社会主义运动是绝大多数人革命
社会主义运动是「绝大多数人」的革命，这一论点源自于马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对无产阶级历史使命的科学阐述。它强调革命不是为了少数人利益，而是旨在消除剥削，为劳动人民谋利益，最终实现人类解放。
随着资本主义的发展，不仅产业工人，农民、小手工业者等多数劳动者被卷入无产阶级队伍，使得革命运动成为汇聚广大群众力量的「绝大多数人」的行动。
有别于以往仅为少数人谋取利益的革命，社会主义革命致力于建立没有压迫、没有剥削的社会，代表全人类最广大人民的共同利益。
基于唯物史观，马克思主义认为无产阶级代表先进生产力，社会主义取代资本主义是社会发展的客观趋势。是的，这是一个核心观点。在马克思主义的理论中，社会主义运动被定义为「为绝大多数人谋利益的独立的运动」。
相较于以往由少数人发起的、旨在用一种剥削形式取代另一种剥削形式的革命（例如资产阶级革命），社会主义运动在理论上有三个关键特征：群众性：它依赖于广大无产阶级和劳动人民的直接参与，而不是少数精英的密谋。目的性：目标是废除私有财产和阶级压迫，实现人的全面自由发展。民主性：强调生产资料的公有化，让多数人真正掌握社会财富和决策权。简单来说，它的逻辑是：既然大多数人创造了财富，那么社会的发展也应该由大多数人说了算。
如今资本主义社会里包括中国特色资本主义制度下靠少数有钱人发善心做一些慈善，当然，慈善是一种基于善良意愿、利他关怀的人道主义社会活动，旨在自愿提供资源或服务（如捐款、物资、义工）来帮助弱势社群、减缓苦难并促进人类福利。它涵盖扶贫、教育、医疗、动物及环境保护等多个领域，是社会第三次分配的重要形式，体现了助人与互助的社会公益精神。而这种靠《慈善》能解决社会根本问题吗？
世界社会主义运动，从前苏联列宁的十月革命开始只有一百多年的历史记录。若从马克思的巴黎公社革命算起，则是一百六十多年的记录了。对于崭新的共产主义理想的人类公有的社会制度来说，不管是前苏联列宁的十月革命，还是马克思的巴黎公社革命，这个新生的人类理想社会相较于整个的人类社会，又或是资本主义社会都还只是没有脱离幼稚童年的正在发育阶段的新生事物。
社会主义运动，是无产阶级革命运动。无产阶级即资本主义社会中的工人阶级，是最先进最革命的阶级。在中国历史上的农民阶级革命运动，是封建社会权力腐败也可以称之为“社会官灾人祸”：即官僚机构臃肿重叠，官吏数量恶性膨胀，官僚贪腐堕落，滥发符号性货币，土地高度集中，贫富两极分化等构成的以权力腐败为核心的社会灾祸，发展到积重难返时的唯一根本逆转机制。
“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”毛泽东：《中国革命和中国共产党》
而农民阶级革命运动却迟早总会走向反面，跳不出“推翻一个旧的剥削统治阶级，又建立起一个新的剥削统治阶级，最终又被推翻”的权力腐败（社会官灾人祸）历史周期律。作为延安整风文件之一的郭沫若的《甲申三百年祭》，第一个以马克思列宁主义的态度，对明末李自成领导的农民起义的原因和经验教训作了比较客观的总结。
然而，世界社会主义运动的悲壮现实表明，迄今为止的无产阶级革命运动，也没有跳出历史周期律——它往往以“推翻了旧的剥削统治阶级，建立了无产阶级革命新政权，之后又在当官做老爷中走向自己的反面，蜕变成一个新的官僚精英剥削统治阶级，最终又被推翻”的新形式，顽强地演绎着权力腐败(社会官灾人祸)历史周期律——只是其中又增加了“资本祸水和经济危机”的新内容。
毛主席在进北平筹建新中国的前夕就曾经强调：“我们决不当李自成!”毛泽东时代也真的做到了这一点。
然而，世界上绝大多数社会主义国家的执政党，却都当了升级版的李自成! 这是什么原因?
无产阶级革命运动怎样才能跳出历史周期律?
恩格斯曾经强调：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。” (《马克思恩格斯选集》第三卷第467页) 这里所说的“理论思维”，其核心是指唯物辩证的理论思维能力。没有这种统帅性能力，仅依靠实践和经验材料的堆砌，想要站在自然科学、社会科学发展的前沿高峰，是根本不可能的。同样，想要基本正确地认识和总结世界社会主义运动、坚持科学社会主义，也是不可想象的。相应地，人们在社会主义运动中所犯的一切重要错误，都可以在理论思维上找到根源。
人民最需要的是抓住事物根本的系统性总结认识。没有社会主义实贱为主导认识的真理性突破，现实社会主义运动不可能清除共产党执政后自己身上的官僚精英特权思想污垢和新自由主义邪气，就跳不出权力腐败历史周期律，就会使世界人民丧失对社会主义榜样的信心。一些反资本主义的运动，都没有打出社会主义的旗帜，所以都以失败而告终就说明了这一点。前苏联解散了，新中国变修了。
现实是思想的基础，思想是行动的先导。一个人的变坏是从思想世界观的堕落开始的。一个革命党的蜕变也是从思想世界观和政治路线的堕落开始的。外因是事物变化的条件，内因才是事物变化的根据，所以，一个人的最大敌人和忧患，不是别人，而是自己，是自己的错误思想世界观。同样，一个执政党为共产党的国家、一个国家的最大敌人，也不是敌对政党、敌对国家，而是自己，是自己的错误思想理论和政治路线。可以说，社会主义的重大失败，首先是理论思维的失败，意识形态的失败，核心价值观的失败，一句话：是思想政治路线的失败!
