中国现代四大史学家
1
陈垣（1880年11月12日—1971年6月21日），字援庵，号励耘主人，广东新会人，中国宗教史学家，历任辅仁大学、北京师范大学校长，燕京大学“哈佛－燕京学社”研究所首任所长。陈垣以《元也里可温考》一文成名，在宗教史、校勘学、考古学方面均有相当成就。严耕望将其与钱穆、吕思勉、陈寅恪并称为“现代四大史学家”。
陈垣籍贯广东广州府新会县头乡坑塘里。1886年，随父到广州入学馆读书，陈垣反感私塾教育经常转学，12岁时转至闽漳会馆的学馆读书。在这里陈开始阅读张之洞《书目答问》，还有清修《四库全书总目提要》。1898年，在蒙馆教课；1901年，中秀才，应科举县试不第，次年补为廪生，但科举随机被废陈垣也放弃了科举。1905年，《华工禁例》期满在广州创办《时事画报》，议论时政，鼓吹革命思想。1907年。考入广州博济医学堂，兼任振德中学教师。因愤于美籍教师歧视中国学生，1908年，离开博济，与友人集资创办光华医学院，并任理事，至1910年毕业，留校任教。1911年，创办〔震旦日报〕，任该报副刊〔鸡鸣录〕主编。辛亥革命成功之后，于1913年当选国会众议员，次年到北京，从此放弃医学，从事史学研究。1919年，在北京缸瓦市教堂受洗加入基督新教。1920年，创办“北京孤儿工读园”，任园长。1921年出任中华民国教育部次长兼京师图书馆馆长，并创办“平民中学”，任校长兼教文史。后觉政治腐败，留居北京，从事历史研究与教育工作。1922年5月，陈垣辞去教育部次长、京师图书馆馆长等政府职务，全身心投入史学研究与教育，在北大，燕大，北师大教授国学和史学课程。1924年，甲子政变后，陈垣参与清廷善后事务及故宫博物院的筹办。
1949年，中共占领北平后，陈垣就积极响应社会主义改造，政治思想转向，阅读毛泽东等人的著作。9月，参加政协。1950年2月8日，陈垣在《人民日报》发表文章《美国从来就是我们的敌人》响应三视教育运动。文章指出：“社会上还有些人有‘崇美’‘恐美’心理”，“凡是‘崇美’的，是因为没有民族的自尊心。凡是‘恐美’的，是没有民族的自信心。”11月21日，陈带领辅大师生宣传抗美援朝。1951年2月，当选北京人大代表。5月，陈与一众知识分子赴西南“新解放区”参加土地改革，任总团长。9月回京后便投入到思想改造运动中，总结自己的思想变化。11月，毛泽东在怀仁堂举行国宴时，向别人介绍说：“这是陈垣，读书很多，是我们国家的国宝。”
1971年6月21日，于家中去世，葬于八宝山革命公墓。
2
钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），原名钱恩鑅，字宾四，是出身江苏无锡的历史学家、哲学家及作家等，亦是吴越钱氏的后代。他是香港新亚书院、新亚研究所及新亚中学的共同创办人。钱穆毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大影响。其著述颇丰，专著多达80种以上；他与吕思勉、陈垣、陈寅恪也因而被一同称作中国的“（现代）四大史学家”。1968年，担任中央研究院人文及社会科学组院士。
清光绪二十六年（1900年），六岁入私塾读书。光绪二十九年（1903年），改入新式学堂无锡果育学校就读。光绪三十三年（1906年）升入常州府中学堂，宣统二年（1910年）因故退学，转读南京私立锺英中学。
就读果育学堂期间，遇到同为革命党人的体操教师钱伯圭，钱伯圭告诉钱穆“《三国演义》开头讲天下分久必合，合久必分，这是中国走错了道路，西方合了就不再分”，又言“今日中国的皇帝不是中国人”。钱穆晚年自认“此后读书，伯圭师此数言常在心中”，毕生学问关心中西文化优劣，并抱有民族观念，皆因此时的启发。
