昨天看到一个公众号推出一篇写沧州博施医院历史的文章，称这个医院是“殖民文化侵略见证”。
作者在文中写道，英国伦敦会及传教士在沧州建博施医院，本质是西方列强文化扩张的实物载体和“医疗传教”据点，医疗是手段，传教与文化渗透是根本目的。医院并非“无偿慈善”，而是依托《天津条约》《北京条约》传教特权，服务于宗教渗透与文化侵略，是帝国主义在华文化扩张的实物见证。
在这篇文章后面，一个读者留言说：“应该保留洋楼，作为英国侵略的证据，让子孙后代铭记历史，勿忘国耻。”
在这个留言后面，另一个读者驳斥说：“人要没了良心还是人？”
这个读者说出了我的心里话，所以就用他的话作为今天这篇文章的标题。
博施医院的确是英国伦敦会在沧州建立的医院，始建于1898年，是为了纪念伦敦会宣教士路博施（中文名）。
这篇文章称博施医院是“殖民文化侵略的见证”，可以说，中国最早的医院和现代化学校都是来自“文化侵略”，正是这种“文化侵略”，奠定了中国现代化医学和教育的基础。
伦敦会在沧州建立博施医院之前，早就在天津建立了第一所西医医院马大夫医院。1951年，天津市人民政府正式接管马大夫纪念医院，将其更名为“天津市立人民医院”。
路博施于英国医学院毕业后，于1887年来到天津，在马大夫医院工作，于1888年担任院长。
1892 年到1894 年，路博施几次沿大运河到沧州义诊，给病人看病。当时，沧州不少人因白内障而失明，路博施给许多盲人做白内障手术，让他们看到光明。
路博施深受沧州人爱戴，他的一个助手曾被土匪绑架。当土匪听说他在路博施身边工作，马上予以释放，未索取任何赎金。
路博施为了津沧两地百姓的健康，耗尽心血，于1894年6月病逝，年仅31岁。他的同工称他用7年时间完成了25年的工作。
为了完成路博施的愿望，1898年，他在英国的家族捐款，委托伦敦会宣教士在沧州南关口购地40 亩，建立博施医院。
这所医院被义和团焚毁以后，路博施的家族再次捐款，再一次把医院建立起来。
博施医院以慈善为主，没有钱的人来医院，也照常看病。有一个乞丐患病后，在别人指点下来到医院，医院不仅治好了他的病，还在医院给他找了一份工作，从此告别乞讨生涯。哪知这个乞丐在医院一边干活，一边留心看医生治病，更参加医疗培训，后来也成了一名医生。
负责建设和管理博施医院的英国宣教士潘尔德（中文名）毕业于爱丁堡大学。潘尔德不仅管理医院，给病人看病，给中国学医的年轻人上课，还常给英国写信为医院募捐。因为过于操劳，也是30岁出头就死于中国。
潘尔德去世后，沧州士绅百姓自发为他组织追悼会。伦敦会的一名同工回忆说，他来沧州参加追悼会，乘船过运河时，撑船的回民提起潘尔德医生，忽然伤心地哭起来。
博施医院给穷人看病，在当地官员看来不可思议。在他们眼里，这些穷人都是“没有用的人”，给他们看病有什么意义？ 而对于路博施、潘尔德等人来说，爱这些“没有用的人”，就是自己的价值和意义。他们用生命去爱“没有用的人”。
伦敦会除了在天津、沧州建立医院，还在沧州以南的衡水肖张建立了医院和学校。
日本侵华时期，这些医院成了难民们的避难所，不仅要保护他们的安全，还要供给他们每天的饮食。
路博施、潘尔德之后，有一位来自苏格兰的年轻人来到华北。这个年轻人叫李爱锐（中文名），毕业于爱丁堡大学，在1924年巴黎奥运会上，夺得400米赛跑冠军，打破世界纪录。但他并没有继续留在赛场，而是来到中国华北，先是在天津当老师，后来又来到衡水肖张，成了一名给当地民众看病的医生。
