接下来大家又海阔天空地聊了一会儿，亚童催促大家： “时间差不多了，咱们这几个角儿还要给粒导交作业呢。”
大家就陆续奔地下室进了排练厅，亚童招呼：“需要交作业的坐在前排沙发上，方便和大家讨论。我带个头，抛砖引玉，然后大家伙儿往下排，轮流发言。”
亚童先发言：“魔鬼就是魔鬼，与神作对，专做拆毁破坏的工作。神创造世界，万物都是藉着祂造的，但是魔鬼要打乱宇宙秩序，破坏人和神之间的和睦关系。在神面前控告人，专揭人的短处弱点，甚至毫无证据诬蔑人。
在人面前，激动人心作恶，让人背叛神。在约伯记里，魔鬼根本不相信世上有完全，正直，远离恶的人，他无中生有地控告诬蔑约伯，直至下手残害，毫无怜悯之心。
这里也描写了魔鬼撒旦在地上走来走去，他破坏的工作异常忙碌，提醒我们要时刻抵挡魔鬼的试探和破坏，不能给魔鬼留余地。”
小粒：“很好！分析的很全面！” 亚童接着说：“我把魔鬼根本不相信约伯完全，正直，敬畏神，远离罪恶，说的理所应当，尽量把极力挑衅神打赌的阴险狡诈，和在约伯背后抽打时的凶狠残暴表演出来。”小粒说：“很好，没问题！”
接着是袁大王：“《约伯记》里的神一出场就非常接地气有人情味儿，首先允许魔鬼在祂面前走来走去，出人意料，我原以为他们是不共戴天的仇敌，老死不相往来呢。
还看到神的一个属性，就是他对完全，正直，远离恶的约伯是那样的挚爱，开口就像慈父谈起爱子一样忍不住地夸耀，沾沾自喜，甚至接受魔鬼的挑衅打赌，反正祂相信自己肯定能赢。最后神亲自显现，用言语安慰，加倍赐福，约伯得到了为人正直的奖赏。
神说起祂自己的创造，奇妙莫测，彰显了神的大能和慈爱。我们知道神创造的这个世界是多维度的，而我们对这个世界的认知仅仅停留在低维度。那么神如何安慰约伯呢？祂没有解释和辩白，因为这对约伯以及世人的受苦毫无意义，神只是展示自己的创造，洋洋洒洒，如数家珍，其实是启发约伯：你眼睛看见的尚且不明白，那么天地间你看不见的奥妙更加深不可测。神的娓娓道来就是让约伯感受到神的陪伴以及神对他的耐心，重视和慈爱。
最后耐人寻味的是，尽管约伯三友一直为神辩白，但是神非常坚定地说他们错了，应该祈求约伯为他们祷告。对于缺乏灵性生活体验，没有与神同在经验的人来说，任何为神辩解的努力都是把自己看得高于神，是一种狂傲，我们应当引以为戒。”
小粒脱口而出：“好！好！”
袁大王接着说：“表演上我要特别注意几点：夸耀约伯时候的沾沾自喜，洋洋得意；和魔鬼打赌时候的气定神闲，稳操胜券；最后和约伯对话时对于创世的描述，如数家珍，娓娓道来，陶醉在自己创作的荣耀里，要是能口若悬河地说出这些台词就太好了。我感觉这一段台词说的越絮叨越能表现出神对约伯的耐心，慈爱和陪伴，真恨不得能记住所有台词。”
小粒说：“看感觉吧，尽力而为。”袁大王：“关于星宿，大地和动物的描写，每个方面我精简几条，背熟了，尽量说出那种娓娓道来，口若悬河的效果，就能把戏抗过去。当然台词说的越多越好，越说明神的慈爱，我争取多背几条。”
大家都说： “好！肯定棒！”
李晖：“约伯的经历好比一个大师遇到一个天才弟子，大师固然会用奖赏鼓励弟子，但是也会设置难关，把弟子激励到一个更高境界，最终带到顶峰。约伯灵命很高，遭遇苦难的时候说：‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。’完全尊重承认神的主权，只要苦难出自于神，他坦然接受。
