一九五三年?
从长沙市岳麓山往北沿着湘水西岸二十里的地方有一处卧龙村。
乡村以两口大水塘为中心，水塘分别叫上南塘和下南塘，中间横隔着约十尺宽的泥土路。水塘面积各约十亩，清波荡漾，塘底之间水相流。上南塘的地势略高，枯水的季节，下南塘接近上南塘的地方水干了，露出黑色的淤泥土，很快长出了稀疏嫩绿的草。这时，上南塘往下南塘流出一股小瀑布，水落下时水花飞溅，在下面的污泥和绿草中形成一股涓涓细流，你可以听见流水淙淙潺潺的声音。成群的鲫鱼和柳叶般的小鱼在透明的溪流里迎着水流蹦跃，银色的肚皮闪着洁白的亮光；大脚鱼和几只小脚鱼温驯地缩着头爬在泥土上晒太阳。但在春水汪汪的时节，水塘全满了，塘中间的泥路淹没在水里，鱼在路边的草里悠然地游曳，你可以赤手抓起一只活蹦乱跳的大草鱼。
下南塘边有一座关帝庙，这座庙约占二亩地，庙门朝东向着湘水，庙西南一里的地方有一处小山林叫和尚围，据说是和尚在那儿围着打坐的地方。庙里供奉了神像：本地的土地老爷和关老爷(关羽）。这是乡村最大的庙，过年和中秋等庆祝节日，乡村远近的人家提着水果、茶叶和食物等来祭拜。村人如果生病或者心里有愿望就去庙里许愿。他们对着神像说出病人的年月时辰或者自己的愿望，许诺祭祀的礼物。如果病人好了或者愿望实现了，一定带着礼物来还愿。很虔诚的祭祀是提着活牲畜在庙前祭杀，一般人家带着一只鸡，如果是一只刚能扯起喉咙鸣叫的破晓公鸡，这表示更虔诚。最隆重的祭祀是牵着一头牛或者赶着一头猪来到庙前。乡村人在庙前杀了牲畜，让血流在庙前，把牲畜的头向庙门摆着祭拜一会儿。然后，祭祀的人把牲畜带回家自己吃。乡村人讨论说：祭祀了的牲畜肉寡淡无味，因为神已经吃掉了美味，但吃了祭祀的食物神会保佑。这是乡村人一种虔诚的寄托，一种朴实的安慰。
乡村每一处人家集中居住的地方几乎是同一姓氏，想像过去是以家族集中于一处地方繁衍。刘姓最多，以关帝庙为中心往西、南和北方向分散居住；然后是王姓，集中在南塘的南部，这个地方叫王家湾；最东边是杨姓人家，岸边的山丘叫杨家山。
像人体的大血脉分支着无数的小血管，湘水在乡村有一条约3米宽的水港支流，水流往西。这条水港沿途又分成各种更细小的水溪流向南北两畔的湖泊田野。北面是重阳湖，大泽湖在南边。湖里有很多鱼，尤其是四月，气候温暖了，春雨潇潇，湖水涨满了，水往周围田地漫流，湖里的鱼成群结队争相往附近田地和溪水里游，躲进草丛中。这个时候的夜晚，农人一手提着有玻璃罩的小油灯和木桶，一手拿着扎鱼针（小木块上钉了一排细长的铁针）蹑手蹑脚地走在田梗上，借着忽闪的灯光看见鱼正蜷缩在草丛或者禾苗里睡着了。于是，农人把鱼扎猛地扎下去，一定有一条大鱼在针扎上痛苦地扭曲，这是一条青脊背大草鱼或者红嘴白肚皮大鲤鱼或者全身遍布黑斑点的大豺鱼，鱼扎上流着几缕鲜亮的血。然后，农人拿起鱼放在木桶里继续走在田埂上。这样的夜晚，可以收获满满一桶鱼，农人提着沉重的木桶走回家，听见鱼在木桶里徒然的喘动声，脸上绽放着洋洋得意的笑。
乡村四月，这样的夜晚，田野里，你只看见灯光闪闪飘动，像大地的星河在远远近近的黑夜中流淌着闪亮着。
走在这一遍土地上，你发现路总是弯弯曲曲地蜿蜒在水和山林的交错之间。山林边一定有一汪清澈的水，山青水秀中一定看见令人感觉温暖的茅屋。沿着水港往西的田间小路尽头有一处低矮的山脉正是如此。
