1. 江南甄府
说了宁荣两府， 我们不得不说一下金陵甄府， 不然很难解释作者为什么要创造甄宝玉这个人物。有人说了， 很简单啊，甄贾宝玉本为同一人， 甄府的衰败也就暗示了贾府即将衰败。贾府的衰败， 警幻仙子给宝玉演示《红楼梦》曲的时候就已经暗示了， 书中还有很多处有暗示，根本无需再构造一个甄府来暗示。有人就说了， 文学创作嘛， 作者多构思一些情节，并且作者本来就是南京来的。是， 作者当然有他的构思，但如果只是创造一个北京“贾”曹寅家族来暗示南京“甄”曹寅家族，并不见得巧妙。我认为，真正的构思来源于当时历史的现实：明朝两套政府班子， 南直隶（应天府）政府和北直隶（顺天府）政府。
明太祖朱元璋定都南京， 永乐帝靖难之变后迁都北京，南京的政治影响力自然下降了， 但南京首都地位并没有变， 仍有一套相同的政府班子， 六部也一如北京政府。 这就是为什么贾宝玉甄宝玉如同一人， 两大家族也无区别。 唯一的不同， 同样显赫的南京甄府居然不在金陵“护官符”中。（“护官符”的意义， 我后面会提到） 为何？因为南直隶政府根本没有官员任免权， 所有权力， 都集中在北直隶政府。 所以南北直隶（甄府贾府）是完全一体的。北直隶政府一旦垮台，南直隶政府就完全没了。（南明政府不是同一会事）。那么南直隶政府能做什么？税赋。 江南膏腴之地，《宋史》中就说“国家财赋，仰给东南” ， 后来又变成“天下财赋，大半东南”。此处的东南， 也就是提到甄士隐时说甄家地处“东南一隅”的东南。所以南京唯一需要做的有实际意义的事， 就是为京师提供钱粮。这就是为什么贾琏没钱就会想到南京甄家，甄府一直欠贾府（税赋）。 那么，这钱贾琏有没有要到？ 我们结合历史来看， 显然没有。“三饷”最后还是摊到了北方农民身上，也造成更多农民参加农民军。
（第七十二回）贾琏道：“昨儿周太监来，张口一千两。我略应慢了些，他就不自在。将来得罪人之处不少。这会子再发个三二百万的财就好了。”
注意了， 就算康熙二十四年（1685）全国的财政收入， 不过3123万两， 曹寅家族， 被查后巨额亏空也就30-50万两，而贾琏一下想发三二百万的财， 是当时全国税赋的十分之一。如果是曹寅说， 哪里开口就要三二百万。大家可能还没概念这是多大一笔钱。 举个例子，比如2025年中国财政收入17.6万亿， 相当于有人开口就想发近2万亿的财， 也就是2万个“小目标”。真正缺这么多钱的， 是崇祯朝末期的朝廷。
2. 本书为什么以甄士隐起头？甄士隐的象征意义在哪里？香菱又是谁？
既然已经有了甄府贾府， 作者为何还要创作一个甄士隐家？作为“姑苏(甲侧：是金陵)一乡宦”， 虽然与金陵甄府同姓，如果完全按故事情节，既与金陵毫不相干，与贾府亦是毫无瓜葛，作者却把他置于全书开篇， 并且也姓甄，为何？甄家与贾府之间的联系，一是英莲被薛蟠带到了贾府， 二是雨村跟两边都有结交。而这种联系， 非常松散。即使去掉本回文字， 对全书也几无影响。香菱身世， 写书人也完全可以在后面几句话补出，就像可卿， 李纨等。
真正的原因， 姑苏甄家象征的是南明政权（四帝一监国）， 是本书的大结局。甄家地处“东南一隅”，“家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。” （甲侧：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落）。此处已然说的非常明白，贾府是“天下望族”， 谁敢称为天下望族？ 唯有皇族。 而甄（士隐）家， 统治势力，只在“东南一隅”。如果真像很多红学家所“推测”的，脂砚斋是曹寅家族的人， 自认为宁荣（曹家）被“天下推为望族”， 是不是有点妄自尊大？ 实际上，曹寅今天为这么多人所熟知， 成为“天下皆知”， 全托胡适的福， 把《红楼梦》的著作权给了其“孙子”“曹雪芹”。曹寅在世， 名声最多不过江南一地文人圈。
