作自我时，将会随着车辆的损伤毁灭而堕落黑暗。随着黑暗，你的灵魂会去哪里？