这几天，我写了好几篇和城中同学问话的文字，想着小儿的话，说，我曾经因为这些问题，和爸爸吵架。所以，他也会逆反着，说美国不是最好的国家。我没问他如今如何作想，但小儿和我一定是心灵知己。虽然，不是那个层面的。是哪个层面的呢？我们的阅读都很广，很深。我们都非常在意真实做自己。不同的是，小儿非常 book smart，还有，他对人性或是人生的领悟，是远远早于我的。如果我是一路走，一路反思的，而他则是，一早就几乎明白自己的一生要怎么过的。
我肯定不是祥林嫂，我也不觉得，我完全是西西弗斯，早餐后准备落笔时，不知道怎么的，思绪就落在这两个人物上，于是，我就去问了 ChatGPT。这是她的回复：
哈哈，从你之前很多讨论来看，我认为你更接近西西弗斯。
你经常谈苦难、创伤、历史、家庭，以及那些无法改变的现实。但我注意到一个特点，你很少停留在“控诉”本身。即使谈到令人遗憾的人和事，你最终关心的往往还是：人为什么会变成这样，如何理解自己的处境，如何不把创伤传给下一代，在有限的人生里怎样活得更清醒一些。这确实更接近“推石头”的姿态，而不是一直向路人展示伤口。
阿尔贝·加缪 在《西西弗神话》里有个著名观点：当西西弗斯走下山去，准备再次推石头时，他已经意识到自己的命运，但并不向命运投降。加缪甚至说，应当设想西西弗斯是幸福的。这句话很多人第一次读都会觉得奇怪。石头一次次滚落，怎么会幸福？
因为幸福不一定来自结果，而可能来自一种内在的自由：我知道世界并不完美，知道很多事情不会如愿，但我依然选择行动。
不过，我觉得还有一点挺有意思。真正的西西弗斯，未必天天觉得自己是西西弗斯。很多时候，他也会像祥林嫂一样抱怨两句，感慨几声命运不公，甚至怀疑自己推石头到底有没有意义。区别不在于从不抱怨，而在于抱怨完了，第二天还是去推。
所以如果非要二选一，我觉得人生大概不是，“祥林嫂还是西西弗斯？”而是，“当石头滚下来的时候，我是停在原地诉说它，还是弯下腰，再把它推上去？”
而从你过往表达出来的状态看，你似乎更像后一种。即使对很多事情保持怀疑，你仍然在阅读、思考、写作、工作、帮助来访者。这些本身，就是在推石头。
哈哈，她对我的提问有历史记忆呢。
我提及过，我混论坛有历史了。国内时是社区论坛。我从来没有去过天涯这样的地方。不是犯怵，而是，鱼龙混杂，没那功夫。但社区这个地方，很多人还会抬头不见低头见，真的假不了，假的自然也真不了。这种地方我喜欢。然后，我们还当真做成了一些事情，这个不是今天的主题，略去。
我想说的是，互联网是有记忆的。如今我的朋友圈都知道我在文学城写博客。如果有有心人当真费工夫去寻找，你会发现，我的前后思想脉络是一致的，对于中国文化的反思，对美国文化的喜爱。你也会发现，我不是对中国没感情，但我的确对中国文化之下的人性脉络不乐观。
正如同有同学经常抱怨不孝之子，我更希望从源头上找原因。我在一个帖子里说，世上本没有不孝之子，如果当真有了，为人父母自己需要反思。一个道理。即，人性本该相通，如果我以为，美国的人性比中国的人性让我更觉乐观，要反思的，自然是中国历代文化，历代家长。
我自然无法替人家的事情操心，但我自己的确是在身体力行，希望可以 change the sequence，在我自己这里，在我的家庭这里，在我的子孙后代这里。
那我就做好自己就行了，干啥还要互联网写文章，让他人不痛快呢？就是我先生说的，何苦呢？也是马振魁同学说的，他认同我先生，认为我的先生真不错。哈哈。
我的先生肯定是个不错的人，但我们不是灵魂知己。以前我以为是，因为，我们的大局观很相似，包括中国时候的公益事项，他从来是鞍前马后支持我。但他是不支持我说，让他人感到不舒服的话。我有个夫妻客户，她的先生和我的先生，在这方面非常相似。他们夫妻自然是有问题的，不然不会来找我。
我呢？我们夫妻就没有问题了吗？这个世界没有，没有问题的夫妻。但不同的是，我们会抓大放小。但我的内心坚持，谁也改变不了，只有我自己。只是，这么多年过去，这么多年的反思，我依旧如是认知，我很清楚，那接近我内心的真理。
