卡纳克神庙（Temple of Karnak）被古埃及人称为“最尊贵的地方”，卡纳克一字原本的意思为神圣的场所，它是古埃及最重要的神庙群，完整记录了从古中王国（2034—1650 BC）到罗马时期（30 BC—306 AD），古埃及2000多年的历史和建筑史。卡纳克神庙是埃及中王国以及新王国时期的首都底比斯的一部分，是太阳神阿蒙的崇拜中心，也是古埃及乃至全世界最大的神庙群。神庙最早可以追溯到公元前1960-1926年的十二王朝，上埃及法老辛努萨尔特一世（Senwosert I）在这里修建了一座小圣堂，供奉底比斯神系中最重要的神阿蒙。底比斯成为首都后，原为底比斯地方神的阿蒙成为国家主神，神庙开始扩建。特别是十八王朝的阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）和十九王朝的拉美西斯二世（Ramesses II）期间，神庙扩建工程达到顶峰。据记载，每一任法老登基，都要来太阳神庙朝拜，然后毕其一生，在这里留下自己的扩建。如此代代相续，一直延续到托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty）。 30多位法老在此添砖加瓦，这个史上最长扩建工程，持续了近1600年。神庙占地面积超过为247英亩，包括四部分：阿蒙-拉神庙区（Precinct of Amun-Re）、穆特神庙区（Precinct of Mut，穆特为阿蒙之妻)、蒙图神庙区（Precinct of Montu，蒙图是底比斯地方战神）和阿蒙霍特普四世神庙 (Precinct of Amenhotep IV)。阿蒙霍特普四世又称埃赫那吞（Akhenaten），他推崇一神论，供奉阿吞神，废除阿蒙神。为此他在这里修建了巨大的露天神庙，供奉太阳神阿吞。埃赫那吞死后，他的宗教改革彻底失败，阿蒙神重新占主导，他修建的阿吞神庙也被拆除。游客通常能看到的是阿蒙-拉神庙区域，它是卡纳克神庙最大、最主要的部分，通常狭义的卡纳克神庙指的就是这个部分。阿蒙-拉神庙是从内向外扩建，核心区域建于中王国时期，最外围的塔门的建造时间已是1600多年后托勒密王朝。
俯瞰卡纳克神庙（网图） 
一般神庙只有一座塔门，而卡纳克神庙竟有十座塔门，串联起20多座殿堂。从模型中可看到神庙群有两条中轴线，呈东西和南北向排列。东西轴线上排列1—6号塔门，南北轴线排列7—10号塔门，各门楼都有相应的柱厅或庭院。除了太阳神阿蒙神庙，还有一些其他神祇小神庙，供奉普塔（Ptah）、孔苏（Khonsu）、奥西里斯（Osiris）、奥佩特（Opet）等诸神。 
走出售票大厅，远远可见神庙高高耸立。首先来到的是阿蒙码头，在古埃及欧佩特节日（Opet Festival）期间，人们抬着阿蒙神像在这里上船前往卢克索神庙，举行象征神性更新和王权神圣化的仪式。古埃及人认为，每年农业周期结束后，众神和大地都会变得疲软，需要从混沌宇宙中吸取新能量。欧佩特节就是实现能量再生的仪式，每年在卡纳克神庙和卢克索神庙举行。节日持续27天，人们抬着阿蒙神像游行，从卡纳克出发前往卢克索神庙。码头原有四座4米高大方尖塔，目前仅剩一座，河水也已干涸。
码头与神庙之间相连接的是司芬克斯大道（Avenue of Sphinxes），又叫祭奠之路、公羊大道，由40座羊首狮身石像（Ram- headed Sphinxes）组成。公羊是太阳的象征，每只公羊前面有拉美西斯二世的小雕像，表示法老是太阳神之子，得到太阳神的庇护。这条祭奠之路原来很长，共有124座公羊狮身石像，在第一塔门修建之前的1000多年间，它直通第二塔门（当时神庙的入口，最外层塔门）。第一塔门修建时，将其中84座移至第一庭院。
公羊头狮身像，公羊象征太阳神阿蒙。 
公羊前面是拉美西斯二世的小雕像，表示太阳神之子。