故事从“炎夏永昼（甲侧：热日无多）”开始， 正是南明弘光帝即位（公历6月7日， 农历五月初三 至南京明故宫武英殿行监国礼， 公历6月19日， 农历5月15 登基）， 炎夏之际。这也是紧扣本书主题，此时“三春“已过， 回春无术了。也就是前面所说的“芒种”之后“夏日将至”的夏日也即将过去。热日无多”也是南明各个政权的注解， 不到一年， 南京便遭攻陷。弘光“帝”被俘， 次年被杀。所以甄士隐名费，（甲侧：废）， 废帝也。南明四帝均被废（被杀或自杀），直至永历“帝” 被绞杀。所以从作者看来， 他们虽然都被称为“帝”， 却都已经和“玉”无缘了， 不可能有“姻缘”， 最多也只是“一面之缘” ：
（第1回）士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。…… 正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去……
所以南明与皇权只是一面之缘， 都不曾细看， 便已被夺去。
之后士隐入梦， 引出了一段“木石前盟” 的故事。“西方灵河岸上三生石畔” （甲侧：妙！所谓“三生石上旧精魂”也）。三生石用的是唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世的典故， 大意就是， 玄宗末年安禄山叛乱，（注意了， 书中引用的典故， 很多是在唐宋时期中原王朝被北方游牧民族入侵之际。 书中时时在铺设背景， 后面这样背景的典故很多），洛阳名士李源之父，死于乱军之手。李源遂绝意仕途， 归隐惠林寺， 与圆泽禅师结为莫逆。之后圆泽投胎而去， 与李源约定转世后再见。13年后， 李源至灵隐赴约，不意圆泽却道： “我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。” 又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，却回烟掉上瞿塘。”
所以二玉“木石前盟” 的故事， 也是从三生石的故事改编而来。“木石前盟” 表明黛玉得玉是前世安排， 是正统， 因而黛玉不需要参与“婚姻”争夺， 只是防止“前盟”被破坏。所以黛玉猜忌心重。而最后“与君殊途”四字， 注定了“木石前盟”的结局。值得一提的是， “身前身后事” 的字句， 也被直接放到书中：“ 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传”。
同时读者需要注意的是“木石前盟”两主角的名字，“绛珠” （甲侧：点“红”字。甲侧：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。）绛为红， 珠为朱。赤瑕宫神瑛侍者 （甲侧：点“红”字“玉”字二。甲眉：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。甲侧：单点“玉”字二。） “瑛”是玉之光。何为“玉有病”？ 皇权不稳， 风雨飘摇， 即为病。所谓还泪，是为皇权呕心沥血，殚精竭力。
士隐听完故事，上前施礼打探，与“通灵宝玉” 也只得一面之缘，而后玉被二仙从手中生生夺走。南明政权与皇权， 只是一面之缘， 并没有掌控过皇权，不是完整的一个朝代。二仙为何人？书中称为茫茫大士和渺渺真人，我认为，实际上是空空道人和情僧的化身，象征的是作者本人， 化进故事中，“后见之明”式的提醒当事人。（具体我在谈作者的时候阐述。）
既然士隐指代的是南明政权， 而英莲， 暗示是是南明最后一“帝”，永历帝。那书中有没有人隐喻南明第一个皇帝，弘光帝呢？有，同样她也是从姑苏进入了贾府大观园。
红楼隐史10 - 江南甄（宝玉）府 和姑苏甄（士隐）家