但他不是简单地逆来顺受，相反，他思想深刻，对自己的遭遇以及人类苦难的思考很多，从他和三友的对话以及对神的探索呼求中，我们看到他灵命逐渐攀登峰顶，直到神和他亲自对话。
刚开始他说：‘我为什么要出生呢？为什么神让我求生不得，求死不成？’不明白为什么神离弃了自己：‘你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵，然而现在你却如此待我。你手所造的你又欺压又藐视，却光照恶人，你以为美吗？’
同时他也替世人追问：‘我看到恶人在祸患的日子得存留，在神发怒的日子得逃脱，然而在终了和义人一样归于尘土。’
说到这里，约伯是不是就羡慕那些恶人呢？不！丝毫没有，他说的很清楚：‘不敬虔的人虽然获利，神夺其性命的时候还有什么指望呢？神岂能听他的呼求？他岂能以全能者为乐，随时祷告呼求神吗？’
总之，约伯认为：‘恶人在患难中不可以从神那里得到安慰和力量，这样既没意义又没好处。’
约伯历数与神同行的经历，坚信：‘我的救赎主活着，他知道我所行的路，他试炼我之后我必如精金！’他从来不后悔做正直的人：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’他最后保证永远持守纯正，发誓如果犯罪甘愿加倍受惩罚。
到此，约伯的灵命达到峰顶，爱他的神亲自显现和他对话，约伯立刻心悦诚服，一切烦恼苦闷烟消云散，他所有的好处不在神之外，神是他始终如一的追求。约伯在患难中忍耐，追求神直等到苦境回转，这值得我们学习。”
大家就陆续奔地下室进了排练厅，亚童招呼：“需要交作业的坐在前排沙发上，方便和大家讨论。我带个头，抛砖引玉，然后大家伙儿往下排，轮流发言。”
亚童先发言：“魔鬼就是魔鬼，与神作对，专做拆毁破坏的工作。神创造世界，万物都是藉着祂造的，但是魔鬼要打乱宇宙秩序，破坏人和神之间的和睦关系。在神面前控告人，专揭人的短处弱点，甚至毫无证据诬蔑人。
在人面前，激动人心作恶，让人背叛神。在约伯记里，魔鬼根本不相信世上有完全，正直，远离恶的人，他无中生有地控告诬蔑约伯，直至下手残害，毫无怜悯之心。
这里也描写了魔鬼撒旦在地上走来走去，他破坏的工作异常忙碌，提醒我们要时刻抵挡魔鬼的试探和破坏，不能给魔鬼留余地。”
小粒：“很好！分析的很全面！” 亚童接着说：“我把魔鬼根本不相信约伯完全，正直，敬畏神，远离罪恶，说的理所应当，尽量把极力挑衅神打赌的阴险狡诈，和在约伯背后抽打时的凶狠残暴表演出来。”小粒说：“很好，没问题！”
接着是袁大王：“《约伯记》里的神一出场就非常接地气有人情味儿，首先允许魔鬼在祂面前走来走去，出人意料，我原以为他们是不共戴天的仇敌，老死不相往来呢。
还看到神的一个属性，就是他对完全，正直，远离恶的约伯是那样的挚爱，开口就像慈父谈起爱子一样忍不住地夸耀，沾沾自喜，甚至接受魔鬼的挑衅打赌，反正祂相信自己肯定能赢。最后神亲自显现，用言语安慰，加倍赐福，约伯得到了为人正直的奖赏。
神说起祂自己的创造，奇妙莫测，彰显了神的大能和慈爱。我们知道神创造的这个世界是多维度的，而我们对这个世界的认知仅仅停留在低维度。那么神如何安慰约伯呢？祂没有解释和辩白，因为这对约伯以及世人的受苦毫无意义，神只是展示自己的创造，洋洋洒洒，如数家珍，其实是启发约伯：你眼睛看见的尚且不明白，那么天地间你看不见的奥妙更加深不可测。神的娓娓道来就是让约伯感受到神的陪伴以及神对他的耐心，重视和慈爱。