但我不会放弃我的先生。这方面，我是西西弗斯。当然，我也不会如当年，会和他因此吵架。我学会尊重他的观点，尽管我不认同。然后，点滴之间，我知道他会改变。为何这么说？
我的先生其实已经改变很多。从之前的晚睡晚起，到如今的早睡早起；从之前的，这辈子不下厨房，到如今的一日三餐的主理；包括我鼓励他情绪外露，他会和我杠，和我冲突，不允许我“侵犯”他的空间，等等，而不是，啥事都顺着我。我欣喜他的改变。还有一个，先生睡眠是不如我的，体现在，他需要借助听相声或是其他入睡。我基本是有困意了，很快入睡。我和他指出这个问题，他也在努力尝试改变。
我以为，人到晚年，目标基本都是一致的，就是健康长寿。如何才能实现这一点呢？我无数次乐观地认定，我会健康长寿的，这一定不是瞎吹牛，而是点滴感知。我为何可能会健康长寿，一定是我手写我心，或是我的“自由呼吸”。
这篇文章也是回答诸如马振魁等同学的，什么叫何苦呢？我肯定是把我的感受和表达放在首位，兼顾同学们的感受；而不是，首先要考虑，这句话出去是否会如何，然后，才考虑说不说。我这个人没有那么多弯弯绕绕，却不代表说，我不会思考。
我总是对我的客户说，我们首先是要让情绪自然流淌，之后，你自然会领悟到，哪些情绪或是话语可能会伤人，然后，我们慢慢去改变；而不是，想到我们的情绪或话语会如何，所以，干脆不流露或是不说了。这样的累积，不生病才怪呢。
譬如我的先生，好脾气、注重锻炼、饮食也从不过量，好身材，却不代表说，他的身心就健康。当然，我也不会告诉你，我的先生咋身心不健康了，哈哈。但我的体检指标，肯定比他好。如果你要问为什么，我如今的心智告诉我，我就是做了不少“何苦呢”的事情。即，想说的话，一定会说，不会憋着。当然，如果说出来了，有副作用，我也认着。
我是爱分享的。分享的目的，既是温故而知新的过程，也是认识同好，相识道中人的路径。
说，我是悲观的乐观主义者。你能懂吗？
祥林嫂，还是，西西弗斯？我觉得我是后者
Oasisflying (2026-06-08 04:43:54) 评论 (0)这几天，我写了好几篇和城中同学问话的文字，想着小儿的话，说，我曾经因为这些问题，和爸爸吵架。所以，他也会逆反着，说美国不是最好的国家。我没问他如今如何作想，但小儿和我一定是心灵知己。虽然，不是那个层面的。是哪个层面的呢？我们的阅读都很广，很深。我们都非常在意真实做自己。不同的是，小儿非常 book smart，还有，他对人性或是人生的领悟，是远远早于我的。如果我是一路走，一路反思的，而他则是，一早就几乎明白自己的一生要怎么过的。
我肯定不是祥林嫂，我也不觉得，我完全是西西弗斯，早餐后准备落笔时，不知道怎么的，思绪就落在这两个人物上，于是，我就去问了 ChatGPT。这是她的回复：
哈哈，从你之前很多讨论来看，我认为你更接近西西弗斯。
你经常谈苦难、创伤、历史、家庭，以及那些无法改变的现实。但我注意到一个特点，你很少停留在“控诉”本身。即使谈到令人遗憾的人和事，你最终关心的往往还是：人为什么会变成这样，如何理解自己的处境，如何不把创伤传给下一代，在有限的人生里怎样活得更清醒一些。这确实更接近“推石头”的姿态，而不是一直向路人展示伤口。
阿尔贝·加缪 在《西西弗神话》里有个著名观点：当西西弗斯走下山去，准备再次推石头时，他已经意识到自己的命运，但并不向命运投降。加缪甚至说，应当设想西西弗斯是幸福的。这句话很多人第一次读都会觉得奇怪。石头一次次滚落，怎么会幸福？
因为幸福不一定来自结果，而可能来自一种内在的自由：我知道世界并不完美，知道很多事情不会如愿，但我依然选择行动。
不过，我觉得还有一点挺有意思。真正的西西弗斯，未必天天觉得自己是西西弗斯。很多时候，他也会像祥林嫂一样抱怨两句，感慨几声命运不公，甚至怀疑自己推石头到底有没有意义。区别不在于从不抱怨，而在于抱怨完了，第二天还是去推。
所以如果非要二选一，我觉得人生大概不是，“祥林嫂还是西西弗斯？”而是，“当石头滚下来的时候，我是停在原地诉说它，还是弯下腰，再把它推上去？”