观心无极从心未央 (2026-03-23 06:32:41) 评论 (0)
1. 江南甄府
说了宁荣两府， 我们不得不说一下金陵甄府， 不然很难解释作者为什么要创造甄宝玉这个人物。有人说了， 很简单啊，甄贾宝玉本为同一人， 甄府的衰败也就暗示了贾府即将衰败。贾府的衰败， 警幻仙子给宝玉演示《红楼梦》曲的时候就已经暗示了， 书中还有很多处有暗示，根本无需再构造一个甄府来暗示。有人就说了， 文学创作嘛， 作者多构思一些情节，并且作者本来就是南京来的。是， 作者当然有他的构思，但如果只是创造一个北京“贾”曹寅家族来暗示南京“甄”曹寅家族，并不见得巧妙。我认为，真正的构思来源于当时历史的现实：明朝两套政府班子， 南直隶（应天府）政府和北直隶（顺天府）政府。
明太祖朱元璋定都南京， 永乐帝靖难之变后迁都北京，南京的政治影响力自然下降了， 但南京首都地位并没有变， 仍有一套相同的政府班子， 六部也一如北京政府。 这就是为什么贾宝玉甄宝玉如同一人， 两大家族也无区别。 唯一的不同， 同样显赫的南京甄府居然不在金陵“护官符”中。（“护官符”的意义， 我后面会提到） 为何？因为南直隶政府根本没有官员任免权， 所有权力， 都集中在北直隶政府。 所以南北直隶（甄府贾府）是完全一体的。北直隶政府一旦垮台，南直隶政府就完全没了。（南明政府不是同一会事）。那么南直隶政府能做什么？税赋。 江南膏腴之地，《宋史》中就说“国家财赋，仰给东南” ， 后来又变成“天下财赋，大半东南”。此处的东南， 也就是提到甄士隐时说甄家地处“东南一隅”的东南。所以南京唯一需要做的有实际意义的事， 就是为京师提供钱粮。这就是为什么贾琏没钱就会想到南京甄家，甄府一直欠贾府（税赋）。 那么，这钱贾琏有没有要到？ 我们结合历史来看， 显然没有。“三饷”最后还是摊到了北方农民身上，也造成更多农民参加农民军。
（第七十二回）贾琏道：“昨儿周太监来，张口一千两。我略应慢了些，他就不自在。将来得罪人之处不少。这会子再发个三二百万的财就好了。”
注意了， 就算康熙二十四年（1685）全国的财政收入， 不过3123万两， 曹寅家族， 被查后巨额亏空也就30-50万两，而贾琏一下想发三二百万的财， 是当时全国税赋的十分之一。如果是曹寅说， 哪里开口就要三二百万。大家可能还没概念这是多大一笔钱。 举个例子，比如2025年中国财政收入17.6万亿， 相当于有人开口就想发近2万亿的财， 也就是2万个“小目标”。真正缺这么多钱的， 是崇祯朝末期的朝廷。
2. 本书为什么以甄士隐起头？甄士隐的象征意义在哪里？香菱又是谁？
既然已经有了甄府贾府， 作者为何还要创作一个甄士隐家？作为“姑苏(甲侧：是金陵)一乡宦”， 虽然与金陵甄府同姓，如果完全按故事情节，既与金陵毫不相干，与贾府亦是毫无瓜葛，作者却把他置于全书开篇， 并且也姓甄，为何？甄家与贾府之间的联系，一是英莲被薛蟠带到了贾府， 二是雨村跟两边都有结交。而这种联系， 非常松散。即使去掉本回文字， 对全书也几无影响。香菱身世， 写书人也完全可以在后面几句话补出，就像可卿， 李纨等。
真正的原因， 姑苏甄家象征的是南明政权（四帝一监国）， 是本书的大结局。甄家地处“东南一隅”，“家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。” （甲侧：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落）。此处已然说的非常明白，贾府是“天下望族”， 谁敢称为天下望族？ 唯有皇族。 而甄（士隐）家， 统治势力，只在“东南一隅”。如果真像很多红学家所“推测”的，脂砚斋是曹寅家族的人， 自认为宁荣（曹家）被“天下推为望族”， 是不是有点妄自尊大？ 实际上，曹寅今天为这么多人所熟知， 成为“天下皆知”， 全托胡适的福， 把《红楼梦》的著作权给了其“孙子”“曹雪芹”。曹寅在世， 名声最多不过江南一地文人圈。