宣统三年（1911年），因辛亥革命，中学学校停办，遂辍学，在家自学。民国元年（1912年），年十八，抗颜为人师，任教于家乡小学。
3
吕思勉（1884年2月27日—1957年10月9日），字诚之，笔名驽牛、程芸?。江苏省常州府阳湖县（今常州市）人。华东师范大学历史系教授，被钱穆弟子严耕望视作“现代四大史学家”之一。华东师范大学为纪念史学家吕思勉而创立了“思勉原创奖”和思勉人文高等研究院。
中国最早的侦探小说《中国女侦探》（内含《血帕》、《白玉环》、《枯井石》三短篇），经考证为吕思勉参与小说界革命时所作，署名吕侠。日本《新青年》杂志1935年夏季增刊号有刊载《血帕》（日译《绝命血书》）。
其评价两极化较为明显，一方认为其史学水平颇高，对此领域贡献很大。另一方认为其对历史分析不全面，对很多基本历史事件的观点是错误的，主要是由于其在文章和作品中对秦桧进行洗白和对不少著名历史人物的片面或错误评价引起争论
4
陈寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鹤寿，江西修水人，生于湖南长沙，中国现代历史学家、古典文学研究家、东方史学家，曾获选为中央研究院院士，亦为民初时期清华大学国学院四大导师之一（其余三人为梁启超、王国维、赵元任）。通晓二十余种语言。其史学脱胎于乾嘉考据学，有着《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》。
光绪十六年（1890年）五月十七日（旧历）陈寅恪生于长沙，籍贯江西省南昌府义宁州（今修水县）。祖籍福建省汀州府上杭县，乃江州义门陈氏后裔，宋嘉佑七年自江西浔阳迁往福建。到六世祖陈腾远又由闽入赣。他的儿子克绳，人称韶亭先生，可见家学渊源。幼子伟林，字琢如，是有名的医生，创办义宁书院培养人才，太平天国时组织乡人为团练，防守义宁。祖父陈宝箴是三子，1851年中举，在父亲死后接任团练。上京未中会试，曾国藩任两江总督时招揽人才，受到其礼遇；曾官拜湖南巡抚。陈寅恪是为其父陈三立继室俞明诗所生的第二子，陈氏门堂三代世家，陈三立为诗文名家。祖母黄氏以在寅年生，取名寅恪（恪字为家族字辈），在家族中排行第六，晚辈称其六叔。
1942年5月1日陈寅恪从日军占领下的香港大学正式辞职。携妻女逃离香港，至桂林，中研院物理所长丁西林前去迎接，任教于广西大学。1943年12月再前往燕京大学。1945年，左眼失明。是年9月下旬，离开昆明经缅甸、印度前去英国治眼疾，却因耽搁太久，无法痊愈，仅一眼能见微光。1946年春，乘船绕道北美回国到南京，10月重回清华。国民党六大召开前夕，列入朱家骅与陈立夫联名向蒋中正推荐的98名“最优秀教授党员”之一并出席大会。1946年再任清华大学教授。1948年，当选为中央研究院第一届院士。
1948年底，解放军逼进北平，陈寅恪并没有前往台湾的打算。傅斯年电话催请寅恪南下，寅恪举家乘飞机至南京，次日赴上海。最后在岭南大学，未能前去台湾。
1952年秋院系调整，岭南大学并入中山大学，自此一直担任中山大学教授，为历史系、中文系讲授两晋南北朝史、唐史、唐代乐府等三门课程。
国务院副总理陶铸敬重陈寅恪的学识和人品，1957年曾关心陈寅恪的眼疾。1962年，陈寅恪滑倒于浴盆内，右腿折断，陶铸派三名护士轮班照顾，助手为黄萱。文化大革命时，陶铸被江青打倒，陈寅恪同时遭到迫害，红卫兵冻结寅恪夫妇工资，赶走黄萱和公派的护士。陈多次写书面检查交待，声明：“我生平没有办过不利于人民的事情。我教书四十年，只是专心教书和著作，从未实际办过事。”珍藏多年的大量书籍、诗文稿，多被洗劫，有诗云：“涕泣对牛衣，卌载都成肠断史；废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。”刘节代替寅恪受批斗，造反者依然发明了对付盲人学者的独特批斗法，将喇叭设在他床前，“让反动学术权威听听革命群众的愤怒控诉”。