最后耐人寻味的是，尽管约伯三友一直为神辩白，但是神非常坚定地说他们错了，应该祈求约伯为他们祷告。对于缺乏灵性生活体验，没有与神同在经验的人来说，任何为神辩解的努力都是把自己看得高于神，是一种狂傲，我们应当引以为戒。”
小粒脱口而出：“好！好！”
袁大王接着说：“表演上我要特别注意几点：夸耀约伯时候的沾沾自喜，洋洋得意；和魔鬼打赌时候的气定神闲，稳操胜券；最后和约伯对话时对于创世的描述，如数家珍，娓娓道来，陶醉在自己创作的荣耀里，要是能口若悬河地说出这些台词就太好了。我感觉这一段台词说的越絮叨越能表现出神对约伯的耐心，慈爱和陪伴，真恨不得能记住所有台词。”
小粒说：“看感觉吧，尽力而为。”袁大王：“关于星宿，大地和动物的描写，每个方面我精简几条，背熟了，尽量说出那种娓娓道来，口若悬河的效果，就能把戏抗过去。当然台词说的越多越好，越说明神的慈爱，我争取多背几条。”
大家都说： “好！肯定棒！”
李晖：“约伯的经历好比一个大师遇到一个天才弟子，大师固然会用奖赏鼓励弟子，但是也会设置难关，把弟子激励到一个更高境界，最终带到顶峰。约伯灵命很高，遭遇苦难的时候说：‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。’完全尊重承认神的主权，只要苦难出自于神，他坦然接受。
但他不是简单地逆来顺受，相反，他思想深刻，对自己的遭遇以及人类苦难的思考很多，从他和三友的对话以及对神的探索呼求中，我们看到他灵命逐渐攀登峰顶，直到神和他亲自对话。
刚开始他说：‘我为什么要出生呢？为什么神让我求生不得，求死不成？’不明白为什么神离弃了自己：‘你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵，然而现在你却如此待我。你手所造的你又欺压又藐视，却光照恶人，你以为美吗？’
同时他也替世人追问：‘我看到恶人在祸患的日子得存留，在神发怒的日子得逃脱，然而在终了和义人一样归于尘土。’
说到这里，约伯是不是就羡慕那些恶人呢？不！丝毫没有，他说的很清楚：‘不敬虔的人虽然获利，神夺其性命的时候还有什么指望呢？神岂能听他的呼求？他岂能以全能者为乐，随时祷告呼求神吗？’
总之，约伯认为：‘恶人在患难中不可以从神那里得到安慰和力量，这样既没意义又没好处。’
约伯历数与神同行的经历，坚信：‘我的救赎主活着，他知道我所行的路，他试炼我之后我必如精金！’他从来不后悔做正直的人：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’他最后保证永远持守纯正，发誓如果犯罪甘愿加倍受惩罚。
到此，约伯的灵命达到峰顶，爱他的神亲自显现和他对话，约伯立刻心悦诚服，一切烦恼苦闷烟消云散，他所有的好处不在神之外，神是他始终如一的追求。约伯在患难中忍耐，追求神直等到苦境回转，这值得我们学习。”
小粒：“真棒！你对约伯灵命逐渐攀登峰顶的层次分析的很准确，这也能帮助你记住台词。”
李晖：“约伯语言优美，表达丰富，所以台词很多。”小粒：“你好像已经记住了许多。”李晖：“可我心里还是没底，怕把握不好这个角色。”
小粒：“网上有很多根据《圣经》故事改编的电影，另外，我特别推荐《宾虚传》（Ben-Hur），你看看男主角的戏。实在不行你回忆当初在国内看到的《李时珍》，《屈原》什么的。”
龙哥插话道：“还有杨白劳什么的，都是被压迫被剥削的受苦人，他们的光辉形象永远深刻在粒导的脑海中，但愿也能照亮你的表演之路。”