回顾世界社会主义运动或是中国共产党新中国的毛泽东时代的社会主义运动，在生产力比较落后、物质财富非常匮乏(甚至一穷二白)的基础上，能够蓬勃发展推向世界高潮;而在生产力大大发展、物质财富相当充裕了以后，却萎缩退化陷入了极端低潮。换句话说，在物质虽然贫穷、但精神向上时，社会主义能够蓬勃发展；而当物质富裕、精神贫困时，社会主义却成了变色龙。这说明，现实社会主义运动最缺乏的，不是物质财富，而是精神财富，是社会主义公有文化观念，是无产阶级世界观和革命精神意志，是共产党的正确思想政治路线!社会主义运动由兴到衰的退变，就是共产党的思想政治路线由朴素革命性向去革命性衰变的必然。
社会主义运动陷入极端低潮，主要败在：《走资派》。当社会主义运动革命成功之后，执政的共产党内的《走资派》的革命意志衰退，意识形态堕落，集中到一点，就是败在思想政治路线的颠覆性错误——重物质，轻精神。重经验，轻理论。重私心，轻公心。重实用，轻道义。重效率，轻公平。重改革，轻方向。重经济建设，轻政治建设。重执政，轻革命。重治民，轻治官。重官权，轻民权。重人治，轻法治。重自我先富，轻群众民生。重个人独裁，轻大众民主。重官僚霸权，轻人民民主。重官僚特权，轻人民利益。等等。《走资派》的反腐败常说“打老虎”，而错误路线就是养虎为患之源。路线腐败是最大的腐败，腐败路线猛于虎。
无产阶级政治，是社会主义的灵魂，没有灵魂，就是行尸走肉，而社会主义的灵魂，就是由共产党的政治路线来体现的。政治路线问题，归根结底是为什么阶级、为什么人的问题，这是政治路线的根本问题、原则问题。搞经济建设，发展生产力，是人和社会存在的基础，但绝不是政治路线的根本问题、原则问题，就像“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”的道理一样。政治路线问题，是民心向背、政权兴衰问题的关键。推行什么样的政治路线，就铸造什么样的社会命运。
“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。路线是个纲，纲举目张。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册第242页)
这是毛主席在1971年时向全党发出的严重警示。过了不到20年爆发的苏东剧变，就用惊天动地的悲剧演绎了毛主席的英明警示。 “苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定了苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在共产党的领导之下了。最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊!”
而正确认识、总结世界社会主义运动的历史问题，是在现实中确定正确的政治路线的先导。资本主义必然灭亡，社会主义必然复兴的历史大势，呼唤着体制内外的健康力量，必须对社会主义运动中的共产党的思想政治路线的根本是非问题，做出客观的历史总结，以不断打好正确路线攻坚战。否则，若不能逐步并积极地纠正政治路线的根本性错误，不能守正而出奇，南辕北辙，就无论如何左冲右突，都不可能突破社会主义运动所陷入的“滑铁卢”!
不过，毛泽东思想的精神原子弹，正在被市场化私有化改革和霸权主义所酿成的巨大社会灾难所深度引爆，其巨大的能量正在强烈地深入民心，融入中国体制内外健康力量和世界正义力量的灵魂，化作“党群一体化”和世界无产阶级联合的巨大动力源，迸发出社会主义复兴和反和平演变的洪流，这是反毛反共反华反社会主义势力最终无法战胜的天地间浩然正气。
毛泽东思想中的继续革命理论《文革》即毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论是马克思主义发展史上的第三座里程碑。
无产阶级夺取政权以后，特别是完成了社会主义所有制的改造，社会主义的基本制度确立以后，主要矛盾究竟是什么？究竟还要不要继续革命？如果还需要继续革命的话，那革命的对象又是谁？对于这个问题，马克思、恩格斯没有遇到过，列宁去世早，来不及研究，只是提出了无产阶级专政下还存在着资本主义复辟的危险这一重大课题，斯大林对这个问题重视不够，甚至犯过错误，加上第二次世界大战的沉重压力，斯大林没有时间和精力，也没有能力解决这个问题。
毛主席在他的晚年，通过认真总结苏联赫鲁晓夫叛徒集团篡夺苏共领导权，推行修正主义路线，变无产阶级专政为资产阶级专政的沉痛教训，精确地分析了我国国内阶级斗争的新特点、新动向，发现了在无产阶级专政下，资产阶级如何复辟资本主义的重大秘密，创立了无产阶级专政下继续革命的学说。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，中共中央1964年7月在九评苏共中央的公开信即《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》这份历史性文献中，已经有了一个相对完整的表述，当时是在“怎样才能防止资本主义复辟？”这个题目下，把毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论和政策进行概括的，一共15个要点。
1967年11月6日 ，当时的两报一刊，即《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志发表了一篇社论，对毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论概括为六个要点。
在此之后，毛主席还对在无产阶级专政下如何继续进行革命，陆续地提出一些重要的观点和论述。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，可以概括如下：
必须用马克思列宁主义的对立统一规律来观察和分析社会主义社会。
社会主义社会是一个充满矛盾的社会。在社会主义社会中，“有两类矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾”。“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾，人民内部的矛盾，在劳动人民之间来说，是非对抗性的。”要正确划分和处理好敌我之间和人民内部的矛盾，使无产阶级专政日益巩固和加强，使社会主义制度日益发展。
“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”
在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，“阶级斗争并没有结束，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”
为了防止资本主义复辟，为了防止“和平演变”，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。
无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题。
资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政，无产阶级必须在上层建筑其中包括文化领域中对资产阶级实行全面的专政。
被推翻的资产阶级，“他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的”。
“我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或者专政的关系，而不能是别的什么关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级和剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。”
