论“因果”之荒谬

朱东海

“因果”二字，从来就是一场精心策划的概念骗局。

在哲学与逻辑里，它本是中性的客观规律，是人类解释世界的朴素工具；可一落到世俗、宗教与庸众嘴里，立刻撕下伪装，分化成两套最混账、最偷懒、最冷血的话术——个人报应论与家族承负说。它用一套最简单粗暴的道德公式，妄图绑架人类复杂无常的命运，更成为权力阶层维稳的隐秘利器。这，就是它彻头彻尾的荒谬。

哲学上的因果，是种瓜得瓜，是物理定律，是事物之间的必然序列，不带一丝道德审判。可一旦被世俗嫁接成“个人报应论”，便从认知世界的工具，沦为审判弱者的凶器。这套说辞宣称：一个人的贫贱富贵、祸福生死，皆是自身善恶的直接清算，却对现实的荒诞视而不见。

历史早已把这套鬼话撕得粉碎。

岳飞忠肝义胆，惨死风波亭；袁崇焕铁骨铮铮，凌迟于西市。正直之士横遭劫难，奸佞之徒享尽荣华。刚愎项羽乌江自刎，泼皮刘邦长安称帝——成败兴衰，是时势、权谋、人性与无数偶然的混战，何曾有过半毛清晰的善恶对价？

这里必须说清：

岳飞之死，是赵构猜忌、秦桧构陷、时局博弈共同作用的现实因果，却绝不是“善有善报、恶有恶报”的道德报应。把人事悲剧强行塞进“善恶清算”的模具，是对历史的亵渎，是对死者的羞辱，更是对良知的践踏。

大自然更不会陪它演戏。

虎食兔，鹿食草，谁是善？谁是恶？谁在报应谁？

弱肉强食，生死无常，天地不仁，从无半分所谓“个人报应”的逻辑。

而到了现实人间，“个人报应论”的恶毒更是登峰造极。

近期热传网络的那位省吃俭用、用20元为妹妹买一件新衣的可怜六岁女孩，她的“恶因”在哪里？难道要让冷血之徒端着“前世不修今世苦”的毒鸡汤，对她进行二次蹂躏吗？

这不是智慧，是恶毒；不是慈悲，是帮凶。

它让施害者心安理得：“他倒霉，是他活该。”

它让受害者低头认命：“我受苦，是我业障。”

用虚无的“个人过错”，掩盖世间所有的不公与残酷。

如果说个人报应论是针对个体的精神枷锁——它解释不了为何好人受苦，便用“前世造业”来补漏；那么“家族承负说”，便是连坐无辜的道德绑架，将宿命之网织得密不透风。

承负之说，固然在历史上起到过规训行为、抚慰心灵的作用，在缺乏有效法律监督的社会环境中，对个体行为也能产生一定的内在道德约束。却也在无形中，将世道之失、人间之苦，轻轻推给了宿命与轮回。它宣称“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，将家族中个体的遭遇，统统归为祖先的功过与后辈的承袭。

于是，贫寒者被贴上“祖上无德”的标签，富贵者坐拥“积善余庆”的光环；无辜孩童要为父辈背负骂名，落魄家族要为百年前的“恶业”承受苦难。这套理论最阴险之处，在于消解个体的独立，将“出身”等同于“宿命”——让底层认命于“承负”，让权贵安享于“福报”，从根源上扼杀突破阶层、追求公平的渴望。

更值得警惕的是：

从个人报应到家族承负，这套因果理论早已被权力阶层收编，成为维护统治、稳固秩序的核心工具，远不止“麻醉弱者”那么简单。

权力深谙其道：

若人人相信“个人报应”，便不会质疑制度缺陷——贫穷是“不够努力”，受冤是“前世造业”，社会矛盾被转化为个体的“道德自省”；

若人人信奉“家族承负”，便不会反抗阶层固化——出身底层是“福薄”，身居高位是“积德”，阶层壁垒被包装成“宿命安排”。

这套理论，成了权力的维稳利器：

用“善恶有报”消解愤怒，将反抗冲动转为“修德积福”的隐忍；

用“家族承负”固化结构，让“安分守己”成为民众的最高道德。

如此一来，骗子可借“消灾积福”敛财，恶人可披“报应由天”作恶，权力失范可躲在“宿命轮回”背后——一切罪恶都变得“理所当然”，一切反抗都变得“逆天而行”。

试看释永信治下的少林寺，新年头炷香竞出天价，多少古寺名刹把香火做成暴利生意。佛门清净地，已成销金窟——古人骤发需阉割，今日谋利只剃毛。

科学与现实早已共同证明：人生祸福、时代沉浮，是偶然、结构、环境与选择交织的结果，从来不是“个人善恶”“家族功过”的机械清算。

把一切不幸归为“个人恶报”或“家族承负”，不过是人类最懦弱的自我欺骗，最懒惰的思想逃避，更是权力最隐蔽的精神操控。

我们必须戳破这场骗局，厘清最本质的边界：

客观因果，是认知世界的工具；

善恶报应，是麻痹人心的毒药；

家族承负，是绑架无辜的枷锁；

被权力收编的因果话术，是扼杀反抗的维稳利器。

我们坚守善良，不是为求福报，不是为家族“积余庆”；

我们追求正义，不是为避恶报，不是为家族“免承殃”。

我们做人做事，凭的是良知、是理性、是对人的尊重——不是对虚无轮回报应的投机，更不是对权力操控下宿命论的妥协。

别再用那套自欺欺人的鬼话，糊弄这个复杂而真实的世界；

别再用那套冷血残酷的逻辑，羞辱每一个在苦难中挣扎的灵魂；

更别让这套被权力收编的话术，捆住我们反抗不公、追求光明的脚步。

去你的吧——

这虚伪、懦弱、恶毒、荒谬透顶的“因果报应”！

王侯将相，宁有种乎？！

两千年前的怒吼，至今振聋发聩。

它戳破的不只是血统论，更是一切宿命论的桎梏。

人之所以为人，从不在于认命于“报应”与“承负”，

而在于我们敢于反抗命运、改变现实、打破枷锁——

为自己、为后代，争一个没有谎言、没有宿命的公平人间……

2026年2月26日

（作者：朱东海、世界华人报社长）