粒导：“哪能？还是要学新东西的，我有时还看《圣经》故事的动画片，感觉他们改编很巧妙，值得学习。”
龙哥：“你让人家看动画片儿学表演？还不如说让他去读《延安文艺座谈会上的讲话》更管用。”然后抬头闭眼作痛苦状：“天哪！还不如让我吃芥末凉粉呢。”
袁大王对李晖说：“既然你要求这么高，最近又没什么事，不然到电影学院进修一个学位得了，学表演的那种？编导也行，技多不压身嘛。”
粒导对李晖说：“相信你背下了约伯的台词，我再推荐你《诗篇》的几篇书读读，慢慢地体会，自然而然地就能找到感觉。”
李晖：“约伯语言优美，表达丰富，所以台词很多。”小粒：“你好像已经记住了许多。”李晖：“可我心里还是没底，怕把握不好这个角色。”
小粒：“网上有很多根据《圣经》故事改编的电影，另外，我特别推荐《宾虚传》（Ben-Hur），你看看男主角的戏。实在不行你回忆当初在国内看到的《李时珍》，《屈原》什么的。”
龙哥插话道：“还有杨白劳什么的，都是被压迫被剥削的受苦人，他们的光辉形象永远深刻在粒导的脑海中，但愿也能照亮你的表演之路。”
粒导：“哪能？还是要学新东西的，我有时还看《圣经》故事的动画片，感觉他们改编很巧妙，值得学习。”
龙哥：“你让人家看动画片儿学表演？还不如说让他去读《延安文艺座谈会上的讲话》更管用。”然后抬头闭眼作痛苦状：“天哪！还不如让我吃芥末凉粉呢。”
袁大王对李晖说：“既然你要求这么高，最近又没什么事，不然到电影学院进修一个学位得了，学表演的那种？编导也行，技多不压身嘛。”
粒导对李晖说：“相信你背下了约伯的台词，我再推荐你《诗篇》的几篇书读读，慢慢地体会，自然而然地就能找到感觉。”
诗篇：
然而，我常与你同在，你搀着我的右手。
你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？
除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
远离你的必要死亡，凡离弃你行邪淫的你都灭绝了。但我亲近神是与我有益！
我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。
李晖说：“我回去一定学习，好好体会，让龙哥交作业吧。”
接下来轮到龙哥，他说：“约伯三友长途跋涉那么辛苦，然后又陪伴约伯同坐七天七夜，非常难得可贵，但是他们认为约伯罪有应得，指望他认罪悔改，一旦听到约伯发言不是自己的期许，他们接下来言辞冷酷甚至残忍，先是说可能约伯无意中得罪了神，又说也许儿女得罪了神，甚至后来漫无边际地列出了许多罪名。
事实上，赏善罚恶的道理并不能解释世间一切受苦的经验，他们三友空泛的道理，无端的指责只会让约伯更加痛苦，他们没有给予约伯真正需要的爱和同情。这非常值得我们每个人引以为戒，就是如何安慰苦难中的朋友，我们应当施予关爱和同情，而不是一味地讲道理，更不该无端指责。”
小粒： “好！很好！”龙哥：“以利法最为年老，言语温柔，和风细雨，偶尔装神弄鬼，故作神秘，有长者的絮叨。”小粒： “好！这样可以。”
这时李晖说：“我找个朋友去他们化学实验室要三件白纸做的袍子，事先拿刀片在上面划一些口子，演出时约伯三友穿白色无领无袖T恤，外面套白色纸袍，这样别人看不到这些口子，等到表现悲痛撕裂外袍的时候容易出效果。”大家回应：“很好！就这么定了。”