战争期间，李爱锐坚持留在肖张，照料和医治病人和伤员。他冒着生命危险，把受伤的游击队伤员拉到医院治疗。一名农民脖子上被日军砍了一刀，日军以为他死了，但在李爱锐的救治下，这名农民又活了过来。他是一名画家，给李爱锐画了一幅国画，表示感谢。
1943年3月，李爱锐被日军逮捕，关进潍县集中营。1945年2月21日，李爱锐因脑瘤病逝于集中营，埋葬在积雪覆盖的荒野里。
一直到今天，他的故事依然被中国人铭记。他的塑像矗立在潍坊市潍县集中营旧址。2025年8月，李爱锐入选中国第四批著名抗日英烈名录。
英国伦敦会向中国选派宣教士，要经过严格考核，被选派的都是毕业于大学，拥有医生等专业技术资质的人才。他们来中国的目的，就是服务中国人。在路博施、潘尔德、李爱锐等人之前，也有一个年轻人找到伦敦宣教会，希望当一个宣教士，但因为没有专业特长，遭伦敦会拒绝，这个年轻人就是后来成为著名画家的文森特.梵高。
的确，当年的中国最需要的不是画家，而是医生、医生、医生！
这些医生的确把给自己的信仰告诉病人，希望给病人带来安慰和力量。不管如何看他们的信仰，但必须承认这样做是发自内心的爱。把自己最好的东西给别人，这有什么过错吗？
好树结好果子，坏树结坏果子，透过他们的行为，可以看出他们所信的怎么样。
建国后，博施医院收归国有，建立沧州地区医院，后来发展为沧州市中心医院。其实不仅仅是沧州中心医院，沧州几大医院包括沧州医学院的基础，都是来自博施医院。
我刚出生不久，生了一场大病，眼看命就没了，父亲已准备好埋葬用的草席。后来送到沧县医院，被抢救过来。当时，沧州地区医院刚刚搬迁新址，在博施医院旧址，又建起了沧县医院。
我是不敢忘记这份恩情的。若是没有宣教士建立的博施医院，也许我的生命早就不存在了。忘记这份恩情，还算是一个人吗？
作者：诗意恩典1
人要没了良心还算是人吗？
sandstone2 (2026-03-21 18:27:38) 评论 (4)昨天看到一个公众号推出一篇写沧州博施医院历史的文章，称这个医院是“殖民文化侵略见证”。
作者在文中写道，英国伦敦会及传教士在沧州建博施医院，本质是西方列强文化扩张的实物载体和“医疗传教”据点，医疗是手段，传教与文化渗透是根本目的。医院并非“无偿慈善”，而是依托《天津条约》《北京条约》传教特权，服务于宗教渗透与文化侵略，是帝国主义在华文化扩张的实物见证。
在这篇文章后面，一个读者留言说：“应该保留洋楼，作为英国侵略的证据，让子孙后代铭记历史，勿忘国耻。”
在这个留言后面，另一个读者驳斥说：“人要没了良心还是人？”
这个读者说出了我的心里话，所以就用他的话作为今天这篇文章的标题。
博施医院的确是英国伦敦会在沧州建立的医院，始建于1898年，是为了纪念伦敦会宣教士路博施（中文名）。
这篇文章称博施医院是“殖民文化侵略的见证”，可以说，中国最早的医院和现代化学校都是来自“文化侵略”，正是这种“文化侵略”，奠定了中国现代化医学和教育的基础。
伦敦会在沧州建立博施医院之前，早就在天津建立了第一所西医医院马大夫医院。1951年，天津市人民政府正式接管马大夫纪念医院，将其更名为“天津市立人民医院”。
路博施于英国医学院毕业后，于1887年来到天津，在马大夫医院工作，于1888年担任院长。
1892 年到1894 年，路博施几次沿大运河到沧州义诊，给病人看病。当时，沧州不少人因白内障而失明，路博施给许多盲人做白内障手术，让他们看到光明。
路博施深受沧州人爱戴，他的一个助手曾被土匪绑架。当土匪听说他在路博施身边工作，马上予以释放，未索取任何赎金。
路博施为了津沧两地百姓的健康，耗尽心血，于1894年6月病逝，年仅31岁。他的同工称他用7年时间完成了25年的工作。