故事从“炎夏永昼（甲侧：热日无多）”开始， 正是南明弘光帝即位（公历6月7日， 农历五月初三 至南京明故宫武英殿行监国礼， 公历6月19日， 农历5月15 登基）， 炎夏之际。这也是紧扣本书主题，此时“三春“已过， 回春无术了。也就是前面所说的“芒种”之后“夏日将至”的夏日也即将过去。热日无多”也是南明各个政权的注解， 不到一年， 南京便遭攻陷。弘光“帝”被俘， 次年被杀。所以甄士隐名费，（甲侧：废）， 废帝也。南明四帝均被废（被杀或自杀），直至永历“帝” 被绞杀。所以从作者看来， 他们虽然都被称为“帝”， 却都已经和“玉”无缘了， 不可能有“姻缘”， 最多也只是“一面之缘” ：
（第1回）士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。…… 正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去……
所以南明与皇权只是一面之缘， 都不曾细看， 便已被夺去。
之后士隐入梦， 引出了一段“木石前盟” 的故事。“西方灵河岸上三生石畔” （甲侧：妙！所谓“三生石上旧精魂”也）。三生石用的是唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世的典故， 大意就是， 玄宗末年安禄山叛乱，（注意了， 书中引用的典故， 很多是在唐宋时期中原王朝被北方游牧民族入侵之际。 书中时时在铺设背景， 后面这样背景的典故很多），洛阳名士李源之父，死于乱军之手。李源遂绝意仕途， 归隐惠林寺， 与圆泽禅师结为莫逆。之后圆泽投胎而去， 与李源约定转世后再见。13年后， 李源至灵隐赴约，不意圆泽却道： “我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。” 又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，却回烟掉上瞿塘。”
所以二玉“木石前盟” 的故事， 也是从三生石的故事改编而来。“木石前盟” 表明黛玉得玉是前世安排， 是正统， 因而黛玉不需要参与“婚姻”争夺， 只是防止“前盟”被破坏。所以黛玉猜忌心重。而最后“与君殊途”四字， 注定了“木石前盟”的结局。值得一提的是， “身前身后事” 的字句， 也被直接放到书中：“ 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传”。
同时读者需要注意的是“木石前盟”两主角的名字，“绛珠” （甲侧：点“红”字。甲侧：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。）绛为红， 珠为朱。赤瑕宫神瑛侍者 （甲侧：点“红”字“玉”字二。甲眉：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。甲侧：单点“玉”字二。） “瑛”是玉之光。何为“玉有病”？ 皇权不稳， 风雨飘摇， 即为病。所谓还泪，是为皇权呕心沥血，殚精竭力。
士隐听完故事，上前施礼打探，与“通灵宝玉” 也只得一面之缘，而后玉被二仙从手中生生夺走。南明政权与皇权， 只是一面之缘， 并没有掌控过皇权，不是完整的一个朝代。二仙为何人？书中称为茫茫大士和渺渺真人，我认为，实际上是空空道人和情僧的化身，象征的是作者本人， 化进故事中，“后见之明”式的提醒当事人。（具体我在谈作者的时候阐述。）
既然士隐指代的是南明政权， 而英莲， 暗示是是南明最后一“帝”，永历帝。那书中有没有人隐喻南明第一个皇帝，弘光帝呢？有，同样她也是从姑苏进入了贾府大观园。