第一塔门（First Pylon），它其实是卡纳克神庙建造的最后一个塔门，修建于托勒密王朝晚期。由于国力日渐衰微，塔门始终没有完工。眼前的塔门石头切割粗糙、没有表面装饰，但塔门长129米、高43米，厚15米，巨大的体量，还是相当壮观。
塔门之后是第一庭院（First Forecourt），是神庙面积最广的区域。庭院中央矗立一根21米高石柱，这是第25王朝努比亚法老塔哈卡（Taharqa）遗留下来唯一的石柱。原有10根圆柱分列两排，现在仅存一根。
庭院柱廊前有一排羊头狮身像，是从公羊大道上迁移过来的。 
庭院东南角是拉美西斯三世（Ramesses III）神庙，石柱前排列着法老的雕像 
北侧是塞提二世（Seti II）神庙，供奉底比斯三连神阿蒙（Amun）、穆特（Mut，阿蒙之妻）和孔苏（Khonsu，阿蒙之子）。
第二塔门由十八王朝最后一位法老霍雷穆希布（Horemheb，1319-1292 BC在位）开始建造， 拉美西斯一世、二世又相继推进这一工程。拉美西斯二世还在第二塔门入口两侧竖立了三尊自己高15米的雕像，现仅存两尊。
左手边的这座拉美西斯二世雕像的腿边是其爱妻奈菲塔莉的小像
塔门上的浮雕记载埃及攻击犹太国王所罗门神庙时战胜所罗门的儿子罗波安的故事
走过第二塔门，就来到卡纳克神庙最精彩的地方：大列柱厅（Great Hypostyle Hall）。多柱大厅凝集了十九王朝初期三位法老的心血，最初是拉美西斯一世（Ramesses I）的设想，不过建造还是他的儿子以及继任塞提一世（Seethes I）和孙子拉美西斯二世进行的。走进石柱大厅立刻被其宏伟气势所震撼，没有哪一座神庙的石柱有如此规模，恢宏壮观，令人叹为观止。大厅面积约5000平方米，134根巨大的石柱分成16排，中心轴上两排12根最为高大，它们高21米，承托着长9.21米、重达65吨的大梁。石柱直径3.57米，需十多个人才能环抱，其他122 根石柱稍矮一点。石柱和墙壁上刻满了浮雕和象形文字，它们中间许多还保留着鲜艳的色彩。
中间12座最高石柱柱头为开放型纸莎草（右），象征黄道12星座，柱身浮雕描绘古埃及神话传说。外围122根石柱稍小，为闭合纸莎草柱头（左）。 
大厅原为封闭式，上方两侧开天窗，是大厅的采光源。如今屋顶已毁，但天窗结构依然可见。 
这一截横梁下面是拉美西斯二世的王名圈（Cartouche）
许多石柱下部浮雕脱落，这是因为每当尼罗河泛滥时节，此处积水神庙部分泡在水中造成。但历经3000年石柱无一倾倒。
多柱厅曾经布满雕像，如今只剩3座残像。王名圈显示这是塞提二世雕像。
阿蒙神和妻子穆特雕像 
大厅北部是塞提一世时期建造，当时流行凸雕，南部是拉美西斯二世建造，为凹雕。不同时期的工艺形成鲜明对比，凸雕做工精细，凹雕不太注意细节，没有刻意塑形。
大殿内外墙壁刻满了法老的军事成就和宗教仪式。北部墙上雕刻着塞提一世的战绩，南墙是拉美西斯二世的功绩。
南墙上还有一个颇具价值的历史文献。在前文《阿布辛贝神庙》一章中介绍过，拉美西斯二世和赫梯进行了长达几十年的战争，最后与赫梯国王Hatusilis III签订了和平条约。这个《埃及-赫梯条约》就记录在这片墙上。
穿过多柱厅，沿中轴线可以通过第三、四、五、到达第六塔门。第三塔门是十八王朝的阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）修建，现已倒塌。塔门南墙有一段他向阿蒙神献祭的铭文。第三和第四塔门之间有一个狭窄的庭院，曾经耸立4座方尖碑，分别为图特摩斯一世和三世（Thutmose I & III）建造，现仅存一座图特摩斯一世方尖碑（左），高21米。