接下来是程岩：“一个民族的福与祸乃神对其行为的赏与罚，这个原则从一国一族应用到个人身上形成人们对人生苦乐的基本概念，可是这并不代表新旧约对苦难的全部看法，人生变化万千，根本不是一条原则能够完全概括的。
苦难来临确有自作自受的：人种的是什么，收的也是什么。
但《圣经》里也记载了许多为义受逼迫的先知和使徒，同时马太福音也说：祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
更重要的是《圣经》告诉我们：耶和华将世人的罪归在基督身上，让祂钉十字架，为我们付罪的赎价，也就是说，因着我们的信，神会赦免我们的罪过和惩罚。
总之，赏善罚恶不是一成不变的道理，不能解释世间一切受苦的经验。”
小粒：“很棒！”程岩继续：“比勒达是中年人，说话沉稳冷静，我应该能表现出来。”小粒：“好的，没问题。”
轮到小宇：“当我们的人生遭遇苦难的时候，与其浪费时间苦思冥想其来龙去脉，探索只有神才知道的受苦奥秘，不如致力于亲近天父，得到心灵的甘甜与富足，像约伯一样把苦难当历练，从而体会到保罗的得着：‘所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我’。
总之，人智慧不能了解的事，应该凭信心去接受：在人最困难的时候，在我们最需要神的时刻，神必与我们同在，祂给我们力量和勇气面对，让我们经得住苦难，而且能够战胜克服，甚至把苦难化成荣耀的冠冕。”
小粒脱口而出：“太好了！看来你是认真学习了。”小宇说：“琐法年轻气盛，发言急浪狂潮，在台上我说话独断蛮横一些。”
然后，他犹豫了一下：“这约伯像戏本儿里的人，他的境界，但愿有朝一日我也能修炼到，而不是遇到困难就一筹莫展气急败坏，你们说有指望吗？”
龙哥说：“那当然！我们看好你呦。”
亚童说：“神有应许：‘你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。’”
小粒说：“这是神美好的应许，你不妨试试看，我们大家都在学习追求中。”
然而，我常与你同在，你搀着我的右手。
你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？
除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
远离你的必要死亡，凡离弃你行邪淫的你都灭绝了。但我亲近神是与我有益！
我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。
李晖说：“我回去一定学习，好好体会，让龙哥交作业吧。”
接下来轮到龙哥，他说：“约伯三友长途跋涉那么辛苦，然后又陪伴约伯同坐七天七夜，非常难得可贵，但是他们认为约伯罪有应得，指望他认罪悔改，一旦听到约伯发言不是自己的期许，他们接下来言辞冷酷甚至残忍，先是说可能约伯无意中得罪了神，又说也许儿女得罪了神，甚至后来漫无边际地列出了许多罪名。
事实上，赏善罚恶的道理并不能解释世间一切受苦的经验，他们三友空泛的道理，无端的指责只会让约伯更加痛苦，他们没有给予约伯真正需要的爱和同情。这非常值得我们每个人引以为戒，就是如何安慰苦难中的朋友，我们应当施予关爱和同情，而不是一味地讲道理，更不该无端指责。”
小粒： “好！很好！”龙哥：“以利法最为年老，言语温柔，和风细雨，偶尔装神弄鬼，故作神秘，有长者的絮叨。”小粒： “好！这样可以。”