为了完成路博施的愿望，1898年，他在英国的家族捐款，委托伦敦会宣教士在沧州南关口购地40 亩，建立博施医院。
这所医院被义和团焚毁以后，路博施的家族再次捐款，再一次把医院建立起来。
博施医院以慈善为主，没有钱的人来医院，也照常看病。有一个乞丐患病后，在别人指点下来到医院，医院不仅治好了他的病，还在医院给他找了一份工作，从此告别乞讨生涯。哪知这个乞丐在医院一边干活，一边留心看医生治病，更参加医疗培训，后来也成了一名医生。
负责建设和管理博施医院的英国宣教士潘尔德（中文名）毕业于爱丁堡大学。潘尔德不仅管理医院，给病人看病，给中国学医的年轻人上课，还常给英国写信为医院募捐。因为过于操劳，也是30岁出头就死于中国。
潘尔德去世后，沧州士绅百姓自发为他组织追悼会。伦敦会的一名同工回忆说，他来沧州参加追悼会，乘船过运河时，撑船的回民提起潘尔德医生，忽然伤心地哭起来。
博施医院给穷人看病，在当地官员看来不可思议。在他们眼里，这些穷人都是“没有用的人”，给他们看病有什么意义？ 而对于路博施、潘尔德等人来说，爱这些“没有用的人”，就是自己的价值和意义。他们用生命去爱“没有用的人”。
伦敦会除了在天津、沧州建立医院，还在沧州以南的衡水肖张建立了医院和学校。
日本侵华时期，这些医院成了难民们的避难所，不仅要保护他们的安全，还要供给他们每天的饮食。
路博施、潘尔德之后，有一位来自苏格兰的年轻人来到华北。这个年轻人叫李爱锐（中文名），毕业于爱丁堡大学，在1924年巴黎奥运会上，夺得400米赛跑冠军，打破世界纪录。但他并没有继续留在赛场，而是来到中国华北，先是在天津当老师，后来又来到衡水肖张，成了一名给当地民众看病的医生。
战争期间，李爱锐坚持留在肖张，照料和医治病人和伤员。他冒着生命危险，把受伤的游击队伤员拉到医院治疗。一名农民脖子上被日军砍了一刀，日军以为他死了，但在李爱锐的救治下，这名农民又活了过来。他是一名画家，给李爱锐画了一幅国画，表示感谢。
1943年3月，李爱锐被日军逮捕，关进潍县集中营。1945年2月21日，李爱锐因脑瘤病逝于集中营，埋葬在积雪覆盖的荒野里。
一直到今天，他的故事依然被中国人铭记。他的塑像矗立在潍坊市潍县集中营旧址。2025年8月，李爱锐入选中国第四批著名抗日英烈名录。
英国伦敦会向中国选派宣教士，要经过严格考核，被选派的都是毕业于大学，拥有医生等专业技术资质的人才。他们来中国的目的，就是服务中国人。在路博施、潘尔德、李爱锐等人之前，也有一个年轻人找到伦敦宣教会，希望当一个宣教士，但因为没有专业特长，遭伦敦会拒绝，这个年轻人就是后来成为著名画家的文森特.梵高。
的确，当年的中国最需要的不是画家，而是医生、医生、医生！
这些医生的确把给自己的信仰告诉病人，希望给病人带来安慰和力量。不管如何看他们的信仰，但必须承认这样做是发自内心的爱。把自己最好的东西给别人，这有什么过错吗？
好树结好果子，坏树结坏果子，透过他们的行为，可以看出他们所信的怎么样。
建国后，博施医院收归国有，建立沧州地区医院，后来发展为沧州市中心医院。其实不仅仅是沧州中心医院，沧州几大医院包括沧州医学院的基础，都是来自博施医院。
我刚出生不久，生了一场大病，眼看命就没了，父亲已准备好埋葬用的草席。后来送到沧县医院，被抢救过来。当时，沧州地区医院刚刚搬迁新址，在博施医院旧址，又建起了沧县医院。
我是不敢忘记这份恩情的。若是没有宣教士建立的博施医院，也许我的生命早就不存在了。忘记这份恩情，还算是一个人吗？
作者：诗意恩典1