1966年4月陈寅恪写下《丙午清明次东坡韵》：史书既欲尽烧灰，何用今朝上冢哉。南国高楼魂已断，西陵古渡梦初回。贤妻孺仲恹恹病，弱女渊明款款来。翻忆凤城一百六，东风无处不花开。1969年10月7日在广州因心力衰竭且骤发肠梗阻麻痹逝世。
中国现代四大史学家
谢盛友 (2026-02-25 13:34:57) 评论 (0)
中国现代四大史学家
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陈垣（1880年11月12日—1971年6月21日），字援庵，号励耘主人，广东新会人，中国宗教史学家，历任辅仁大学、北京师范大学校长，燕京大学“哈佛－燕京学社”研究所首任所长。陈垣以《元也里可温考》一文成名，在宗教史、校勘学、考古学方面均有相当成就。严耕望将其与钱穆、吕思勉、陈寅恪并称为“现代四大史学家”。
陈垣籍贯广东广州府新会县头乡坑塘里。1886年，随父到广州入学馆读书，陈垣反感私塾教育经常转学，12岁时转至闽漳会馆的学馆读书。在这里陈开始阅读张之洞《书目答问》，还有清修《四库全书总目提要》。1898年，在蒙馆教课；1901年，中秀才，应科举县试不第，次年补为廪生，但科举随机被废陈垣也放弃了科举。1905年，《华工禁例》期满在广州创办《时事画报》，议论时政，鼓吹革命思想。1907年。考入广州博济医学堂，兼任振德中学教师。因愤于美籍教师歧视中国学生，1908年，离开博济，与友人集资创办光华医学院，并任理事，至1910年毕业，留校任教。1911年，创办〔震旦日报〕，任该报副刊〔鸡鸣录〕主编。辛亥革命成功之后，于1913年当选国会众议员，次年到北京，从此放弃医学，从事史学研究。1919年，在北京缸瓦市教堂受洗加入基督新教。1920年，创办“北京孤儿工读园”，任园长。1921年出任中华民国教育部次长兼京师图书馆馆长，并创办“平民中学”，任校长兼教文史。后觉政治腐败，留居北京，从事历史研究与教育工作。1922年5月，陈垣辞去教育部次长、京师图书馆馆长等政府职务，全身心投入史学研究与教育，在北大，燕大，北师大教授国学和史学课程。1924年，甲子政变后，陈垣参与清廷善后事务及故宫博物院的筹办。
1949年，中共占领北平后，陈垣就积极响应社会主义改造，政治思想转向，阅读毛泽东等人的著作。9月，参加政协。1950年2月8日，陈垣在《人民日报》发表文章《美国从来就是我们的敌人》响应三视教育运动。文章指出：“社会上还有些人有‘崇美’‘恐美’心理”，“凡是‘崇美’的，是因为没有民族的自尊心。凡是‘恐美’的，是没有民族的自信心。”11月21日，陈带领辅大师生宣传抗美援朝。1951年2月，当选北京人大代表。5月，陈与一众知识分子赴西南“新解放区”参加土地改革，任总团长。9月回京后便投入到思想改造运动中，总结自己的思想变化。11月，毛泽东在怀仁堂举行国宴时，向别人介绍说：“这是陈垣，读书很多，是我们国家的国宝。”
1971年6月21日，于家中去世，葬于八宝山革命公墓。
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钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），原名钱恩鑅，字宾四，是出身江苏无锡的历史学家、哲学家及作家等，亦是吴越钱氏的后代。他是香港新亚书院、新亚研究所及新亚中学的共同创办人。钱穆毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大影响。其著述颇丰，专著多达80种以上；他与吕思勉、陈垣、陈寅恪也因而被一同称作中国的“（现代）四大史学家”。1968年，担任中央研究院人文及社会科学组院士。