这时李晖说：“我找个朋友去他们化学实验室要三件白纸做的袍子，事先拿刀片在上面划一些口子，演出时约伯三友穿白色无领无袖T恤，外面套白色纸袍，这样别人看不到这些口子，等到表现悲痛撕裂外袍的时候容易出效果。”大家回应：“很好！就这么定了。”
接下来是程岩：“一个民族的福与祸乃神对其行为的赏与罚，这个原则从一国一族应用到个人身上形成人们对人生苦乐的基本概念，可是这并不代表新旧约对苦难的全部看法，人生变化万千，根本不是一条原则能够完全概括的。
苦难来临确有自作自受的：人种的是什么，收的也是什么。
但《圣经》里也记载了许多为义受逼迫的先知和使徒，同时马太福音也说：祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
更重要的是《圣经》告诉我们：耶和华将世人的罪归在基督身上，让祂钉十字架，为我们付罪的赎价，也就是说，因着我们的信，神会赦免我们的罪过和惩罚。
总之，赏善罚恶不是一成不变的道理，不能解释世间一切受苦的经验。”
小粒：“很棒！”程岩继续：“比勒达是中年人，说话沉稳冷静，我应该能表现出来。”小粒：“好的，没问题。”
轮到小宇：“当我们的人生遭遇苦难的时候，与其浪费时间苦思冥想其来龙去脉，探索只有神才知道的受苦奥秘，不如致力于亲近天父，得到心灵的甘甜与富足，像约伯一样把苦难当历练，从而体会到保罗的得着：‘所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我’。
总之，人智慧不能了解的事，应该凭信心去接受：在人最困难的时候，在我们最需要神的时刻，神必与我们同在，祂给我们力量和勇气面对，让我们经得住苦难，而且能够战胜克服，甚至把苦难化成荣耀的冠冕。”
小粒脱口而出：“太好了！看来你是认真学习了。”小宇说：“琐法年轻气盛，发言急浪狂潮，在台上我说话独断蛮横一些。”
然后，他犹豫了一下：“这约伯像戏本儿里的人，他的境界，但愿有朝一日我也能修炼到，而不是遇到困难就一筹莫展气急败坏，你们说有指望吗？”
龙哥说：“那当然！我们看好你呦。”
亚童说：“神有应许：‘你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。’”
小粒说：“这是神美好的应许，你不妨试试看，我们大家都在学习追求中。”
饰演约伯太太的丽丽说：“我也要作人物总结吗？《圣经》里约伯的太太就一句台词：‘难道你还要坚守自己的纯正吗？你不如放弃神，死掉算了。’感觉还挺负面的，我要把这个形象演的神灵活现理直气壮的，可以吗？”
小粒说：“好吧，那我就把塑造这个角色的想法跟大家讲讲。之前我偶尔看到一部美国电影，是关于摩西的，令我吃惊的是《圣经》里着墨不多的摩西太太在电影里居然是一个辣妹。我们都知道她是一个牧羊女，没想到电影里她手里的牧羊鞭比草原上牧马人的套马杆子还长，一言不合她就替摩西出头，抡圆了手里的牧羊鞭，犹如长袖善舞，左右开弓，威力无比，什么事都能摆平。
震惊之余我思来想去，《圣经》里唯一的依据就是《圣经》当中最难明白的一段，当摩西听从神的呼召，从米甸返回埃及的路上耶和华要杀摩西的时候。在这个过程当中《圣经》没有描绘摩西的反应，偏偏寥寥数笔只描述了摩西太太的一番操作，最终解救了摩西。反正电影里那个敢爱敢恨身手不凡的辣妹，我印象是挺深刻的。