无产阶级专政下继续革命的基本任务之一，就是努力发展社会主义经济。
必须在以农业为基础、以工业为主导的发展国民经济总方针的指导下，逐步实现工业、农业、科学技术和国防的现代化。必须在发展生产的基础上，逐步地、普遍地改善人民群众的生活。
无产阶级专政下继续革命，必须大力限制资产阶级法权。
绝不能实行对少数人的高薪制度。应当逐步地缩小而不是扩大党、国家、企业和集体单位的工作人员同人民群众之间的个人收入差距。防止一切工作人员利用职权享受特权。
应当逐步地缩小工农之间、城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的差别。
知识分子要劳动化，劳动人民要知识化，要建立一支广大的、为社会主义服务的、又红又专的工人阶级自己的知识分子队伍。
要坚持干部参加集体生产劳动的制度。党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同人民群众保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。
无产阶级专政下继续革命的主要对象是共产党内的资产阶级，重点是那些走资本主义道路的当权派。
社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物，他们“是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”
必须充分注意揭露、批判那些党内的资产阶级分子，特别要注意识破“赫鲁晓夫那样的人物”。
无产阶级专政下继续革命的最重要的形式，是开展无产阶级文化大革命。
“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己”。“要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己”。就是说，无产阶级文化大革命，运用无产阶级专政下大鸣、大放、大字报、大辩论的大民主方法，自下而上地放手发动群众，来揭发我们的黑暗面，来揭发和批判党内的资产阶级分子和那些走资本主义道路的当权派，不断地暴露他们的本来面目，清除他们的影响，并夺回被他们纂夺的那一部分权力。
无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”。
“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”
无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，它在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”，是要解决人们的世界观问题。
要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级的思想去战胜资产阶级利己主义和一切非无产阶级思想。
要改革教育、改革文艺、改革一切不适应于社会主义经济基础的上层建筑，挖掉修正主义的根子。
为了防止资本主义复辟，必须培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。
无产阶级革命事业接班人的标准一共有五条：
第一条：他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是像赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者；
第二条：他们必须是全心全意地为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是像赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务；
第三条：他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家，不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的野心家和阴谋家，防止这样的坏人纂夺党和国家的各级领导；
第四条：他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁；
第五条：他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能像赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，最核心之处，就是资产阶级就在共产党内的科学论断。
马克思、恩格斯划时代的贡献，主要在于用唯物辩证法的宇宙观研究了资本主义的生产方式，创造了剩余价值理论，揭露了资本主义剥削的秘密，把自有资产阶级从第三等级以及所谓“人性王国”的宫殿中暴露出来，组织并领导了无产阶级反对资产阶级的斗争，作出了阶级斗争必然导致无产阶级专政的结论，指明了消灭阶级的历史必由之路。
列宁的历史功绩，主要在于剖析了帝国主义的基本特征，指出帝国主义是资本主义的最高阶段，国家垄断组织只不过是集体的资本主义，垄断资产阶级比自由资产阶级更疯狂、更残酷地压迫、剥削无产阶级和劳动人民，把垄断资产阶级从所谓的“国家共同体”、“民族共同体”中暴露出来。指出帝国主义所固有的三大矛盾空前激化，得出了帝国主义是社会主义革命的前夜，社会主义革命可能在一国或几国首先取得胜利的革命结论，把无产阶级专政的理论变成了直接实践的问题，夺取了十月革命的伟大胜利，开创了无产阶级对资产阶级专政的新纪元，并且论证了无产阶级专政不是阶级斗争的结束而是阶级斗争在新形势中的继续，提出要警惕资本主义复辟的危险性。
列宁在帝国主义和无产阶级革命时代，把马克思主义推进到一个新阶段。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，特别是资产阶级就在共产党内的科学论断，为马克思列宁主义的理论宝库增添了及其重要的新内容，为共产主义战士提供了极其锐利的新武器。揭示了苏联变修的秘密所在，剥去了赫鲁晓夫、勃列日涅夫以及我们党内走资派亮丽的马列主义外衣，还他们共产党内资产阶级的本来面目。
毛主席的科学论断，指引全世界共产主义者掌握了整个社会主义历史阶段的主要矛盾是无产阶级同资产阶级的矛盾，主要危险是修正主义，革命对象是资产阶级，重点是共产党内走资本主义道路的当权派这一伟大真理。
这一伟大真理，经过实践的检验，越来越放射出耀眼的光芒！
马克思、恩格斯奠定了无产阶级专政的理论，是马克思主义的精髓，是他们的全部革命学说的总结。列宁关于社会主义革命可能在一国或几国首先胜利的英明论断和毛主席关于资产阶级就在共产党内的科学论断，先后发展了无产阶级专政的伟大理论，对人类在地球上最后消灭阶级的宏伟事业作出了不可磨灭的贡献。
如果说，马克思、恩格斯的无产阶级专政理论是马克思主义发展史上的基石，是第一座里程碑，而列宁关于社会主义革命可能在一国或几国首先胜利的英明论断是第二座里程碑的话，那么，毛主席关于资产阶级就在共产党内的科学论断，无疑就是马克思主义发展史上的第三座里程碑。
社会主义运动是绝大多数人革命
yongbing1993 (2026-04-01 06:06:52) 评论 (1)
社会主义运动是绝大多数人革命
社会主义运动是「绝大多数人」的革命，这一论点源自于马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对无产阶级历史使命的科学阐述。它强调革命不是为了少数人利益，而是旨在消除剥削，为劳动人民谋利益，最终实现人类解放。