第四、五塔门建于图特摩斯一世时期，后由图特摩斯四世、塞提二世、托勒密八世改建。图特摩斯一世在战争胜利后，为了表示对神的感激，大规模扩展最古老的神庙圣区。他用石墙将圣区三个方向围起，在西边靠近尼罗河的方向建造两处塔门，并在塔门前竖立两座方尖碑，这是卡纳克神庙最早的方尖碑，目前只有一座保存下来。图特摩斯一世之女，哈特谢普苏特也不遗余力大兴土木，建起红色石英岩圣殿，用以存放太阳船和阿蒙神像。在第四和第五塔门之间，伫立着女法老哈特谢普苏特（Hatshepsut）献给太阳神阿蒙-拉的方尖碑，以庆祝她任法老16周年。顶部用金银合金制成，非常华贵，碑高29米，是埃及境内现存最高、也是保存最好的一座方尖碑。方尖碑一般都是成对的，另一座已经倒塌，断掉的半截如今竖立在圣湖广场上。看着这座直刺云霄的方尖碑，我想起那座静卧在阿斯旺采石场，接近的42米长的未完成方尖碑。如果那一座能够顺利竖起，那又该是怎样的震撼场面！方尖碑铭文中她宣称自己是阿蒙神的女儿，为身为女性的她成为法老留下合理依据。
竖立在圣湖广场上的半截哈特谢普苏特方尖碑 
方尖碑不远处是哈特谢普苏特女王加冕殿，殿内壁画：女王站在鹭首人身的智慧女神托特和阿蒙神之间接受净化仪式。
第五塔门后方是图特摩斯一世修建的横向走廊，坐落一排奥西里斯（Osiris）的形象的法老雕像。奥西里斯是冥神，掌管冥界、农业、丰饶和生育，象征重生和永生。
法老以奥西里斯的形象，双手持生命钥匙，交叉于胸前。这里的雕像大多损害，许多没有头颅。
第六塔门建于图特摩斯三世时期，过塔门沿着中轴线向东走是菲利普·阿瑞戴伍斯神庙。菲利普·阿瑞戴伍斯（Philip Arrhidaeus）是亚历山大同父异母兄弟，亚历山大死后成为名义上的马其顿国王。埃及当时在马其顿治下，因而他也理所当然要为自己在卡纳克神庙中插上一脚。神庙原址是图特摩斯三世圣船祠堂，是太阳神庙的核心圣殿，但可能毁于亚述人或波斯人之手。菲利普·阿瑞戴伍斯宣称发现时祠堂就已空虚，便在原址上建立自己的神庙。
门口两根纹章柱，与常见的埃及石柱不同，它们造型别致，一根雕刻莲花象征上埃及，另一根为纸莎草象征下埃及。
菲利普·阿瑞戴伍斯神庙造型别致的石柱 
石块上雕刻着欧佩特节的场景 
这里是神庙的中心，原是图特摩斯三世建造的圣船祠堂，内部保存有一座太阳船的花岗岩基座 
墙壁上的雕刻已经基本上看不清了 
从神庙的大门向西看出去，依次是倒塌的第5塔门，方尖碑、多柱厅、第二塔门等等。
圣殿内墙的浮雕基本上已经没有了，但外墙上的浮雕依然清晰，还保存着颜色
沿中轴线继续向前是中王朝庭院，卡纳克神庙最古老的部分，现在仅存碎石和残件。第12王朝的辛努萨尔特一世（Senwosret I）曾在此修建神庙，供奉底比斯阿蒙三连神。
穿过中王国庭院，是图特摩斯三世的节日大厅（Festival Hall），被用作欧佩特节（Opet Festival）和赛德节（Sed Festival）庆典场地。这是卡纳克神庙保存最为完好的一座神殿，有32根方柱和10根圆柱，石柱和墙壁上的壁画颜色依然鲜艳。石柱上本有文字和图案，被罗马的基督徒抹除。大殿的西南角原有一个法老清单石刻，是图特摩斯三世期间录写的从古王国的斯奈夫鲁（Sneferu）开始的61位法老。卡纳克法老清单并不包括所有的统治者，只是选择一些在底比斯历史上有重要地位的法老。石刻于1834年被法国人拆除并运走，如今保存在卢浮宫。
大殿有32根方柱和10根圆柱 
石柱和墙壁上的壁画颜色依然鲜艳，但许多文字和浮雕都以被毁 
这里曾经有一个法老清单石刻，记录从古王国斯奈夫鲁开始的61位法老。 
墙壁上的浮雕保存很好，描绘敬神和过节的场面
外墙的浮雕也很清晰 
走过节日大厅，东西线重要的遗址基本已经看完。远处是拉美西斯二世建造的倾听的耳朵神庙（Temple of the Hearing Ear）。古埃及只有法老和祭司才能进入神圣的神庙，普通人只能在特定地点祭拜。这座倾听的耳朵神庙是为百姓建造的，他们在这里祈祷神祇能够听到自己的声音。我们 还有南北线没有看，就不继续向远处走了。