当然我创作的胆量和想象力都不敢和人家专业人士相提并论，但是我们在自己教会的舞台上演约伯的故事，偏偏又是讲苦难的，大过年的，我想让大家看一个轻松愉快的短剧，而约伯太太可以帮我完成这个设想。
同时我认为既然亚伯拉罕派仆人回本地本族给以撒娶妻的时候都求告神，也蒙神应允。我想约伯那么爱神的人在娶妻这种大事上，他一定也是求告神的，神挚爱约伯，赐福他十个儿女，众多牛羊骆驼，万贯家财，肯定也赐给他一个合神心意的太太。
所以我想他太太的灵命不应该差，和别人相比，她的灵命很高，只是比约伯差一点点，肯定比那三友高，反正她不应该是个糊涂人。事实上约伯的仆人后来都不愿搭理他，仆人的孩子都向他吐口水，而约伯太太依然不离不弃。
关于约伯太太说的那句话，我是这样理解的，她和约伯在一起的时候偶尔会说点儿抱怨的丧气话，表现出信心软弱，甚至流露出对神的失望，毕竟她没有约伯那么高的灵命，但不影响她依然是蒙神保守的人。”
丽丽说：“明白了，我也是这么想的，后面照我自己脾气演就是了。”
小粒：“没问题，观众肯定喜欢。”
最后，霞妹说：“那我代表我们报信四人组讲一下吧，表演时我们都穿长筒靴，瘦腿神器嘛，然后是紧身裤和素色贴身毛衣，有长头发的盘起来，争取在台上做一个英姿飒爽，腿脚利落的报信人，报信的时候虽然语气急促，但是保证发音清楚。我们下次彩排的时候卿和钰会一起来跑龙套，台词就那么两句，应该没问题。”
小粒：“很好！谢谢！”
之后大家各就各位，开始走台对词排练，这样一遍又一遍，小粒看他们都很认真投入，中间的时候就悄悄跑到后头和霞妹海姐聊天儿：“让我歇会儿，跟学霸们交流太烧脑，我需要课间休息。”
霞妹说：“你不盯着点儿吗？”小粒说：“不用！先看看你自个儿，大公司的中流砥柱搁这儿跑龙套，再说咱们这些角儿们，大公司都让他们负责承担重大项目，就咱剧里的这么一丁点儿活，搁他们身上就跟玩儿一样，大材小用，咱们还有什么不放心的？反正他们比我认真，之后再彩排练一次就成，演出没问题。”
霞妹说：“我和海姐这次台词没两句，任务好完成，不像上次《但以理的故事》，你给我们俩安排在但以理身边，算是书童？助理？还是小跟班？可我们俩一开口，理论水平高的像政委。”
小粒惊道：“这么尴尬？你俩当时为什么不跟我说呢？咱可以改啊！”
霞妹说：“我俩想和你说，但是看到你那么忙，还要趴到地上用亚童家的名牌桌布给袁大王缝披风，就没忍心打扰。”
小粒懊恼道：“那可怎么办？”霞妹：“还能咋办？尬演呗！”小粒无奈道：“好！好！尬演好！尬演是一个优秀演员的基本修养。”
说话间，对完词的亚童凑了过来：“对了，我那个名牌桌布演出之后就不见了。”
小粒说：“天地良心！演完之后我就还给你们了。”
霞妹说：“你一个土豪用什么名牌桌布啊？分得清正反面吗？我问你：金线多的一面是正面还是反面？”
亚童说：“我不管正反面，咏萍买的，她分得出正反面就行。”
海姐好脾气地说：“桌布不会丢的，让咏萍好好找一找，肯定能找到，不会丢的。”
小粒对霞妹说：“咱们朝里有人好办事，你回家让追哥把咱们的节目排在第三个吧，前面开场需要两个锣鼓喧天的歌舞节目调动情绪，节目太靠后担心咱们的人候场太久影响发挥，给我们排在第三，早演早了，然后大家安心坐在后面去欣赏其它节目。”小粒说：“好吧，那我就把塑造这个角色的想法跟大家讲讲。之前我偶尔看到一部美国电影，是关于摩西的，令我吃惊的是《圣经》里着墨不多的摩西太太在电影里居然是一个辣妹。我们都知道她是一个牧羊女，没想到电影里她手里的牧羊鞭比草原上牧马人的套马杆子还长，一言不合她就替摩西出头，抡圆了手里的牧羊鞭，犹如长袖善舞，左右开弓，威力无比，什么事都能摆平。