随着资本主义的发展，不仅产业工人，农民、小手工业者等多数劳动者被卷入无产阶级队伍，使得革命运动成为汇聚广大群众力量的「绝大多数人」的行动。
有别于以往仅为少数人谋取利益的革命，社会主义革命致力于建立没有压迫、没有剥削的社会，代表全人类最广大人民的共同利益。
基于唯物史观，马克思主义认为无产阶级代表先进生产力，社会主义取代资本主义是社会发展的客观趋势。是的，这是一个核心观点。在马克思主义的理论中，社会主义运动被定义为「为绝大多数人谋利益的独立的运动」。
相较于以往由少数人发起的、旨在用一种剥削形式取代另一种剥削形式的革命（例如资产阶级革命），社会主义运动在理论上有三个关键特征：群众性：它依赖于广大无产阶级和劳动人民的直接参与，而不是少数精英的密谋。目的性：目标是废除私有财产和阶级压迫，实现人的全面自由发展。民主性：强调生产资料的公有化，让多数人真正掌握社会财富和决策权。简单来说，它的逻辑是：既然大多数人创造了财富，那么社会的发展也应该由大多数人说了算。
如今资本主义社会里包括中国特色资本主义制度下靠少数有钱人发善心做一些慈善，当然，慈善是一种基于善良意愿、利他关怀的人道主义社会活动，旨在自愿提供资源或服务（如捐款、物资、义工）来帮助弱势社群、减缓苦难并促进人类福利。它涵盖扶贫、教育、医疗、动物及环境保护等多个领域，是社会第三次分配的重要形式，体现了助人与互助的社会公益精神。而这种靠《慈善》能解决社会根本问题吗？
世界社会主义运动，从前苏联列宁的十月革命开始只有一百多年的历史记录。若从马克思的巴黎公社革命算起，则是一百六十多年的记录了。对于崭新的共产主义理想的人类公有的社会制度来说，不管是前苏联列宁的十月革命，还是马克思的巴黎公社革命，这个新生的人类理想社会相较于整个的人类社会，又或是资本主义社会都还只是没有脱离幼稚童年的正在发育阶段的新生事物。
社会主义运动，是无产阶级革命运动。无产阶级即资本主义社会中的工人阶级，是最先进最革命的阶级。在中国历史上的农民阶级革命运动，是封建社会权力腐败也可以称之为“社会官灾人祸”：即官僚机构臃肿重叠，官吏数量恶性膨胀，官僚贪腐堕落，滥发符号性货币，土地高度集中，贫富两极分化等构成的以权力腐败为核心的社会灾祸，发展到积重难返时的唯一根本逆转机制。
“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”毛泽东：《中国革命和中国共产党》
而农民阶级革命运动却迟早总会走向反面，跳不出“推翻一个旧的剥削统治阶级，又建立起一个新的剥削统治阶级，最终又被推翻”的权力腐败（社会官灾人祸）历史周期律。作为延安整风文件之一的郭沫若的《甲申三百年祭》，第一个以马克思列宁主义的态度，对明末李自成领导的农民起义的原因和经验教训作了比较客观的总结。
然而，世界社会主义运动的悲壮现实表明，迄今为止的无产阶级革命运动，也没有跳出历史周期律——它往往以“推翻了旧的剥削统治阶级，建立了无产阶级革命新政权，之后又在当官做老爷中走向自己的反面，蜕变成一个新的官僚精英剥削统治阶级，最终又被推翻”的新形式，顽强地演绎着权力腐败(社会官灾人祸)历史周期律——只是其中又增加了“资本祸水和经济危机”的新内容。
毛主席在进北平筹建新中国的前夕就曾经强调：“我们决不当李自成!”毛泽东时代也真的做到了这一点。
然而，世界上绝大多数社会主义国家的执政党，却都当了升级版的李自成! 这是什么原因?
无产阶级革命运动怎样才能跳出历史周期律?
恩格斯曾经强调：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。” (《马克思恩格斯选集》第三卷第467页) 这里所说的“理论思维”，其核心是指唯物辩证的理论思维能力。没有这种统帅性能力，仅依靠实践和经验材料的堆砌，想要站在自然科学、社会科学发展的前沿高峰，是根本不可能的。同样，想要基本正确地认识和总结世界社会主义运动、坚持科学社会主义，也是不可想象的。相应地，人们在社会主义运动中所犯的一切重要错误，都可以在理论思维上找到根源。
人民最需要的是抓住事物根本的系统性总结认识。没有社会主义实贱为主导认识的真理性突破，现实社会主义运动不可能清除共产党执政后自己身上的官僚精英特权思想污垢和新自由主义邪气，就跳不出权力腐败历史周期律，就会使世界人民丧失对社会主义榜样的信心。一些反资本主义的运动，都没有打出社会主义的旗帜，所以都以失败而告终就说明了这一点。前苏联解散了，新中国变修了。
现实是思想的基础，思想是行动的先导。一个人的变坏是从思想世界观的堕落开始的。一个革命党的蜕变也是从思想世界观和政治路线的堕落开始的。外因是事物变化的条件，内因才是事物变化的根据，所以，一个人的最大敌人和忧患，不是别人，而是自己，是自己的错误思想世界观。同样，一个执政党为共产党的国家、一个国家的最大敌人，也不是敌对政党、敌对国家，而是自己，是自己的错误思想理论和政治路线。可以说，社会主义的重大失败，首先是理论思维的失败，意识形态的失败，核心价值观的失败，一句话：是思想政治路线的失败!
回顾世界社会主义运动或是中国共产党新中国的毛泽东时代的社会主义运动，在生产力比较落后、物质财富非常匮乏(甚至一穷二白)的基础上，能够蓬勃发展推向世界高潮;而在生产力大大发展、物质财富相当充裕了以后，却萎缩退化陷入了极端低潮。换句话说，在物质虽然贫穷、但精神向上时，社会主义能够蓬勃发展；而当物质富裕、精神贫困时，社会主义却成了变色龙。这说明，现实社会主义运动最缺乏的，不是物质财富，而是精神财富，是社会主义公有文化观念，是无产阶级世界观和革命精神意志，是共产党的正确思想政治路线!社会主义运动由兴到衰的退变，就是共产党的思想政治路线由朴素革命性向去革命性衰变的必然。
社会主义运动陷入极端低潮，主要败在：《走资派》。当社会主义运动革命成功之后，执政的共产党内的《走资派》的革命意志衰退，意识形态堕落，集中到一点，就是败在思想政治路线的颠覆性错误——重物质，轻精神。重经验，轻理论。重私心，轻公心。重实用，轻道义。重效率，轻公平。重改革，轻方向。重经济建设，轻政治建设。重执政，轻革命。重治民，轻治官。重官权，轻民权。重人治，轻法治。重自我先富，轻群众民生。重个人独裁，轻大众民主。重官僚霸权，轻人民民主。重官僚特权，轻人民利益。等等。《走资派》的反腐败常说“打老虎”，而错误路线就是养虎为患之源。路线腐败是最大的腐败，腐败路线猛于虎。
无产阶级政治，是社会主义的灵魂，没有灵魂，就是行尸走肉，而社会主义的灵魂，就是由共产党的政治路线来体现的。政治路线问题，归根结底是为什么阶级、为什么人的问题，这是政治路线的根本问题、原则问题。搞经济建设，发展生产力，是人和社会存在的基础，但绝不是政治路线的根本问题、原则问题，就像“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”的道理一样。政治路线问题，是民心向背、政权兴衰问题的关键。推行什么样的政治路线，就铸造什么样的社会命运。
“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。路线是个纲，纲举目张。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册第242页)
这是毛主席在1971年时向全党发出的严重警示。过了不到20年爆发的苏东剧变，就用惊天动地的悲剧演绎了毛主席的英明警示。 “苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定了苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在共产党的领导之下了。最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊!”