老人们传说山脉因为一只凤凰落在这儿变成，因此叫凤凰山。凤凰山南端稍高，像凤凰的头在张望，山下正是上南塘。山脉最尾端的部分叫凤尾山，山脚连接着重阳湖。春末时节，重阳湖里长出碧绿的大荷叶。若有一阵风吹过来，荷叶掬起一撮清波，晶莹透明的水如白珍珠在荷叶上翻滚闪亮。到了初夏，直挺的绿茎结着花苞从淤泥的深处钻出来，花苞慢慢地在绿叶的缝隙间伸展，开放成红火艳丽的荷花。首先是稀疏的几朵，渐渐地，无数的红荷花在绿叶丛中婷婷玉立，红光洋溢，你的眼睛不厌倦地留恋徘徊，不想离开。
正是这湖畔凤尾山林中有一栋L字形的十间房大茅屋和一栋三间房小茅屋。L字大屋的东西和南北房间各成一字形相连，东西列房间门朝南，南北排大门和窗朝东，屋阶叠着整齐的青石板，阶边砌了坚固的麻石。小屋在L字大屋北端的前面，大门朝东，灶屋门朝南，红泥土筑成的屋阶，这是佣工临时居住的房屋。
屋前的山下有一口小水塘，东北角有一颗大樟树，屋后有一丛竹林。
这处房屋的主人叫刘一平，他是我家族人。十九世纪末，他的父亲在广东做官，年少时，广东发生了瘟疫，父母染疫过逝了，他成了孤儿。我的爷爷去广东接他回来与族人住在L字形屋，他在这儿从年幼长成高大英俊的青年。
这一年，他年约三十，单身，在卧龙村开私塾学堂当教书先生，擅长书写《张迁碑》隶书体，乡村人请他写红白喜事对联，求他给出生的孩子取名字，尊称他刘一先生。
但世事变化无常，不能够预料。
这一年，新政府建立了公社，政府按每家财产多少划分政治等级成份，平均分配财产。卧龙村成立了生产大队，设立了大队长、大队书记和民兵营长的基层管理干部，乡村分成十四个小队，凤尾山周围归为第十三队。曾在刘家当雇工的吴大富和吴大贵兄弟被划分为政治上最高等的贫下中农，吴大富成为十三队队长。他们和老母亲吴八娭毑曾经住在小茅屋，因此，按分配住进了L字屋的大部分房间。
L字屋最北端的二间房，一间是堂屋，大门朝东，一间是侧房。风雨冰雪总是首先吹打在北面，大门太宽敞，冬天寒冷的风容易侵入，没有人想居住。刘一先生不愿意离开熟悉的家，住进了这两间房。
我家祖辈原住在凤凰山西北处三里远的西水村。这一年，因为同样的政策，父亲被划成了富农，乡政府没收了房屋改做村小学。家族大部分人因为变革不愿意继续留在乡村，离开了乡村去城市寻找出路。
风尾山边的一片桔园和重阳湖畔的几亩稻田先前属于我的曾祖父。祖父二十八岁时得疟疾过逝了，父亲从小跟随曾祖父在这一片田地上春耕秋收。现在，虽然田地不再属于自己，父亲的心对这片土地含着不舍的感情，他不愿意离开。因此，父亲征得政府的同意，选择了没人愿意居住的小茅屋。
九月的一天，中午，天空像一块新洗净的蓝棉布向着周围遥远的边际铺开，一缕轻烟般的白云随着微微的风任意地飘散，太阳在天空闪耀着金针般的光芒。
父亲的眼睛晕眩地望向天空，他挑着一担家什物品走在前面，母亲牵着大哥的手身体里怀着八个月的二哥若近若离地跟在后面。大哥穿着深蓝色棉布新衣裤，脚上穿着新蓝布鞋，小脸白净可爱。他们沿着稻田中间一条弯曲的田间小路走。经过曾经属于自家的一片宽阔田地时，父亲停住了。他在田埂边一块干泥土上坐下来，脸朝着眼前的一团房屋，那是刚离开的家的地方，他微微地叹了一口气。这个地方叫刘家垅，屋北边有十二颗参天大樟树，树中间隐隐地现出茅屋顶和粉白的土墙。喜鹊在树上“喳…喳…喳…”地叫唤着从一根枝丫蹦到另一根枝丫，声音亲切温和，让人永远不厌倦。屋后是小山，生长着一片葱郁的大楠竹林。春天的雨后，春笋像射箭一样从粘稠的泥土深处长出来，密密麻麻到长满了小山，这是冬天过后最主要的菜蔬。春笋太多，吃不完，祖母和叔婶们把竹笋切成丝晒干储存起来，在冬天可以和着腊肉蒸了吃。屋朝南，门前有两颗大酸枣树，春天时节，树上开满了淡紫色小花，花落之后细枝丫间缀满了青枣，因为味酸，叫酸枣。从夏末开始，酸枣熟了，金黄的酸枣出其不意地落下来。父亲小时候常在树下拣酸枣吃，小心地嚼，味酸甜。
