第五十九回　柳叶渚边嗔莺叱燕　绛芸轩里召将飞符

贾母每日入朝随祭回来，宝玉立即披件衣服面见奶奶。贾府众人因为宫中老太妃的每日祭典弄得十分疲惫。贾府临时加强戒备，各处大门都关了，府内安排十来个婆子巡夜。早晨，宝钗、湘云梳洗。湘云因说两腮作痒，恐又犯了杏瘢癣，因问宝钗要些蔷薇硝擦。宝钗命莺儿去潇湘馆取药，蕊官陪同。莺儿手巧，路上采集新鲜柳枝编出一只花篮送于黛玉，令其高兴不已。黛玉将蔷薇硝命莺儿带回给宝钗。莺儿、藕官、蕊儿三人出来后，莺儿停步，坐到一山石上继续编织花篮，指使蕊官、藕官先去送药再回。

春燕路过，警告莺儿，现在她的姨妈管理这片园子，不许折花。姨妈来到不敢说莺儿，只管打春燕，亲娘来了，也打春燕。逃入怡红院哭诉，惹得宝玉心疼不已。丫头麝月派人去叫平儿。婆子不信邪，我管自家女儿，任谁来也管不得。平儿忙不能来，丫头传话‘既这样，且撵她出去，告诉了林大娘，在角门外打她四十板子就是了。’春燕妈这才知道厉害，赶忙央求袭人及其他姑娘留情。宝玉也出面予以原谅，春燕妈才得以继续在园内留任。繁华深处，风波常生。莺声未歇，命运不一。

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1. 黛玉又说道：我好了，今日要出去逛逛。你回去说与姐姐，不用过来问候妈了，也不敢劳她来瞧我。（在大丫头紫鹃面前，黛玉很自然地称薛姨妈为“妈”。）

2. 一面说，一面便将黛玉的匙箸用一块洋巾包了，交与藕官道：“你先带了这个去，也算一趟差了。”（黛玉去别处用餐自带匙箸。）

3. 春燕笑道：怨不得宝玉说：女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了！分明一个人，怎么变出三样来？这话虽是混话，倒也有些不差。（浑话也，真理也？）

4. 只见平儿走来，问是何事。袭人等忙说：“已完了，不必再提。”平儿笑道：‘得饶人处且饶人’，得省的将就省些事也罢了。（平儿是个善良姑娘，纪委里的好心人。）

文学札记7：《源氏物语》与《红楼梦》的关联

问：《源氏物语》早于《红楼梦》700年，内容都是宫廷、贵族的爱情故事，那么《红楼梦》与《源氏物语》有没有相似之处呢？

答：《红楼梦》与《源氏物语》之间在“风格气质上”有若干近似之处，但没有直接“文本影响”的证据。更准确地说，是在东亚文学共同传统与宫廷/贵族文化审美中出现了某些“结构性相似”。1. 传播：《源氏物语》在东亚的传播极晚，在清代几乎不可能传入中国。目前没有任何证据显示曹雪芹接触过日本文学。2. 文化路径不同：日本古典文学以平安贵族女房文学为主体。中国小说传统则来自杂记、话本、章回小说系统（男性作者主导）。

《源氏物语》与《红楼梦》不是师承关系，而是来自中国与日本贵族文化内部的一种诗性叙事的平行绽放。它们像两朵不同文明里的花，却因生长在同一条文化气候带上，而绽放出类似的香气。



第五十九回　柳叶渚边嗔莺叱燕　绛芸轩里召将飞符