而正确认识、总结世界社会主义运动的历史问题，是在现实中确定正确的政治路线的先导。资本主义必然灭亡，社会主义必然复兴的历史大势，呼唤着体制内外的健康力量，必须对社会主义运动中的共产党的思想政治路线的根本是非问题，做出客观的历史总结，以不断打好正确路线攻坚战。否则，若不能逐步并积极地纠正政治路线的根本性错误，不能守正而出奇，南辕北辙，就无论如何左冲右突，都不可能突破社会主义运动所陷入的“滑铁卢”!
不过，毛泽东思想的精神原子弹，正在被市场化私有化改革和霸权主义所酿成的巨大社会灾难所深度引爆，其巨大的能量正在强烈地深入民心，融入中国体制内外健康力量和世界正义力量的灵魂，化作“党群一体化”和世界无产阶级联合的巨大动力源，迸发出社会主义复兴和反和平演变的洪流，这是反毛反共反华反社会主义势力最终无法战胜的天地间浩然正气。
毛泽东思想中的继续革命理论《文革》即毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论是马克思主义发展史上的第三座里程碑。
无产阶级夺取政权以后，特别是完成了社会主义所有制的改造，社会主义的基本制度确立以后，主要矛盾究竟是什么？究竟还要不要继续革命？如果还需要继续革命的话，那革命的对象又是谁？对于这个问题，马克思、恩格斯没有遇到过，列宁去世早，来不及研究，只是提出了无产阶级专政下还存在着资本主义复辟的危险这一重大课题，斯大林对这个问题重视不够，甚至犯过错误，加上第二次世界大战的沉重压力，斯大林没有时间和精力，也没有能力解决这个问题。
毛主席在他的晚年，通过认真总结苏联赫鲁晓夫叛徒集团篡夺苏共领导权，推行修正主义路线，变无产阶级专政为资产阶级专政的沉痛教训，精确地分析了我国国内阶级斗争的新特点、新动向，发现了在无产阶级专政下，资产阶级如何复辟资本主义的重大秘密，创立了无产阶级专政下继续革命的学说。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，中共中央1964年7月在九评苏共中央的公开信即《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》这份历史性文献中，已经有了一个相对完整的表述，当时是在“怎样才能防止资本主义复辟？”这个题目下，把毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论和政策进行概括的，一共15个要点。
1967年11月6日 ，当时的两报一刊，即《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志发表了一篇社论，对毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论概括为六个要点。
在此之后，毛主席还对在无产阶级专政下如何继续进行革命，陆续地提出一些重要的观点和论述。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，可以概括如下：
必须用马克思列宁主义的对立统一规律来观察和分析社会主义社会。
社会主义社会是一个充满矛盾的社会。在社会主义社会中，“有两类矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾”。“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾，人民内部的矛盾，在劳动人民之间来说，是非对抗性的。”要正确划分和处理好敌我之间和人民内部的矛盾，使无产阶级专政日益巩固和加强，使社会主义制度日益发展。
“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”
在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，“阶级斗争并没有结束，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”
为了防止资本主义复辟，为了防止“和平演变”，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。
无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题。
资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政，无产阶级必须在上层建筑其中包括文化领域中对资产阶级实行全面的专政。
被推翻的资产阶级，“他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的”。
“我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或者专政的关系，而不能是别的什么关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级和剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。”
无产阶级专政下继续革命的基本任务之一，就是努力发展社会主义经济。
必须在以农业为基础、以工业为主导的发展国民经济总方针的指导下，逐步实现工业、农业、科学技术和国防的现代化。必须在发展生产的基础上，逐步地、普遍地改善人民群众的生活。
无产阶级专政下继续革命，必须大力限制资产阶级法权。
绝不能实行对少数人的高薪制度。应当逐步地缩小而不是扩大党、国家、企业和集体单位的工作人员同人民群众之间的个人收入差距。防止一切工作人员利用职权享受特权。
应当逐步地缩小工农之间、城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的差别。
知识分子要劳动化，劳动人民要知识化，要建立一支广大的、为社会主义服务的、又红又专的工人阶级自己的知识分子队伍。
要坚持干部参加集体生产劳动的制度。党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同人民群众保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。
无产阶级专政下继续革命的主要对象是共产党内的资产阶级，重点是那些走资本主义道路的当权派。
社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物，他们“是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”
必须充分注意揭露、批判那些党内的资产阶级分子，特别要注意识破“赫鲁晓夫那样的人物”。
无产阶级专政下继续革命的最重要的形式，是开展无产阶级文化大革命。
“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己”。“要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己”。就是说，无产阶级文化大革命，运用无产阶级专政下大鸣、大放、大字报、大辩论的大民主方法，自下而上地放手发动群众，来揭发我们的黑暗面，来揭发和批判党内的资产阶级分子和那些走资本主义道路的当权派，不断地暴露他们的本来面目，清除他们的影响，并夺回被他们纂夺的那一部分权力。
无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”。
“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”
无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，它在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”，是要解决人们的世界观问题。