返身回到第四塔门，向南过圣湖，是卡纳克神庙的第二个中轴线。由北向南，第七到第十塔门都坐落在这条南北轴线上。首先我们来到圣湖（Sacred Lake），圣湖由阿蒙霍普特三世修建，与尼罗河相连，历经几千年不干涸，是祭司们敬奉神明仪式前沐浴净身的地方。
圣湖广场上有一巨型花岗岩基石，上面摆放一只圣甲虫雕像。圣甲虫在古埃及象征重生和保护，代表太阳神之一的阿图姆-凯普瑞神（Atum-Khepri）。它原位于阿蒙霍特普三世神庙，是四个相同石像中仅存的一座，后被25王朝塔哈卡尔法老（Tahakar）移到现在的位置。埃及一种说法：逆时针环绕雕像转7圈，圣甲虫就会帮助实现一个心愿。因而，不时可以看到游客围绕圣甲虫转圈，我有些奇怪，难道他们转完圈真的会许愿吗。
离开圣湖不远是第七塔门，由图特摩斯三世建造。塔门前可见图特摩斯三世和奥西里斯雕像。图特摩斯三世是埃及历史上最伟大的军事家，他将国土扩张北到叙利亚、南到努比亚，造就了埃及帝国的诞生，有埃及拿破仑之称。他将自己的功绩雕刻在墙上，以编年史的形式记录对亚洲和努比亚的历次远征，以及俘获的俘虏、牲畜、黄金和宝石等战利品。并将被自己打败的民族、国王的名字都刻在墙上，满满一面墙，真可谓功勋卓越。第七塔门前的庭院里，曾经出土大量中王国和新王国时期的文物，其中真人大小石雕像有780座，青铜小雕像17000多尊。大部分文物现收藏在开罗博物馆，并不清楚如此大量的雕塑为什么会埋藏在这里。
第七塔门前的图特摩斯三世和奥西里斯雕像 
塔门另一面的雕像已毁，从残留的部分可以看出，雕像原本是巨大的。
图特摩斯打击敌人的浮雕，他一手揪着敌人的头发，另一手持武器向下打。 
墙壁上满满都是被打败的民族、国王的名字，其中还有以色列国王。
第八塔门由图特摩斯二世和哈特谢普苏特修建。塔门后有一排巨型哈特谢普苏特雕像，色彩依然鲜艳。
第九塔门是十八王朝最后一位法老霍伦希布（Horemheb）修建。塔门前原有两座拉美西斯二世雕像，现已毁坏，只剩下两个基座。
第十塔门由阿蒙霍普特三世开始修建，霍伦希布完成。它紧邻神庙南侧，是神庙的南面出入口。穿过这座塔门，便是那条著名的2公里司芬克斯大道，连接穆特神庙和卢克索神庙。
南北轴线上看点不多，游人也不多，偶尔可见三三两两几个人。我们顺着中轴线穿过一道道塔门，很快来到最后的第十塔门。正准备原路返回，一位穿制服的工作人员，向我们招手，表示跟他走。我们跟着他穿过一片宽敞的空地，来到一座保存完好的神庙前，这是孔苏神庙。孔苏是底比斯三柱神体系的核心成员，与太阳神阿蒙、母神穆特构成新王国时期最重要的神祇组合。他是月神、其职能涵盖月亮运行、医药庇护、人类生育等多个领域，同时具有真理之王和命运决定者等神格。孔苏神庙由拉美西斯三世建造，具有典型新王国建筑特征。柱廊庭院拥有28根砂岩廊柱，立柱大厅采用双层横梁支撑结构，圣殿墙壁雕刻着孔苏夜间巡天的神话场面。在埃及的神庙里往往可以看到两种工作人员，一种是穿制服的，另一种身穿埃及服装，他们往往守着一个房间。工作人员示意一个看守人为我们打开一间房间，只见墙壁上的壁画保存完整，色彩鲜艳。参观完房间，看守人问我们要小费，可是大热天的我们所有的东西都放在车上，口袋空空。实在有些不好意思，但也确无他法，只好挥挥手说声抱歉。
多柱厅，采用双层横梁支撑结构，屋顶保存完好。 
智慧之神托特（Thoth），狒狒通常被认为是托特的化身，象征智慧、月亮、文学和科学
圣殿祭坛 
墙上的浮雕壁画 
守门人打开一个房间，室内的浮雕让我们眼前一亮 
到此，卡纳克神庙的核心区域已参观完，其实我们走过的只不过是整个神庙一角，但却是神庙精华所在。卡纳克神庙凝结着古埃及人的智慧结晶，为全人类留下了璀璨的遗产。
埃及行（12）卡纳克神庙