震惊之余我思来想去，《圣经》里唯一的依据就是《圣经》当中最难明白的一段，当摩西听从神的呼召，从米甸返回埃及的路上耶和华要杀摩西的时候。在这个过程当中《圣经》没有描绘摩西的反应，偏偏寥寥数笔只描述了摩西太太的一番操作，最终解救了摩西。反正电影里那个敢爱敢恨身手不凡的辣妹，我印象是挺深刻的。
当然我创作的胆量和想象力都不敢和人家专业人士相提并论，但是我们在自己教会的舞台上演约伯的故事，偏偏又是讲苦难的，大过年的，我想让大家看一个轻松愉快的短剧，而约伯太太可以帮我完成这个设想。
同时我认为既然亚伯拉罕派仆人回本地本族给以撒娶妻的时候都求告神，也蒙神应允。我想约伯那么爱神的人在娶妻这种大事上，他一定也是求告神的，神挚爱约伯，赐福他十个儿女，众多牛羊骆驼，万贯家财，肯定也赐给他一个合神心意的太太。
所以我想他太太的灵命不应该差，和别人相比，她的灵命很高，只是比约伯差一点点，肯定比那三友高，反正她不应该是个糊涂人。事实上约伯的仆人后来都不愿搭理他，仆人的孩子都向他吐口水，而约伯太太依然不离不弃。
关于约伯太太说的那句话，我是这样理解的，她和约伯在一起的时候偶尔会说点儿抱怨的丧气话，表现出信心软弱，甚至流露出对神的失望，毕竟她没有约伯那么高的灵命，但不影响她依然是蒙神保守的人。”
丽丽说：“明白了，我也是这么想的，后面照我自己脾气演就是了。”
小粒：“没问题，观众肯定喜欢。”
最后，霞妹说：“那我代表我们报信四人组讲一下吧，表演时我们都穿长筒靴，瘦腿神器嘛，然后是紧身裤和素色贴身毛衣，有长头发的盘起来，争取在台上做一个英姿飒爽，腿脚利落的报信人，报信的时候虽然语气急促，但是保证发音清楚。我们下次彩排的时候卿和钰会一起来跑龙套，台词就那么两句，应该没问题。”
小粒：“很好！谢谢！”
之后大家各就各位，开始走台对词排练，这样一遍又一遍，小粒看他们都很认真投入，中间的时候就悄悄跑到后头和霞妹海姐聊天儿：“让我歇会儿，跟学霸们交流太烧脑，我需要课间休息。”
霞妹说：“你不盯着点儿吗？”小粒说：“不用！先看看你自个儿，大公司的中流砥柱搁这儿跑龙套，再说咱们这些角儿们，大公司都让他们负责承担重大项目，就咱剧里的这么一丁点儿活，搁他们身上就跟玩儿一样，大材小用，咱们还有什么不放心的？反正他们比我认真，之后再彩排练一次就成，演出没问题。”
霞妹说：“我和海姐这次台词没两句，任务好完成，不像上次《但以理的故事》，你给我们俩安排在但以理身边，算是书童？助理？还是小跟班？可我们俩一开口，理论水平高的像政委。”
小粒惊道：“这么尴尬？你俩当时为什么不跟我说呢？咱可以改啊！”
霞妹说：“我俩想和你说，但是看到你那么忙，还要趴到地上用亚童家的名牌桌布给袁大王缝披风，就没忍心打扰。”
小粒懊恼道：“那可怎么办？”霞妹：“还能咋办？尬演呗！”小粒无奈道：“好！好！尬演好！尬演是一个优秀演员的基本修养。”
说话间，对完词的亚童凑了过来：“对了，我那个名牌桌布演出之后就不见了。”
小粒说：“天地良心！演完之后我就还给你们了。”
霞妹说：“你一个土豪用什么名牌桌布啊？分得清正反面吗？我问你：金线多的一面是正面还是反面？”
亚童说：“我不管正反面，咏萍买的，她分得出正反面就行。”
海姐好脾气地说：“桌布不会丢的，让咏萍好好找一找，肯定能找到，不会丢的。”
大家也觉得这个建议很好。