说了宁荣两府， 我们不得不说一下金陵甄府， 不然很难解释作者为什么要创造甄宝玉这个人物。有人说了， 很简单啊，甄贾宝玉本为同一人， 甄府的衰败也就暗示了贾府即将衰败。贾府的衰败， 警幻仙子给宝玉演示《红楼梦》曲的时候就已经暗示了， 书中还有很多处有暗示，根本无需再构造一个甄府来暗示。有人就说了， 文学创作嘛， 作者多构思一些情节，并且作者本来就是南京来的。是， 作者当然有他的构思，但如果只是创造一个北京“贾”曹寅家族来暗示南京“甄”曹寅家族，并不见得巧妙。我认为，真正的构思来源于当时历史的现实：明朝两套政府班子， 南直隶（应天府）政府和北直隶（顺天府）政府。
明太祖朱元璋定都南京， 永乐帝靖难之变后迁都北京，南京的政治影响力自然下降了， 但南京首都地位并没有变， 仍有一套相同的政府班子， 六部也一如北京政府。 这就是为什么贾宝玉甄宝玉如同一人， 两大家族也无区别。 唯一的不同， 同样显赫的南京甄府居然不在金陵“护官符”中。（“护官符”的意义， 我后面会提到） 为何？因为南直隶政府根本没有官员任免权， 所有权力， 都集中在北直隶政府。 所以南北直隶（甄府贾府）是完全一体的。北直隶政府一旦垮台，南直隶政府就完全没了。（南明政府不是同一会事）。那么南直隶政府能做什么？税赋。 江南膏腴之地，《宋史》中就说“国家财赋，仰给东南” ， 后来又变成“天下财赋，大半东南”。此处的东南， 也就是提到甄士隐时说甄家地处“东南一隅”的东南。所以南京唯一需要做的有实际意义的事， 就是为京师提供钱粮。这就是为什么贾琏没钱就会想到南京甄家，甄府一直欠贾府（税赋）。 那么，这钱贾琏有没有要到？ 我们结合历史来看， 显然没有。“三饷”最后还是摊到了北方农民身上，也造成更多农民参加农民军。
（第七十二回）贾琏道：“昨儿周太监来，张口一千两。我略应慢了些，他就不自在。将来得罪人之处不少。这会子再发个三二百万的财就好了。”
注意了， 就算康熙二十四年（1685）全国的财政收入， 不过3123万两， 曹寅家族， 被查后巨额亏空也就30-50万两，而贾琏一下想发三二百万的财， 是当时全国税赋的十分之一。如果是曹寅说， 哪里开口就要三二百万。大家可能还没概念这是多大一笔钱。 举个例子，比如2025年中国财政收入17.6万亿， 相当于有人开口就想发近2万亿的财， 也就是2万个“小目标”。真正缺这么多钱的， 是崇祯朝末期的朝廷。
2. 本书为什么以甄士隐起头？甄士隐的象征意义在哪里？香菱又是谁？
既然已经有了甄府贾府， 作者为何还要创作一个甄士隐家？作为“姑苏(甲侧：是金陵)一乡宦”， 虽然与金陵甄府同姓，如果完全按故事情节，既与金陵毫不相干，与贾府亦是毫无瓜葛，作者却把他置于全书开篇， 并且也姓甄，为何？甄家与贾府之间的联系，一是英莲被薛蟠带到了贾府， 二是雨村跟两边都有结交。而这种联系， 非常松散。即使去掉本回文字， 对全书也几无影响。香菱身世， 写书人也完全可以在后面几句话补出，就像可卿， 李纨等。
真正的原因， 姑苏甄家象征的是南明政权（四帝一监国）， 是本书的大结局。甄家地处“东南一隅”，“家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。” （甲侧：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落）。此处已然说的非常明白，贾府是“天下望族”， 谁敢称为天下望族？ 唯有皇族。 而甄（士隐）家， 统治势力，只在“东南一隅”。如果真像很多红学家所“推测”的，脂砚斋是曹寅家族的人， 自认为宁荣（曹家）被“天下推为望族”， 是不是有点妄自尊大？ 实际上，曹寅今天为这么多人所熟知， 成为“天下皆知”， 全托胡适的福， 把《红楼梦》的著作权给了其“孙子”“曹雪芹”。曹寅在世， 名声最多不过江南一地文人圈。