也许是阳光太耀眼，父亲的眼睛湿润起来，眼睛里像含着晶莹闪亮的露珠，前面的房屋如沉浸在水中模糊起来。他捏起干净、缝着整齐补丁的蓝布衣袖擦了擦眼睛。
这时，母亲走过来，父亲挪开身边一小块干地，叫母亲在身边坐下歇一会儿，母亲从胸口衣襟里拿出一块蓝布印花手巾垫在地上坐下来，母亲最爱蓝与白相配的布料。父亲抱住大哥让他坐在自己的大腿上，从口袋里摸出几颗黄橙橙的酸枣，用手指尖小心地剥了皮放进大哥的口里，大哥细细地嚼，吃了软溜的果肉，往手里吐出白色的枣核，父亲拿了枣核在手里捏揉后仔细地看，枣核硬，枣头有五个整齐的小孔像斜眯着可爱的小眼睛。然后，重新放进口袋。
母亲惑地问，“粘乎乎没嚼干净，脏了衣服，为什么要留着枣核？”
父亲的脸上微含着笑，年青瘦削的嘴角边咧起一丝皱纹，“种在搬住的屋前，这是刘家垅的种子。”
后来，三人走过两山之间一段曲折的山路，穿过重阳湖畔低矮的沼泽地，来到凤尾山边。母亲的性格柔和，做事仔细，慢条斯理，喜爱整洁。她撕碎一件破烂的衣服做成抹布，抹去窗棂上的蜘蛛网和灰尘，清洗土灶上的黑烟迹，打扫地上的杂物乱草，撕掉了窗棂上的旧纸，用米汤熬成浆糊重新贴了淡黄色的新窗纸。
每二天清晨，母亲第一件事是清扫前夜留下的杂物(乡村风俗，夜晚不扫地）。父亲因为失去了家产，心里仍然难受，解嘲地对母亲说，“你打扫太干净，屋里的财气被你清除了。”
母亲不以为然，但心里也含着忧怨，轻声地回答，“现在，没有财产好。吴大富的爹赌博输光了家产，结果成了上等的贫下中农；爷爷一生辛苦耕种，村人流传，'刘三斗，一粒腊八豆做八口(吃）'，节俭的钱置买了田地。现在，我们却成为低等的富农阶级。”
父亲没有回答，他走出屋，站在大门前，眼睛向东望着湘水，对岸山脉霭霭，南面耸立着天顶山，北边是麻石山，淡蓝的薄雾缭绕着山峦；一轮圆圆的赫赫红日从山峦背后缓缓地爬出来，射出一束闪亮的红光，照耀着；湘水悠悠波光粼粼，田野山林裹着万丈红光，水港湖泊流水轻漾。虽然家产没有了，父亲喜欢这一片土地，他站在小屋前，胸中充满了惬意。
可是，乡村毫无理由地开始了斗地主富农的运动(外祖父母也被划分成地主），我家成为地主富农批斗的重点对象。住在L字屋的吴队长喊出了口号，“对待地主富农分子要斩草要除根。”?
最开始批斗的人是湘水岸边的杨家族人杨树仁，他是父亲的舅爷（祖奶奶的兄长）。几年前，舅爷在关帝庙里寄放了一套崭新的被褥作祭祀，但后来被褥不见了。有人告诉是吴大富偷了，但他不承认。舅爷找人往他的口里灌了辣椒水，他一直怀恨在心。现在，解放了，吴大富是队长，他开始报复，向乡政府告舅爷是恶霸地主欺侮贫下中农。舅爷双手被反绑，背上插着“打倒反动恶霸地主”的白色大标签在乡村来回批斗游行示众。最后，他被押在湘水岸边港口枪毙了。
无情的政治迫使父亲低头屈辱地走在乡村曲折狭窄的路上，他双手背在身后，用私塾学堂读诗词的方式忧伤地吟唱，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”
(故事里的人名纯属虚构，偶合的同名纯属虚构。）
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湘水百年：一 凤凰山人家 （版权所有，请勿转载）
zhangzhu9966 (2026-02-05 22:10:39) 评论 (0)一九五三年?