要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级的思想去战胜资产阶级利己主义和一切非无产阶级思想。
要改革教育、改革文艺、改革一切不适应于社会主义经济基础的上层建筑，挖掉修正主义的根子。
为了防止资本主义复辟，必须培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。
无产阶级革命事业接班人的标准一共有五条：
第一条：他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是像赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者；
第二条：他们必须是全心全意地为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是像赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务；
第三条：他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家，不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的野心家和阴谋家，防止这样的坏人纂夺党和国家的各级领导；
第四条：他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁；
第五条：他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能像赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，最核心之处，就是资产阶级就在共产党内的科学论断。
马克思、恩格斯划时代的贡献，主要在于用唯物辩证法的宇宙观研究了资本主义的生产方式，创造了剩余价值理论，揭露了资本主义剥削的秘密，把自有资产阶级从第三等级以及所谓“人性王国”的宫殿中暴露出来，组织并领导了无产阶级反对资产阶级的斗争，作出了阶级斗争必然导致无产阶级专政的结论，指明了消灭阶级的历史必由之路。
列宁的历史功绩，主要在于剖析了帝国主义的基本特征，指出帝国主义是资本主义的最高阶段，国家垄断组织只不过是集体的资本主义，垄断资产阶级比自由资产阶级更疯狂、更残酷地压迫、剥削无产阶级和劳动人民，把垄断资产阶级从所谓的“国家共同体”、“民族共同体”中暴露出来。指出帝国主义所固有的三大矛盾空前激化，得出了帝国主义是社会主义革命的前夜，社会主义革命可能在一国或几国首先取得胜利的革命结论，把无产阶级专政的理论变成了直接实践的问题，夺取了十月革命的伟大胜利，开创了无产阶级对资产阶级专政的新纪元，并且论证了无产阶级专政不是阶级斗争的结束而是阶级斗争在新形势中的继续，提出要警惕资本主义复辟的危险性。
列宁在帝国主义和无产阶级革命时代，把马克思主义推进到一个新阶段。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，特别是资产阶级就在共产党内的科学论断，为马克思列宁主义的理论宝库增添了及其重要的新内容，为共产主义战士提供了极其锐利的新武器。揭示了苏联变修的秘密所在，剥去了赫鲁晓夫、勃列日涅夫以及我们党内走资派亮丽的马列主义外衣，还他们共产党内资产阶级的本来面目。
毛主席的科学论断，指引全世界共产主义者掌握了整个社会主义历史阶段的主要矛盾是无产阶级同资产阶级的矛盾，主要危险是修正主义，革命对象是资产阶级，重点是共产党内走资本主义道路的当权派这一伟大真理。
这一伟大真理，经过实践的检验，越来越放射出耀眼的光芒！
马克思、恩格斯奠定了无产阶级专政的理论，是马克思主义的精髓，是他们的全部革命学说的总结。列宁关于社会主义革命可能在一国或几国首先胜利的英明论断和毛主席关于资产阶级就在共产党内的科学论断，先后发展了无产阶级专政的伟大理论，对人类在地球上最后消灭阶级的宏伟事业作出了不可磨灭的贡献。
如果说，马克思、恩格斯的无产阶级专政理论是马克思主义发展史上的基石，是第一座里程碑，而列宁关于社会主义革命可能在一国或几国首先胜利的英明论断是第二座里程碑的话，那么，毛主席关于资产阶级就在共产党内的科学论断，无疑就是马克思主义发展史上的第三座里程碑。
社会主义运动是「绝大多数人」的革命，这一论点源自于马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对无产阶级历史使命的科学阐述。它强调革命不是为了少数人利益，而是旨在消除剥削，为劳动人民谋利益，最终实现人类解放。
随着资本主义的发展，不仅产业工人，农民、小手工业者等多数劳动者被卷入无产阶级队伍，使得革命运动成为汇聚广大群众力量的「绝大多数人」的行动。
有别于以往仅为少数人谋取利益的革命，社会主义革命致力于建立没有压迫、没有剥削的社会，代表全人类最广大人民的共同利益。
基于唯物史观，马克思主义认为无产阶级代表先进生产力，社会主义取代资本主义是社会发展的客观趋势。是的，这是一个核心观点。在马克思主义的理论中，社会主义运动被定义为「为绝大多数人谋利益的独立的运动」。
相较于以往由少数人发起的、旨在用一种剥削形式取代另一种剥削形式的革命（例如资产阶级革命），社会主义运动在理论上有三个关键特征：群众性：它依赖于广大无产阶级和劳动人民的直接参与，而不是少数精英的密谋。目的性：目标是废除私有财产和阶级压迫，实现人的全面自由发展。民主性：强调生产资料的公有化，让多数人真正掌握社会财富和决策权。简单来说，它的逻辑是：既然大多数人创造了财富，那么社会的发展也应该由大多数人说了算。
如今资本主义社会里包括中国特色资本主义制度下靠少数有钱人发善心做一些慈善，当然，慈善是一种基于善良意愿、利他关怀的人道主义社会活动，旨在自愿提供资源或服务（如捐款、物资、义工）来帮助弱势社群、减缓苦难并促进人类福利。它涵盖扶贫、教育、医疗、动物及环境保护等多个领域，是社会第三次分配的重要形式，体现了助人与互助的社会公益精神。而这种靠《慈善》能解决社会根本问题吗？
世界社会主义运动，从前苏联列宁的十月革命开始只有一百多年的历史记录。若从马克思的巴黎公社革命算起，则是一百六十多年的记录了。对于崭新的共产主义理想的人类公有的社会制度来说，不管是前苏联列宁的十月革命，还是马克思的巴黎公社革命，这个新生的人类理想社会相较于整个的人类社会，又或是资本主义社会都还只是没有脱离幼稚童年的正在发育阶段的新生事物。
社会主义运动，是无产阶级革命运动。无产阶级即资本主义社会中的工人阶级，是最先进最革命的阶级。在中国历史上的农民阶级革命运动，是封建社会权力腐败也可以称之为“社会官灾人祸”：即官僚机构臃肿重叠，官吏数量恶性膨胀，官僚贪腐堕落，滥发符号性货币，土地高度集中，贫富两极分化等构成的以权力腐败为核心的社会灾祸，发展到积重难返时的唯一根本逆转机制。
“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”毛泽东：《中国革命和中国共产党》
而农民阶级革命运动却迟早总会走向反面，跳不出“推翻一个旧的剥削统治阶级，又建立起一个新的剥削统治阶级，最终又被推翻”的权力腐败（社会官灾人祸）历史周期律。作为延安整风文件之一的郭沫若的《甲申三百年祭》，第一个以马克思列宁主义的态度，对明末李自成领导的农民起义的原因和经验教训作了比较客观的总结。
然而，世界社会主义运动的悲壮现实表明，迄今为止的无产阶级革命运动，也没有跳出历史周期律——它往往以“推翻了旧的剥削统治阶级，建立了无产阶级革命新政权，之后又在当官做老爷中走向自己的反面，蜕变成一个新的官僚精英剥削统治阶级，最终又被推翻”的新形式，顽强地演绎着权力腐败(社会官灾人祸)历史周期律——只是其中又增加了“资本祸水和经济危机”的新内容。
毛主席在进北平筹建新中国的前夕就曾经强调：“我们决不当李自成!”毛泽东时代也真的做到了这一点。
然而，世界上绝大多数社会主义国家的执政党，却都当了升级版的李自成! 这是什么原因?
无产阶级革命运动怎样才能跳出历史周期律?