故事从“炎夏永昼（甲侧：热日无多）”开始， 正是南明弘光帝即位（公历6月7日， 农历五月初三 至南京明故宫武英殿行监国礼， 公历6月19日， 农历5月15 登基）， 炎夏之际。这也是紧扣本书主题，此时“三春“已过， 回春无术了。也就是前面所说的“芒种”之后“夏日将至”的夏日也即将过去。热日无多”也是南明各个政权的注解， 不到一年， 南京便遭攻陷。弘光“帝”被俘， 次年被杀。所以甄士隐名费，（甲侧：废）， 废帝也。南明四帝均被废（被杀或自杀），直至永历“帝” 被绞杀。所以从作者看来， 他们虽然都被称为“帝”， 却都已经和“玉”无缘了， 不可能有“姻缘”， 最多也只是“一面之缘” ：
（第1回）士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。…… 正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去……
所以南明与皇权只是一面之缘， 都不曾细看， 便已被夺去。
之后士隐入梦， 引出了一段“木石前盟” 的故事。“西方灵河岸上三生石畔” （甲侧：妙！所谓“三生石上旧精魂”也）。三生石用的是唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世的典故， 大意就是， 玄宗末年安禄山叛乱，（注意了， 书中引用的典故， 很多是在唐宋时期中原王朝被北方游牧民族入侵之际。 书中时时在铺设背景， 后面这样背景的典故很多），洛阳名士李源之父，死于乱军之手。李源遂绝意仕途， 归隐惠林寺， 与圆泽禅师结为莫逆。之后圆泽投胎而去， 与李源约定转世后再见。13年后， 李源至灵隐赴约，不意圆泽却道： “我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。” 又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，却回烟掉上瞿塘。”
所以二玉“木石前盟” 的故事， 也是从三生石的故事改编而来。“木石前盟” 表明黛玉得玉是前世安排， 是正统， 因而黛玉不需要参与“婚姻”争夺， 只是防止“前盟”被破坏。所以黛玉猜忌心重。而最后“与君殊途”四字， 注定了“木石前盟”的结局。值得一提的是， “身前身后事” 的字句， 也被直接放到书中：“ 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传”。
同时读者需要注意的是“木石前盟”两主角的名字，“绛珠” （甲侧：点“红”字。甲侧：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。）绛为红， 珠为朱。赤瑕宫神瑛侍者 （甲侧：点“红”字“玉”字二。甲眉：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。甲侧：单点“玉”字二。） “瑛”是玉之光。何为“玉有病”？ 皇权不稳， 风雨飘摇， 即为病。所谓还泪，是为皇权呕心沥血，殚精竭力。
士隐听完故事，上前施礼打探，与“通灵宝玉” 也只得一面之缘，而后玉被二仙从手中生生夺走。南明政权与皇权， 只是一面之缘， 并没有掌控过皇权，不是完整的一个朝代。二仙为何人？书中称为茫茫大士和渺渺真人，我认为，实际上是空空道人和情僧的化身，象征的是作者本人， 化进故事中，“后见之明”式的提醒当事人。（具体我在谈作者的时候阐述。）
既然士隐指代的是南明政权， 而英莲， 暗示是是南明最后一“帝”，永历帝。那书中有没有人隐喻南明第一个皇帝，弘光帝呢？有，同样她也是从姑苏进入了贾府大观园。