从长沙市岳麓山往北沿着湘水西岸二十里的地方有一处卧龙村。
乡村以两口大水塘为中心，水塘分别叫上南塘和下南塘，中间横隔着约十尺宽的泥土路。水塘面积各约十亩，清波荡漾，塘底之间水相流。上南塘的地势略高，枯水的季节，下南塘接近上南塘的地方水干了，露出黑色的淤泥土，很快长出了稀疏嫩绿的草。这时，上南塘往下南塘流出一股小瀑布，水落下时水花飞溅，在下面的污泥和绿草中形成一股涓涓细流，你可以听见流水淙淙潺潺的声音。成群的鲫鱼和柳叶般的小鱼在透明的溪流里迎着水流蹦跃，银色的肚皮闪着洁白的亮光；大脚鱼和几只小脚鱼温驯地缩着头爬在泥土上晒太阳。但在春水汪汪的时节，水塘全满了，塘中间的泥路淹没在水里，鱼在路边的草里悠然地游曳，你可以赤手抓起一只活蹦乱跳的大草鱼。
下南塘边有一座关帝庙，这座庙约占二亩地，庙门朝东向着湘水，庙西南一里的地方有一处小山林叫和尚围，据说是和尚在那儿围着打坐的地方。庙里供奉了神像：本地的土地老爷和关老爷(关羽）。这是乡村最大的庙，过年和中秋等庆祝节日，乡村远近的人家提着水果、茶叶和食物等来祭拜。村人如果生病或者心里有愿望就去庙里许愿。他们对着神像说出病人的年月时辰或者自己的愿望，许诺祭祀的礼物。如果病人好了或者愿望实现了，一定带着礼物来还愿。很虔诚的祭祀是提着活牲畜在庙前祭杀，一般人家带着一只鸡，如果是一只刚能扯起喉咙鸣叫的破晓公鸡，这表示更虔诚。最隆重的祭祀是牵着一头牛或者赶着一头猪来到庙前。乡村人在庙前杀了牲畜，让血流在庙前，把牲畜的头向庙门摆着祭拜一会儿。然后，祭祀的人把牲畜带回家自己吃。乡村人讨论说：祭祀了的牲畜肉寡淡无味，因为神已经吃掉了美味，但吃了祭祀的食物神会保佑。这是乡村人一种虔诚的寄托，一种朴实的安慰。
乡村每一处人家集中居住的地方几乎是同一姓氏，想像过去是以家族集中于一处地方繁衍。刘姓最多，以关帝庙为中心往西、南和北方向分散居住；然后是王姓，集中在南塘的南部，这个地方叫王家湾；最东边是杨姓人家，岸边的山丘叫杨家山。
像人体的大血脉分支着无数的小血管，湘水在乡村有一条约3米宽的水港支流，水流往西。这条水港沿途又分成各种更细小的水溪流向南北两畔的湖泊田野。北面是重阳湖，大泽湖在南边。湖里有很多鱼，尤其是四月，气候温暖了，春雨潇潇，湖水涨满了，水往周围田地漫流，湖里的鱼成群结队争相往附近田地和溪水里游，躲进草丛中。这个时候的夜晚，农人一手提着有玻璃罩的小油灯和木桶，一手拿着扎鱼针（小木块上钉了一排细长的铁针）蹑手蹑脚地走在田梗上，借着忽闪的灯光看见鱼正蜷缩在草丛或者禾苗里睡着了。于是，农人把鱼扎猛地扎下去，一定有一条大鱼在针扎上痛苦地扭曲，这是一条青脊背大草鱼或者红嘴白肚皮大鲤鱼或者全身遍布黑斑点的大豺鱼，鱼扎上流着几缕鲜亮的血。然后，农人拿起鱼放在木桶里继续走在田埂上。这样的夜晚，可以收获满满一桶鱼，农人提着沉重的木桶走回家，听见鱼在木桶里徒然的喘动声，脸上绽放着洋洋得意的笑。
乡村四月，这样的夜晚，田野里，你只看见灯光闪闪飘动，像大地的星河在远远近近的黑夜中流淌着闪亮着。
走在这一遍土地上，你发现路总是弯弯曲曲地蜿蜒在水和山林的交错之间。山林边一定有一汪清澈的水，山青水秀中一定看见令人感觉温暖的茅屋。沿着水港往西的田间小路尽头有一处低矮的山脉正是如此。