林间溪 (2026-02-16 16:55:30) 评论 (0)卡纳克神庙（Temple of Karnak）被古埃及人称为“最尊贵的地方”，卡纳克一字原本的意思为神圣的场所，它是古埃及最重要的神庙群，完整记录了从古中王国（2034—1650 BC）到罗马时期（30 BC—306 AD），古埃及2000多年的历史和建筑史。卡纳克神庙是埃及中王国以及新王国时期的首都底比斯的一部分，是太阳神阿蒙的崇拜中心，也是古埃及乃至全世界最大的神庙群。神庙最早可以追溯到公元前1960-1926年的十二王朝，上埃及法老辛努萨尔特一世（Senwosert I）在这里修建了一座小圣堂，供奉底比斯神系中最重要的神阿蒙。底比斯成为首都后，原为底比斯地方神的阿蒙成为国家主神，神庙开始扩建。特别是十八王朝的阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）和十九王朝的拉美西斯二世（Ramesses II）期间，神庙扩建工程达到顶峰。据记载，每一任法老登基，都要来太阳神庙朝拜，然后毕其一生，在这里留下自己的扩建。如此代代相续，一直延续到托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty）。 30多位法老在此添砖加瓦，这个史上最长扩建工程，持续了近1600年。神庙占地面积超过为247英亩，包括四部分：阿蒙-拉神庙区（Precinct of Amun-Re）、穆特神庙区（Precinct of Mut，穆特为阿蒙之妻)、蒙图神庙区（Precinct of Montu，蒙图是底比斯地方战神）和阿蒙霍特普四世神庙 (Precinct of Amenhotep IV)。阿蒙霍特普四世又称埃赫那吞（Akhenaten），他推崇一神论，供奉阿吞神，废除阿蒙神。为此他在这里修建了巨大的露天神庙，供奉太阳神阿吞。埃赫那吞死后，他的宗教改革彻底失败，阿蒙神重新占主导，他修建的阿吞神庙也被拆除。游客通常能看到的是阿蒙-拉神庙区域，它是卡纳克神庙最大、最主要的部分，通常狭义的卡纳克神庙指的就是这个部分。阿蒙-拉神庙是从内向外扩建，核心区域建于中王国时期，最外围的塔门的建造时间已是1600多年后托勒密王朝。
俯瞰卡纳克神庙（网图）
一般神庙只有一座塔门，而卡纳克神庙竟有十座塔门，串联起20多座殿堂。从模型中可看到神庙群有两条中轴线，呈东西和南北向排列。东西轴线上排列1—6号塔门，南北轴线排列7—10号塔门，各门楼都有相应的柱厅或庭院。除了太阳神阿蒙神庙，还有一些其他神祇小神庙，供奉普塔（Ptah）、孔苏（Khonsu）、奥西里斯（Osiris）、奥佩特（Opet）等诸神。
走出售票大厅，远远可见神庙高高耸立。首先来到的是阿蒙码头，在古埃及欧佩特节日（Opet Festival）期间，人们抬着阿蒙神像在这里上船前往卢克索神庙，举行象征神性更新和王权神圣化的仪式。古埃及人认为，每年农业周期结束后，众神和大地都会变得疲软，需要从混沌宇宙中吸取新能量。欧佩特节就是实现能量再生的仪式，每年在卡纳克神庙和卢克索神庙举行。节日持续27天，人们抬着阿蒙神像游行，从卡纳克出发前往卢克索神庙。码头原有四座4米高大方尖塔，目前仅剩一座，河水也已干涸。
码头与神庙之间相连接的是司芬克斯大道（Avenue of Sphinxes），又叫祭奠之路、公羊大道，由40座羊首狮身石像（Ram- headed Sphinxes）组成。公羊是太阳的象征，每只公羊前面有拉美西斯二世的小雕像，表示法老是太阳神之子，得到太阳神的庇护。这条祭奠之路原来很长，共有124座公羊狮身石像，在第一塔门修建之前的1000多年间，它直通第二塔门（当时神庙的入口，最外层塔门）。第一塔门修建时，将其中84座移至第一庭院。