恩格斯曾经强调：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。” (《马克思恩格斯选集》第三卷第467页) 这里所说的“理论思维”，其核心是指唯物辩证的理论思维能力。没有这种统帅性能力，仅依靠实践和经验材料的堆砌，想要站在自然科学、社会科学发展的前沿高峰，是根本不可能的。同样，想要基本正确地认识和总结世界社会主义运动、坚持科学社会主义，也是不可想象的。相应地，人们在社会主义运动中所犯的一切重要错误，都可以在理论思维上找到根源。
人民最需要的是抓住事物根本的系统性总结认识。没有社会主义实贱为主导认识的真理性突破，现实社会主义运动不可能清除共产党执政后自己身上的官僚精英特权思想污垢和新自由主义邪气，就跳不出权力腐败历史周期律，就会使世界人民丧失对社会主义榜样的信心。一些反资本主义的运动，都没有打出社会主义的旗帜，所以都以失败而告终就说明了这一点。前苏联解散了，新中国变修了。
现实是思想的基础，思想是行动的先导。一个人的变坏是从思想世界观的堕落开始的。一个革命党的蜕变也是从思想世界观和政治路线的堕落开始的。外因是事物变化的条件，内因才是事物变化的根据，所以，一个人的最大敌人和忧患，不是别人，而是自己，是自己的错误思想世界观。同样，一个执政党为共产党的国家、一个国家的最大敌人，也不是敌对政党、敌对国家，而是自己，是自己的错误思想理论和政治路线。可以说，社会主义的重大失败，首先是理论思维的失败，意识形态的失败，核心价值观的失败，一句话：是思想政治路线的失败!
回顾世界社会主义运动或是中国共产党新中国的毛泽东时代的社会主义运动，在生产力比较落后、物质财富非常匮乏(甚至一穷二白)的基础上，能够蓬勃发展推向世界高潮;而在生产力大大发展、物质财富相当充裕了以后，却萎缩退化陷入了极端低潮。换句话说，在物质虽然贫穷、但精神向上时，社会主义能够蓬勃发展；而当物质富裕、精神贫困时，社会主义却成了变色龙。这说明，现实社会主义运动最缺乏的，不是物质财富，而是精神财富，是社会主义公有文化观念，是无产阶级世界观和革命精神意志，是共产党的正确思想政治路线!社会主义运动由兴到衰的退变，就是共产党的思想政治路线由朴素革命性向去革命性衰变的必然。
社会主义运动陷入极端低潮，主要败在：《走资派》。当社会主义运动革命成功之后，执政的共产党内的《走资派》的革命意志衰退，意识形态堕落，集中到一点，就是败在思想政治路线的颠覆性错误——重物质，轻精神。重经验，轻理论。重私心，轻公心。重实用，轻道义。重效率，轻公平。重改革，轻方向。重经济建设，轻政治建设。重执政，轻革命。重治民，轻治官。重官权，轻民权。重人治，轻法治。重自我先富，轻群众民生。重个人独裁，轻大众民主。重官僚霸权，轻人民民主。重官僚特权，轻人民利益。等等。《走资派》的反腐败常说“打老虎”，而错误路线就是养虎为患之源。路线腐败是最大的腐败，腐败路线猛于虎。
无产阶级政治，是社会主义的灵魂，没有灵魂，就是行尸走肉，而社会主义的灵魂，就是由共产党的政治路线来体现的。政治路线问题，归根结底是为什么阶级、为什么人的问题，这是政治路线的根本问题、原则问题。搞经济建设，发展生产力，是人和社会存在的基础，但绝不是政治路线的根本问题、原则问题，就像“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”的道理一样。政治路线问题，是民心向背、政权兴衰问题的关键。推行什么样的政治路线，就铸造什么样的社会命运。
“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。路线是个纲，纲举目张。”(《建国以来毛泽东文稿》第13册第242页)
这是毛主席在1971年时向全党发出的严重警示。过了不到20年爆发的苏东剧变，就用惊天动地的悲剧演绎了毛主席的英明警示。 “苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定了苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在共产党的领导之下了。最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊!”
而正确认识、总结世界社会主义运动的历史问题，是在现实中确定正确的政治路线的先导。资本主义必然灭亡，社会主义必然复兴的历史大势，呼唤着体制内外的健康力量，必须对社会主义运动中的共产党的思想政治路线的根本是非问题，做出客观的历史总结，以不断打好正确路线攻坚战。否则，若不能逐步并积极地纠正政治路线的根本性错误，不能守正而出奇，南辕北辙，就无论如何左冲右突，都不可能突破社会主义运动所陷入的“滑铁卢”!