老人们传说山脉因为一只凤凰落在这儿变成，因此叫凤凰山。凤凰山南端稍高，像凤凰的头在张望，山下正是上南塘。山脉最尾端的部分叫凤尾山，山脚连接着重阳湖。春末时节，重阳湖里长出碧绿的大荷叶。若有一阵风吹过来，荷叶掬起一撮清波，晶莹透明的水如白珍珠在荷叶上翻滚闪亮。到了初夏，直挺的绿茎结着花苞从淤泥的深处钻出来，花苞慢慢地在绿叶的缝隙间伸展，开放成红火艳丽的荷花。首先是稀疏的几朵，渐渐地，无数的红荷花在绿叶丛中婷婷玉立，红光洋溢，你的眼睛不厌倦地留恋徘徊，不想离开。
正是这湖畔凤尾山林中有一栋L字形的十间房大茅屋和一栋三间房小茅屋。L字大屋的东西和南北房间各成一字形相连，东西列房间门朝南，南北排大门和窗朝东，屋阶叠着整齐的青石板，阶边砌了坚固的麻石。小屋在L字大屋北端的前面，大门朝东，灶屋门朝南，红泥土筑成的屋阶，这是佣工临时居住的房屋。
屋前的山下有一口小水塘，东北角有一颗大樟树，屋后有一丛竹林。
这处房屋的主人叫刘一平，他是我家族人。十九世纪末，他的父亲在广东做官，年少时，广东发生了瘟疫，父母染疫过逝了，他成了孤儿。我的爷爷去广东接他回来与族人住在L字形屋，他在这儿从年幼长成高大英俊的青年。
这一年，他年约三十，单身，在卧龙村开私塾学堂当教书先生，擅长书写《张迁碑》隶书体，乡村人请他写红白喜事对联，求他给出生的孩子取名字，尊称他刘一先生。
但世事变化无常，不能够预料。
这一年，新政府建立了公社，政府按每家财产多少划分政治等级成份，平均分配财产。卧龙村成立了生产大队，设立了大队长、大队书记和民兵营长的基层管理干部，乡村分成十四个小队，凤尾山周围归为第十三队。曾在刘家当雇工的吴大富和吴大贵兄弟被划分为政治上最高等的贫下中农，吴大富成为十三队队长。他们和老母亲吴八娭毑曾经住在小茅屋，因此，按分配住进了L字屋的大部分房间。
L字屋最北端的二间房，一间是堂屋，大门朝东，一间是侧房。风雨冰雪总是首先吹打在北面，大门太宽敞，冬天寒冷的风容易侵入，没有人想居住。刘一先生不愿意离开熟悉的家，住进了这两间房。
我家祖辈原住在凤凰山西北处三里远的西水村。这一年，因为同样的政策，父亲被划成了富农，乡政府没收了房屋改做村小学。家族大部分人因为变革不愿意继续留在乡村，离开了乡村去城市寻找出路。
风尾山边的一片桔园和重阳湖畔的几亩稻田先前属于我的曾祖父。祖父二十八岁时得疟疾过逝了，父亲从小跟随曾祖父在这一片田地上春耕秋收。现在，虽然田地不再属于自己，父亲的心对这片土地含着不舍的感情，他不愿意离开。因此，父亲征得政府的同意，选择了没人愿意居住的小茅屋。
九月的一天，中午，天空像一块新洗净的蓝棉布向着周围遥远的边际铺开，一缕轻烟般的白云随着微微的风任意地飘散，太阳在天空闪耀着金针般的光芒。
父亲的眼睛晕眩地望向天空，他挑着一担家什物品走在前面，母亲牵着大哥的手身体里怀着八个月的二哥若近若离地跟在后面。大哥穿着深蓝色棉布新衣裤，脚上穿着新蓝布鞋，小脸白净可爱。他们沿着稻田中间一条弯曲的田间小路走。经过曾经属于自家的一片宽阔田地时，父亲停住了。他在田埂边一块干泥土上坐下来，脸朝着眼前的一团房屋，那是刚离开的家的地方，他微微地叹了一口气。这个地方叫刘家垅，屋北边有十二颗参天大樟树，树中间隐隐地现出茅屋顶和粉白的土墙。喜鹊在树上“喳…喳…喳…”地叫唤着从一根枝丫蹦到另一根枝丫，声音亲切温和，让人永远不厌倦。屋后是小山，生长着一片葱郁的大楠竹林。春天的雨后，春笋像射箭一样从粘稠的泥土深处长出来，密密麻麻到长满了小山，这是冬天过后最主要的菜蔬。春笋太多，吃不完，祖母和叔婶们把竹笋切成丝晒干储存起来，在冬天可以和着腊肉蒸了吃。屋朝南，门前有两颗大酸枣树，春天时节，树上开满了淡紫色小花，花落之后细枝丫间缀满了青枣，因为味酸，叫酸枣。从夏末开始，酸枣熟了，金黄的酸枣出其不意地落下来。父亲小时候常在树下拣酸枣吃，小心地嚼，味酸甜。