公羊头狮身像，公羊象征太阳神阿蒙。
公羊前面是拉美西斯二世的小雕像，表示太阳神之子。
第一塔门（First Pylon），它其实是卡纳克神庙建造的最后一个塔门，修建于托勒密王朝晚期。由于国力日渐衰微，塔门始终没有完工。眼前的塔门石头切割粗糙、没有表面装饰，但塔门长129米、高43米，厚15米，巨大的体量，还是相当壮观。
塔门之后是第一庭院（First Forecourt），是神庙面积最广的区域。庭院中央矗立一根21米高石柱，这是第25王朝努比亚法老塔哈卡（Taharqa）遗留下来唯一的石柱。原有10根圆柱分列两排，现在仅存一根。
庭院柱廊前有一排羊头狮身像，是从公羊大道上迁移过来的。
庭院东南角是拉美西斯三世（Ramesses III）神庙，石柱前排列着法老的雕像
北侧是塞提二世（Seti II）神庙，供奉底比斯三连神阿蒙（Amun）、穆特（Mut，阿蒙之妻）和孔苏（Khonsu，阿蒙之子）。
第二塔门由十八王朝最后一位法老霍雷穆希布（Horemheb，1319-1292 BC在位）开始建造， 拉美西斯一世、二世又相继推进这一工程。拉美西斯二世还在第二塔门入口两侧竖立了三尊自己高15米的雕像，现仅存两尊。
左手边的这座拉美西斯二世雕像的腿边是其爱妻奈菲塔莉的小像
塔门上的浮雕记载埃及攻击犹太国王所罗门神庙时战胜所罗门的儿子罗波安的故事
走过第二塔门，就来到卡纳克神庙最精彩的地方：大列柱厅（Great Hypostyle Hall）。多柱大厅凝集了十九王朝初期三位法老的心血，最初是拉美西斯一世（Ramesses I）的设想，不过建造还是他的儿子以及继任塞提一世（Seethes I）和孙子拉美西斯二世进行的。走进石柱大厅立刻被其宏伟气势所震撼，没有哪一座神庙的石柱有如此规模，恢宏壮观，令人叹为观止。大厅面积约5000平方米，134根巨大的石柱分成16排，中心轴上两排12根最为高大，它们高21米，承托着长9.21米、重达65吨的大梁。石柱直径3.57米，需十多个人才能环抱，其他122 根石柱稍矮一点。石柱和墙壁上刻满了浮雕和象形文字，它们中间许多还保留着鲜艳的色彩。
中间12座最高石柱柱头为开放型纸莎草（右），象征黄道12星座，柱身浮雕描绘古埃及神话传说。外围122根石柱稍小，为闭合纸莎草柱头（左）。
大厅原为封闭式，上方两侧开天窗，是大厅的采光源。如今屋顶已毁，但天窗结构依然可见。
这一截横梁下面是拉美西斯二世的王名圈（Cartouche）
许多石柱下部浮雕脱落，这是因为每当尼罗河泛滥时节，此处积水神庙部分泡在水中造成。但历经3000年石柱无一倾倒。
多柱厅曾经布满雕像，如今只剩3座残像。王名圈显示这是塞提二世雕像。
阿蒙神和妻子穆特雕像
大厅北部是塞提一世时期建造，当时流行凸雕，南部是拉美西斯二世建造，为凹雕。不同时期的工艺形成鲜明对比，凸雕做工精细，凹雕不太注意细节，没有刻意塑形。
大殿内外墙壁刻满了法老的军事成就和宗教仪式。北部墙上雕刻着塞提一世的战绩，南墙是拉美西斯二世的功绩。
南墙上还有一个颇具价值的历史文献。在前文《阿布辛贝神庙》一章中介绍过，拉美西斯二世和赫梯进行了长达几十年的战争，最后与赫梯国王Hatusilis III签订了和平条约。这个《埃及-赫梯条约》就记录在这片墙上。
穿过多柱厅，沿中轴线可以通过第三、四、五、到达第六塔门。第三塔门是十八王朝的阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）修建，现已倒塌。塔门南墙有一段他向阿蒙神献祭的铭文。第三和第四塔门之间有一个狭窄的庭院，曾经耸立4座方尖碑，分别为图特摩斯一世和三世（Thutmose I & III）建造，现仅存一座图特摩斯一世方尖碑（左），高21米。