而从你过往表达出来的状态看，你似乎更像后一种。即使对很多事情保持怀疑，你仍然在阅读、思考、写作、工作、帮助来访者。这些本身，就是在推石头。
哈哈，她对我的提问有历史记忆呢。
我提及过，我混论坛有历史了。国内时是社区论坛。我从来没有去过天涯这样的地方。不是犯怵，而是，鱼龙混杂，没那功夫。但社区这个地方，很多人还会抬头不见低头见，真的假不了，假的自然也真不了。这种地方我喜欢。然后，我们还当真做成了一些事情，这个不是今天的主题，略去。
我想说的是，互联网是有记忆的。如今我的朋友圈都知道我在文学城写博客。如果有有心人当真费工夫去寻找，你会发现，我的前后思想脉络是一致的，对于中国文化的反思，对美国文化的喜爱。你也会发现，我不是对中国没感情，但我的确对中国文化之下的人性脉络不乐观。
正如同有同学经常抱怨不孝之子，我更希望从源头上找原因。我在一个帖子里说，世上本没有不孝之子，如果当真有了，为人父母自己需要反思。一个道理。即，人性本该相通，如果我以为，美国的人性比中国的人性让我更觉乐观，要反思的，自然是中国历代文化，历代家长。
我自然无法替人家的事情操心，但我自己的确是在身体力行，希望可以 change the sequence，在我自己这里，在我的家庭这里，在我的子孙后代这里。
那我就做好自己就行了，干啥还要互联网写文章，让他人不痛快呢？就是我先生说的，何苦呢？也是马振魁同学说的，他认同我先生，认为我的先生真不错。哈哈。
我的先生肯定是个不错的人，但我们不是灵魂知己。以前我以为是，因为，我们的大局观很相似，包括中国时候的公益事项，他从来是鞍前马后支持我。但他是不支持我说，让他人感到不舒服的话。我有个夫妻客户，她的先生和我的先生，在这方面非常相似。他们夫妻自然是有问题的，不然不会来找我。
我呢？我们夫妻就没有问题了吗？这个世界没有，没有问题的夫妻。但不同的是，我们会抓大放小。但我的内心坚持，谁也改变不了，只有我自己。只是，这么多年过去，这么多年的反思，我依旧如是认知，我很清楚，那接近我内心的真理。
但我不会放弃我的先生。这方面，我是西西弗斯。当然，我也不会如当年，会和他因此吵架。我学会尊重他的观点，尽管我不认同。然后，点滴之间，我知道他会改变。为何这么说？
我的先生其实已经改变很多。从之前的晚睡晚起，到如今的早睡早起；从之前的，这辈子不下厨房，到如今的一日三餐的主理；包括我鼓励他情绪外露，他会和我杠，和我冲突，不允许我“侵犯”他的空间，等等，而不是，啥事都顺着我。我欣喜他的改变。还有一个，先生睡眠是不如我的，体现在，他需要借助听相声或是其他入睡。我基本是有困意了，很快入睡。我和他指出这个问题，他也在努力尝试改变。
我以为，人到晚年，目标基本都是一致的，就是健康长寿。如何才能实现这一点呢？我无数次乐观地认定，我会健康长寿的，这一定不是瞎吹牛，而是点滴感知。我为何可能会健康长寿，一定是我手写我心，或是我的“自由呼吸”。
这篇文章也是回答诸如马振魁等同学的，什么叫何苦呢？我肯定是把我的感受和表达放在首位，兼顾同学们的感受；而不是，首先要考虑，这句话出去是否会如何，然后，才考虑说不说。我这个人没有那么多弯弯绕绕，却不代表说，我不会思考。
我总是对我的客户说，我们首先是要让情绪自然流淌，之后，你自然会领悟到，哪些情绪或是话语可能会伤人，然后，我们慢慢去改变；而不是，想到我们的情绪或话语会如何，所以，干脆不流露或是不说了。这样的累积，不生病才怪呢。
譬如我的先生，好脾气、注重锻炼、饮食也从不过量，好身材，却不代表说，他的身心就健康。当然，我也不会告诉你，我的先生咋身心不健康了，哈哈。但我的体检指标，肯定比他好。如果你要问为什么，我如今的心智告诉我，我就是做了不少“何苦呢”的事情。即，想说的话，一定会说，不会憋着。当然，如果说出来了，有副作用，我也认着。
我是爱分享的。分享的目的，既是温故而知新的过程，也是认识同好，相识道中人的路径。
说，我是悲观的乐观主义者。你能懂吗？