不过，毛泽东思想的精神原子弹，正在被市场化私有化改革和霸权主义所酿成的巨大社会灾难所深度引爆，其巨大的能量正在强烈地深入民心，融入中国体制内外健康力量和世界正义力量的灵魂，化作“党群一体化”和世界无产阶级联合的巨大动力源，迸发出社会主义复兴和反和平演变的洪流，这是反毛反共反华反社会主义势力最终无法战胜的天地间浩然正气。
毛泽东思想中的继续革命理论《文革》即毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论是马克思主义发展史上的第三座里程碑。
无产阶级夺取政权以后，特别是完成了社会主义所有制的改造，社会主义的基本制度确立以后，主要矛盾究竟是什么？究竟还要不要继续革命？如果还需要继续革命的话，那革命的对象又是谁？对于这个问题，马克思、恩格斯没有遇到过，列宁去世早，来不及研究，只是提出了无产阶级专政下还存在着资本主义复辟的危险这一重大课题，斯大林对这个问题重视不够，甚至犯过错误，加上第二次世界大战的沉重压力，斯大林没有时间和精力，也没有能力解决这个问题。
毛主席在他的晚年，通过认真总结苏联赫鲁晓夫叛徒集团篡夺苏共领导权，推行修正主义路线，变无产阶级专政为资产阶级专政的沉痛教训，精确地分析了我国国内阶级斗争的新特点、新动向，发现了在无产阶级专政下，资产阶级如何复辟资本主义的重大秘密，创立了无产阶级专政下继续革命的学说。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，中共中央1964年7月在九评苏共中央的公开信即《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》这份历史性文献中，已经有了一个相对完整的表述，当时是在“怎样才能防止资本主义复辟？”这个题目下，把毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论和政策进行概括的，一共15个要点。
1967年11月6日 ，当时的两报一刊，即《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志发表了一篇社论，对毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论概括为六个要点。
在此之后，毛主席还对在无产阶级专政下如何继续进行革命，陆续地提出一些重要的观点和论述。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，可以概括如下：
必须用马克思列宁主义的对立统一规律来观察和分析社会主义社会。
社会主义社会是一个充满矛盾的社会。在社会主义社会中，“有两类矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾”。“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾，人民内部的矛盾，在劳动人民之间来说，是非对抗性的。”要正确划分和处理好敌我之间和人民内部的矛盾，使无产阶级专政日益巩固和加强，使社会主义制度日益发展。
“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”
在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，“阶级斗争并没有结束，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”
为了防止资本主义复辟，为了防止“和平演变”，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。
无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题。
资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政，无产阶级必须在上层建筑其中包括文化领域中对资产阶级实行全面的专政。
被推翻的资产阶级，“他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的”。
“我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或者专政的关系，而不能是别的什么关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级和剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。”
无产阶级专政下继续革命的基本任务之一，就是努力发展社会主义经济。
必须在以农业为基础、以工业为主导的发展国民经济总方针的指导下，逐步实现工业、农业、科学技术和国防的现代化。必须在发展生产的基础上，逐步地、普遍地改善人民群众的生活。
无产阶级专政下继续革命，必须大力限制资产阶级法权。
绝不能实行对少数人的高薪制度。应当逐步地缩小而不是扩大党、国家、企业和集体单位的工作人员同人民群众之间的个人收入差距。防止一切工作人员利用职权享受特权。
应当逐步地缩小工农之间、城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的差别。
知识分子要劳动化，劳动人民要知识化，要建立一支广大的、为社会主义服务的、又红又专的工人阶级自己的知识分子队伍。
要坚持干部参加集体生产劳动的制度。党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同人民群众保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。
无产阶级专政下继续革命的主要对象是共产党内的资产阶级，重点是那些走资本主义道路的当权派。
社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物，他们“是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”
必须充分注意揭露、批判那些党内的资产阶级分子，特别要注意识破“赫鲁晓夫那样的人物”。
无产阶级专政下继续革命的最重要的形式，是开展无产阶级文化大革命。
“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己”。“要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己”。就是说，无产阶级文化大革命，运用无产阶级专政下大鸣、大放、大字报、大辩论的大民主方法，自下而上地放手发动群众，来揭发我们的黑暗面，来揭发和批判党内的资产阶级分子和那些走资本主义道路的当权派，不断地暴露他们的本来面目，清除他们的影响，并夺回被他们纂夺的那一部分权力。
无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”。
“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”
无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，它在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”，是要解决人们的世界观问题。
要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级的思想去战胜资产阶级利己主义和一切非无产阶级思想。
要改革教育、改革文艺、改革一切不适应于社会主义经济基础的上层建筑，挖掉修正主义的根子。
为了防止资本主义复辟，必须培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。
无产阶级革命事业接班人的标准一共有五条：
第一条：他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是像赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者；
第二条：他们必须是全心全意地为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是像赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务；
第三条：他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家，不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的野心家和阴谋家，防止这样的坏人纂夺党和国家的各级领导；
第四条：他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁；
第五条：他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能像赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，最核心之处，就是资产阶级就在共产党内的科学论断。
马克思、恩格斯划时代的贡献，主要在于用唯物辩证法的宇宙观研究了资本主义的生产方式，创造了剩余价值理论，揭露了资本主义剥削的秘密，把自有资产阶级从第三等级以及所谓“人性王国”的宫殿中暴露出来，组织并领导了无产阶级反对资产阶级的斗争，作出了阶级斗争必然导致无产阶级专政的结论，指明了消灭阶级的历史必由之路。
列宁的历史功绩，主要在于剖析了帝国主义的基本特征，指出帝国主义是资本主义的最高阶段，国家垄断组织只不过是集体的资本主义，垄断资产阶级比自由资产阶级更疯狂、更残酷地压迫、剥削无产阶级和劳动人民，把垄断资产阶级从所谓的“国家共同体”、“民族共同体”中暴露出来。指出帝国主义所固有的三大矛盾空前激化，得出了帝国主义是社会主义革命的前夜，社会主义革命可能在一国或几国首先取得胜利的革命结论，把无产阶级专政的理论变成了直接实践的问题，夺取了十月革命的伟大胜利，开创了无产阶级对资产阶级专政的新纪元，并且论证了无产阶级专政不是阶级斗争的结束而是阶级斗争在新形势中的继续，提出要警惕资本主义复辟的危险性。
列宁在帝国主义和无产阶级革命时代，把马克思主义推进到一个新阶段。
毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，特别是资产阶级就在共产党内的科学论断，为马克思列宁主义的理论宝库增添了及其重要的新内容，为共产主义战士提供了极其锐利的新武器。揭示了苏联变修的秘密所在，剥去了赫鲁晓夫、勃列日涅夫以及我们党内走资派亮丽的马列主义外衣，还他们共产党内资产阶级的本来面目。
毛主席的科学论断，指引全世界共产主义者掌握了整个社会主义历史阶段的主要矛盾是无产阶级同资产阶级的矛盾，主要危险是修正主义，革命对象是资产阶级，重点是共产党内走资本主义道路的当权派这一伟大真理。
这一伟大真理，经过实践的检验，越来越放射出耀眼的光芒！
马克思、恩格斯奠定了无产阶级专政的理论，是马克思主义的精髓，是他们的全部革命学说的总结。列宁关于社会主义革命可能在一国或几国首先胜利的英明论断和毛主席关于资产阶级就在共产党内的科学论断，先后发展了无产阶级专政的伟大理论，对人类在地球上最后消灭阶级的宏伟事业作出了不可磨灭的贡献。
如果说，马克思、恩格斯的无产阶级专政理论是马克思主义发展史上的基石，是第一座里程碑，而列宁关于社会主义革命可能在一国或几国首先胜利的英明论断是第二座里程碑的话，那么，毛主席关于资产阶级就在共产党内的科学论断，无疑就是马克思主义发展史上的第三座里程碑。