第四、五塔门建于图特摩斯一世时期，后由图特摩斯四世、塞提二世、托勒密八世改建。图特摩斯一世在战争胜利后，为了表示对神的感激，大规模扩展最古老的神庙圣区。他用石墙将圣区三个方向围起，在西边靠近尼罗河的方向建造两处塔门，并在塔门前竖立两座方尖碑，这是卡纳克神庙最早的方尖碑，目前只有一座保存下来。图特摩斯一世之女，哈特谢普苏特也不遗余力大兴土木，建起红色石英岩圣殿，用以存放太阳船和阿蒙神像。在第四和第五塔门之间，伫立着女法老哈特谢普苏特（Hatshepsut）献给太阳神阿蒙-拉的方尖碑，以庆祝她任法老16周年。顶部用金银合金制成，非常华贵，碑高29米，是埃及境内现存最高、也是保存最好的一座方尖碑。方尖碑一般都是成对的，另一座已经倒塌，断掉的半截如今竖立在圣湖广场上。看着这座直刺云霄的方尖碑，我想起那座静卧在阿斯旺采石场，接近的42米长的未完成方尖碑。如果那一座能够顺利竖起，那又该是怎样的震撼场面！方尖碑铭文中她宣称自己是阿蒙神的女儿，为身为女性的她成为法老留下合理依据。
竖立在圣湖广场上的半截哈特谢普苏特方尖碑
方尖碑不远处是哈特谢普苏特女王加冕殿，殿内壁画：女王站在鹭首人身的智慧女神托特和阿蒙神之间接受净化仪式。
第五塔门后方是图特摩斯一世修建的横向走廊，坐落一排奥西里斯（Osiris）的形象的法老雕像。奥西里斯是冥神，掌管冥界、农业、丰饶和生育，象征重生和永生。
法老以奥西里斯的形象，双手持生命钥匙，交叉于胸前。这里的雕像大多损害，许多没有头颅。
第六塔门建于图特摩斯三世时期，过塔门沿着中轴线向东走是菲利普·阿瑞戴伍斯神庙。菲利普·阿瑞戴伍斯（Philip Arrhidaeus）是亚历山大同父异母兄弟，亚历山大死后成为名义上的马其顿国王。埃及当时在马其顿治下，因而他也理所当然要为自己在卡纳克神庙中插上一脚。神庙原址是图特摩斯三世圣船祠堂，是太阳神庙的核心圣殿，但可能毁于亚述人或波斯人之手。菲利普·阿瑞戴伍斯宣称发现时祠堂就已空虚，便在原址上建立自己的神庙。
门口两根纹章柱，与常见的埃及石柱不同，它们造型别致，一根雕刻莲花象征上埃及，另一根为纸莎草象征下埃及。
菲利普·阿瑞戴伍斯神庙造型别致的石柱
石块上雕刻着欧佩特节的场景
这里是神庙的中心，原是图特摩斯三世建造的圣船祠堂，内部保存有一座太阳船的花岗岩基座
墙壁上的雕刻已经基本上看不清了
从神庙的大门向西看出去，依次是倒塌的第5塔门，方尖碑、多柱厅、第二塔门等等。
圣殿内墙的浮雕基本上已经没有了，但外墙上的浮雕依然清晰，还保存着颜色
沿中轴线继续向前是中王朝庭院，卡纳克神庙最古老的部分，现在仅存碎石和残件。第12王朝的辛努萨尔特一世（Senwosret I）曾在此修建神庙，供奉底比斯阿蒙三连神。
穿过中王国庭院，是图特摩斯三世的节日大厅（Festival Hall），被用作欧佩特节（Opet Festival）和赛德节（Sed Festival）庆典场地。这是卡纳克神庙保存最为完好的一座神殿，有32根方柱和10根圆柱，石柱和墙壁上的壁画颜色依然鲜艳。石柱上本有文字和图案，被罗马的基督徒抹除。大殿的西南角原有一个法老清单石刻，是图特摩斯三世期间录写的从古王国的斯奈夫鲁（Sneferu）开始的61位法老。卡纳克法老清单并不包括所有的统治者，只是选择一些在底比斯历史上有重要地位的法老。石刻于1834年被法国人拆除并运走，如今保存在卢浮宫。
大殿有32根方柱和10根圆柱
石柱和墙壁上的壁画颜色依然鲜艳，但许多文字和浮雕都以被毁
这里曾经有一个法老清单石刻，记录从古王国斯奈夫鲁开始的61位法老。
墙壁上的浮雕保存很好，描绘敬神和过节的场面
外墙的浮雕也很清晰
走过节日大厅，东西线重要的遗址基本已经看完。远处是拉美西斯二世建造的倾听的耳朵神庙（Temple of the Hearing Ear）。古埃及只有法老和祭司才能进入神圣的神庙，普通人只能在特定地点祭拜。这座倾听的耳朵神庙是为百姓建造的，他们在这里祈祷神祇能够听到自己的声音。我们 还有南北线没有看，就不继续向远处走了。
