3/31/2026 零星小雨 11–24°C，到访第13番札所，徒步28.75公里，上升375米，下降544米。
昨晚下了一整夜的雨。
早晨吃早餐时，听到德国路友 Tom 说，今天山路会很滑，他打算改走公路。这句话提醒了我，昨天我已经在下坡路上滑了一跤，结结实实坐在地上。
而今天的路线大部分是下坡，加上雨后湿滑，风险明显更高。于是我也改变计划，选择走公路。
上路大约4公里后，我看到昨晚一起住宿的几位日本路友，包括 Tom，都站在路边。我问他们为什么不走了，他们说在等公交大巴，并建议我也搭一段。
不一会儿车来了，我跟着他们一起上了车。本以为大家目的地一致，结果上车后才发现，三组人，各有各的计划，每一组都热情地建议我“跟他们走”。
我心里忍不住觉得好笑：我连你们要去哪都不知道，怎么跟？
于是我盯着手机地图，看到一个大致合适的位置，就果断下车了。
有意思的是，Tom 也跟着我一起下了车。随后我们一起研究了一下地图，决定先去不远处的别格二番～学童寺。
说到这里，需要稍微解释一下四国的寺院体系（其实上篇已经解释过了）。
四国岛上并不是只有“88座寺院”。事实上，四国岛上共有238所寺院，它们包括：
以四国遍路路线88灵场/寺院为核心；此外还有“别格”20灵场/寺院。这些“别格灵场”并不在主线88寺院之内，但同样与空海/弘法大师有关，很多遍路者会选择顺路或专门前往参拜，作为“加修”。
至于为什么巡礼路线设计为“88”，确实有一定象征意义。“88”这个数字在日本文化中具有“圆满与完成”的象征，例如“米寿”代表88岁，寓意人生阶段的完成与成熟。因此，88所札所也被理解为一段完整修行旅程的象征，代表通过不断行走与参拜，逐步完成身心的修行过程。
但由于实际与空海相关、或被认为具有灵验与历史意义的寺院远不止88座，于是后来又从中选定20座作为“别格20灵场”，作为补充性的巡礼体系。
这样，88加20合计108座，对应佛教中“108烦恼”的概念，象征通过遍路修行逐步断除烦恼，趋向精神上的圆满与解脱。
还有一个我逐渐注意到的现象：在四国岛上很少看到鸟居（大红门）。这一点和日本其他地区形成了很大反差。在日本本州，神社和鸟居几乎无处不在，而鸟居本身是神道教的标志，象征“进入神域”。
而四国遍路，本质上是一条佛教修行路线，核心围绕的是寺院体系，而非神社。所以在这条路上，看到的是山门、本堂、大师堂，而不是鸟居。
今天原本是一段被雨打断的行程，却因为改路线、搭车、误打误撞地下车，走进了别格灵场。
这条路有时候就是这样：你以为自己在偏离路线，其实只是走进了另一种“正路”。
以下是今天随拍。
早晨出发后。。。
在公交车上。
别格第二番：学童寺。
在学童寺，Tom看到这些戴着红帽、系着红围兜的菩萨像时颇为疑惑。他说，菩萨本应庄严肃穆，这样的装扮看起来甚至有点滑稽。我告诉他，最初见到时，我也有同样的感觉。
不过，这其实是日本常见的民间信仰。这些塑像大多是地藏菩萨。在日本，人们相信地藏菩萨会守护儿童、旅人和亡者，因此常常为地藏菩萨戴上红帽、系上红围兜，为孩子祈福，也寄托对家人平安健康的祝愿。
红色在日本民间被认为具有驱邪避灾、护佑平安的意义，所以这些红帽和红围兜并非装饰，更不是戏谑，而是一种充满温情的信仰表达。
庄严并不一定来自冷峻的外表。有时候，它也会以这样一种充满人间烟火气的方式存在。
途中不断有当地居民热情地与我们打招呼，或给我们指点方向，或塞我们糖果（Osettai）。
第十三番札所～大日寺。
今晚入住的旅店就在大日寺附近，是我在booking上预订的。入住后才意识到这是一家日本传统旅店（Ryokan）。这也是我第一次体验日本传统旅店。四国遍路上的Ryokan，通常有自己的房间，但都需要共享浴室，洗漱和卫生间。
第一次看到日本人的厨房，有些惊讶。但这家旅店的食物性价比超好。这样的晚餐和早餐只收2300日元，相当于15美金。
今天徒步路线记录。