马年，最出名的以马为主题的文物是昭陵六骏。

关于昭陵六骏，很少人注意到从大唐的昭陵六骏到人民英雄纪念碑，相隔千年，之间有着怎样的联系？

1949年9月中国人民政治协商会议一致通过建造人民英雄纪念碑的提案。1952年5月人民英雄纪念碑兴建委员会成立，6月美术工作组组成立，著名雕塑家刘开渠任组长。美术工作组主要负责雕塑部分。当时受苏联的影响，很多雕塑家主张纪念碑应该用雕像为主题，在纪念碑顶部竖立雕塑，即“雕塑顶”，在纪念碑顶上放一圆雕，参照苏联雕塑家符切基蒂创作的苏联卫国战争纪念碑，或者在在纪念碑顶上塑造一座工、农、兵群像雕塑，参照苏联女雕塑家穆希娜的著名雕塑《工农联盟》。

和雕塑家不同，建筑设计组（组长梁思成）主张用传统建筑中的庑殿顶，即“建筑顶”，纪念碑碑身下部为须弥座底座有栏杆，碑顶是传统建筑中的庑殿顶，和周边的建筑非常协调。1954年11月北京市政府最终决定采用“建筑顶”，并定了浮雕主题。

浮雕形式，曾经有人建议纪念碑上的浮雕采用高浮雕形式，参照法国雕塑家吕特在巴黎凯旋门上的作品《马赛曲》。不能简单的借鉴西方，刘开渠率队到处考察中国古代传统雕塑。而中国的传统雕塑多为圆雕，高浮雕比较少见，其中最为杰出的代表作就是昭陵六骏，昭陵六骏为著名画家阎立本和阎立德设计营造，唐太宗撰文，欧阳询参与石刻题刻，是唐代陵墓石刻的最高标准。

不过具体负责雕刻唐陵石刻的匠人姓名已经不可考。唐陵石刻中留下名字的，仅在高祖李渊献陵的石虎上，留有题铭，“武德拾年九月十一日石匠小汤二记”，这位小汤二是唯一留下名字的唐陵石刻的艺术家。唐武德十年其实是贞观元年，昭陵六骏的创作于贞观十年左右，不知道小汤二和他的伙伴是否同样参与了昭陵六骏的雕刻。

早期唐陵石刻尚未形成定制，各种石雕造型具有探索阶段的开创精神，富有生气，其中昭陵六骏就是这种开创精神的代表，是唐代雕刻艺术的巅峰。鲁迅高度评价昭陵六骏的现实主义风格，“唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻著带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人” 《看镜有感》。刘开渠认为昭陵六骏是中国古代“富有现实主义精神的杰出巨制”。刻法简朴，明确，造型丰满《刘开渠中国古代雕塑集》。说的现实主义精神，1933年刘开渠从法国回国后，鲁迅曾对刘开渠说过：“过去做泥菩萨，现在该轮到做活人了。”

在创作人民英雄纪念碑浮雕过程中，艺术风格的一个重要来源就是昭陵六骏。当时美术组把 “昭陵六骏”的石膏翻制品搬到工作室里，研究学习。昭陵六骏本身就是具有纪念碑性质的石雕作品，形貌写实，体态灵动。昭陵六骏体现创业者的战斗精神，大唐初创期的雄浑气势和50年代中国万象更新的气质十分吻合。

昭陵六骏石刻的外缘边框是一个基准面，其他面不能高处边框，造型严谨，浮雕的最高点统一在同一高度，以边框为高度标准。刘开渠带领的美术组不光借鉴昭陵六骏的艺术手法，在浮雕深度上基本接近昭陵六骏浮雕的深度（昭陵六骏浮雕深度15厘米左右）。

刘开渠《人民英雄纪念碑浮雕·胜利渡长江》（局部）



1956年刘开渠在人民英雄纪念碑浮雕创作中



人民英雄纪念碑有十面浮雕、八位主创人员。刘开渠与助手王殿臣、李唐寿等不仅完成了碑主面的大浮雕“胜得渡江”，还亲自设计与塑造了“支援前线”、“欢迎”两面小浮雕。

反面浮雕因为朝北，背光，除早、大部分时间是处在光线不理想状态，为了让人们能更清晰的欣赏，就需要利用深浅度，光与面的变化来解决。昭陵六骏就是利用光影反映黑白和对比。比如拳毛騧腹部的边缘作的深，阴影重，给人的感觉黑和其他部位的灰色形成对比，增强视觉冲击力。

拳毛騧



1913年拳毛騧被盗后现存宾夕法尼亚大学博物馆



从昭陵六骏到人民英雄纪念碑的浮雕，跨越时空的对话，是大唐遗韵穿越千年的回响，薰风一万里，来处是长安。