返身回到第四塔门，向南过圣湖，是卡纳克神庙的第二个中轴线。由北向南，第七到第十塔门都坐落在这条南北轴线上。首先我们来到圣湖（Sacred Lake），圣湖由阿蒙霍普特三世修建，与尼罗河相连，历经几千年不干涸，是祭司们敬奉神明仪式前沐浴净身的地方。
圣湖广场上有一巨型花岗岩基石，上面摆放一只圣甲虫雕像。圣甲虫在古埃及象征重生和保护，代表太阳神之一的阿图姆-凯普瑞神（Atum-Khepri）。它原位于阿蒙霍特普三世神庙，是四个相同石像中仅存的一座，后被25王朝塔哈卡尔法老（Tahakar）移到现在的位置。埃及一种说法：逆时针环绕雕像转7圈，圣甲虫就会帮助实现一个心愿。因而，不时可以看到游客围绕圣甲虫转圈，我有些奇怪，难道他们转完圈真的会许愿吗。
离开圣湖不远是第七塔门，由图特摩斯三世建造。塔门前可见图特摩斯三世和奥西里斯雕像。图特摩斯三世是埃及历史上最伟大的军事家，他将国土扩张北到叙利亚、南到努比亚，造就了埃及帝国的诞生，有埃及拿破仑之称。他将自己的功绩雕刻在墙上，以编年史的形式记录对亚洲和努比亚的历次远征，以及俘获的俘虏、牲畜、黄金和宝石等战利品。并将被自己打败的民族、国王的名字都刻在墙上，满满一面墙，真可谓功勋卓越。第七塔门前的庭院里，曾经出土大量中王国和新王国时期的文物，其中真人大小石雕像有780座，青铜小雕像17000多尊。大部分文物现收藏在开罗博物馆，并不清楚如此大量的雕塑为什么会埋藏在这里。
第七塔门前的图特摩斯三世和奥西里斯雕像
塔门另一面的雕像已毁，从残留的部分可以看出，雕像原本是巨大的。
图特摩斯打击敌人的浮雕，他一手揪着敌人的头发，另一手持武器向下打。
墙壁上满满都是被打败的民族、国王的名字，其中还有以色列国王。
第八塔门由图特摩斯二世和哈特谢普苏特修建。塔门后有一排巨型哈特谢普苏特雕像，色彩依然鲜艳。
第九塔门是十八王朝最后一位法老霍伦希布（Horemheb）修建。塔门前原有两座拉美西斯二世雕像，现已毁坏，只剩下两个基座。
第十塔门由阿蒙霍普特三世开始修建，霍伦希布完成。它紧邻神庙南侧，是神庙的南面出入口。穿过这座塔门，便是那条著名的2公里司芬克斯大道，连接穆特神庙和卢克索神庙。
南北轴线上看点不多，游人也不多，偶尔可见三三两两几个人。我们顺着中轴线穿过一道道塔门，很快来到最后的第十塔门。正准备原路返回，一位穿制服的工作人员，向我们招手，表示跟他走。我们跟着他穿过一片宽敞的空地，来到一座保存完好的神庙前，这是孔苏神庙。孔苏是底比斯三柱神体系的核心成员，与太阳神阿蒙、母神穆特构成新王国时期最重要的神祇组合。他是月神、其职能涵盖月亮运行、医药庇护、人类生育等多个领域，同时具有真理之王和命运决定者等神格。孔苏神庙由拉美西斯三世建造，具有典型新王国建筑特征。柱廊庭院拥有28根砂岩廊柱，立柱大厅采用双层横梁支撑结构，圣殿墙壁雕刻着孔苏夜间巡天的神话场面。在埃及的神庙里往往可以看到两种工作人员，一种是穿制服的，另一种身穿埃及服装，他们往往守着一个房间。工作人员示意一个看守人为我们打开一间房间，只见墙壁上的壁画保存完整，色彩鲜艳。参观完房间，看守人问我们要小费，可是大热天的我们所有的东西都放在车上，口袋空空。实在有些不好意思，但也确无他法，只好挥挥手说声抱歉。
多柱厅，采用双层横梁支撑结构，屋顶保存完好。
智慧之神托特（Thoth），狒狒通常被认为是托特的化身，象征智慧、月亮、文学和科学
圣殿祭坛
墙上的浮雕壁画
守门人打开一个房间，室内的浮雕让我们眼前一亮
到此，卡纳克神庙的核心区域已参观完，其实我们走过的只不过是整个神庙一角，但却是神庙精华所在。卡纳克神庙凝结着古埃及人的智慧结晶，为全人类留下了璀璨的遗产。