也许是阳光太耀眼，父亲的眼睛湿润起来，眼睛里像含着晶莹闪亮的露珠，前面的房屋如沉浸在水中模糊起来。他捏起干净、缝着整齐补丁的蓝布衣袖擦了擦眼睛。
这时，母亲走过来，父亲挪开身边一小块干地，叫母亲在身边坐下歇一会儿，母亲从胸口衣襟里拿出一块蓝布印花手巾垫在地上坐下来，母亲最爱蓝与白相配的布料。父亲抱住大哥让他坐在自己的大腿上，从口袋里摸出几颗黄橙橙的酸枣，用手指尖小心地剥了皮放进大哥的口里，大哥细细地嚼，吃了软溜的果肉，往手里吐出白色的枣核，父亲拿了枣核在手里捏揉后仔细地看，枣核硬，枣头有五个整齐的小孔像斜眯着可爱的小眼睛。然后，重新放进口袋。
母亲惑地问，“粘乎乎没嚼干净，脏了衣服，为什么要留着枣核？”
父亲的脸上微含着笑，年青瘦削的嘴角边咧起一丝皱纹，“种在搬住的屋前，这是刘家垅的种子。”
后来，三人走过两山之间一段曲折的山路，穿过重阳湖畔低矮的沼泽地，来到凤尾山边。母亲的性格柔和，做事仔细，慢条斯理，喜爱整洁。她撕碎一件破烂的衣服做成抹布，抹去窗棂上的蜘蛛网和灰尘，清洗土灶上的黑烟迹，打扫地上的杂物乱草，撕掉了窗棂上的旧纸，用米汤熬成浆糊重新贴了淡黄色的新窗纸。
每二天清晨，母亲第一件事是清扫前夜留下的杂物(乡村风俗，夜晚不扫地）。父亲因为失去了家产，心里仍然难受，解嘲地对母亲说，“你打扫太干净，屋里的财气被你清除了。”
母亲不以为然，但心里也含着忧怨，轻声地回答，“现在，没有财产好。吴大富的爹赌博输光了家产，结果成了上等的贫下中农；爷爷一生辛苦耕种，村人流传，'刘三斗，一粒腊八豆做八口(吃）'，节俭的钱置买了田地。现在，我们却成为低等的富农阶级。”
父亲没有回答，他走出屋，站在大门前，眼睛向东望着湘水，对岸山脉霭霭，南面耸立着天顶山，北边是麻石山，淡蓝的薄雾缭绕着山峦；一轮圆圆的赫赫红日从山峦背后缓缓地爬出来，射出一束闪亮的红光，照耀着；湘水悠悠波光粼粼，田野山林裹着万丈红光，水港湖泊流水轻漾。虽然家产没有了，父亲喜欢这一片土地，他站在小屋前，胸中充满了惬意。
可是，乡村毫无理由地开始了斗地主富农的运动(外祖父母也被划分成地主），我家成为地主富农批斗的重点对象。住在L字屋的吴队长喊出了口号，“对待地主富农分子要斩草要除根。”?
最开始批斗的人是湘水岸边的杨家族人杨树仁，他是父亲的舅爷（祖奶奶的兄长）。几年前，舅爷在关帝庙里寄放了一套崭新的被褥作祭祀，但后来被褥不见了。有人告诉是吴大富偷了，但他不承认。舅爷找人往他的口里灌了辣椒水，他一直怀恨在心。现在，解放了，吴大富是队长，他开始报复，向乡政府告舅爷是恶霸地主欺侮贫下中农。舅爷双手被反绑，背上插着“打倒反动恶霸地主”的白色大标签在乡村来回批斗游行示众。最后，他被押在湘水岸边港口枪毙了。
无情的政治迫使父亲低头屈辱地走在乡村曲折狭窄的路上，他双手背在身后，用私塾学堂读诗词的方式忧伤地吟唱，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”
(故事里的人名纯属虚构，偶合的同名纯属虚构。）
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