清光绪二十六年（1900年），六岁入私塾读书。光绪二十九年（1903年），改入新式学堂无锡果育学校就读。光绪三十三年（1906年）升入常州府中学堂，宣统二年（1910年）因故退学，转读南京私立锺英中学。
就读果育学堂期间，遇到同为革命党人的体操教师钱伯圭，钱伯圭告诉钱穆“《三国演义》开头讲天下分久必合，合久必分，这是中国走错了道路，西方合了就不再分”，又言“今日中国的皇帝不是中国人”。钱穆晚年自认“此后读书，伯圭师此数言常在心中”，毕生学问关心中西文化优劣，并抱有民族观念，皆因此时的启发。
宣统三年（1911年），因辛亥革命，中学学校停办，遂辍学，在家自学。民国元年（1912年），年十八，抗颜为人师，任教于家乡小学。
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吕思勉（1884年2月27日—1957年10月9日），字诚之，笔名驽牛、程芸?。江苏省常州府阳湖县（今常州市）人。华东师范大学历史系教授，被钱穆弟子严耕望视作“现代四大史学家”之一。华东师范大学为纪念史学家吕思勉而创立了“思勉原创奖”和思勉人文高等研究院。
中国最早的侦探小说《中国女侦探》（内含《血帕》、《白玉环》、《枯井石》三短篇），经考证为吕思勉参与小说界革命时所作，署名吕侠。日本《新青年》杂志1935年夏季增刊号有刊载《血帕》（日译《绝命血书》）。
其评价两极化较为明显，一方认为其史学水平颇高，对此领域贡献很大。另一方认为其对历史分析不全面，对很多基本历史事件的观点是错误的，主要是由于其在文章和作品中对秦桧进行洗白和对不少著名历史人物的片面或错误评价引起争论
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陈寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鹤寿，江西修水人，生于湖南长沙，中国现代历史学家、古典文学研究家、东方史学家，曾获选为中央研究院院士，亦为民初时期清华大学国学院四大导师之一（其余三人为梁启超、王国维、赵元任）。通晓二十余种语言。其史学脱胎于乾嘉考据学，有着《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》。
光绪十六年（1890年）五月十七日（旧历）陈寅恪生于长沙，籍贯江西省南昌府义宁州（今修水县）。祖籍福建省汀州府上杭县，乃江州义门陈氏后裔，宋嘉佑七年自江西浔阳迁往福建。到六世祖陈腾远又由闽入赣。他的儿子克绳，人称韶亭先生，可见家学渊源。幼子伟林，字琢如，是有名的医生，创办义宁书院培养人才，太平天国时组织乡人为团练，防守义宁。祖父陈宝箴是三子，1851年中举，在父亲死后接任团练。上京未中会试，曾国藩任两江总督时招揽人才，受到其礼遇；曾官拜湖南巡抚。陈寅恪是为其父陈三立继室俞明诗所生的第二子，陈氏门堂三代世家，陈三立为诗文名家。祖母黄氏以在寅年生，取名寅恪（恪字为家族字辈），在家族中排行第六，晚辈称其六叔。
1942年5月1日陈寅恪从日军占领下的香港大学正式辞职。携妻女逃离香港，至桂林，中研院物理所长丁西林前去迎接，任教于广西大学。1943年12月再前往燕京大学。1945年，左眼失明。是年9月下旬，离开昆明经缅甸、印度前去英国治眼疾，却因耽搁太久，无法痊愈，仅一眼能见微光。1946年春，乘船绕道北美回国到南京，10月重回清华。国民党六大召开前夕，列入朱家骅与陈立夫联名向蒋中正推荐的98名“最优秀教授党员”之一并出席大会。1946年再任清华大学教授。1948年，当选为中央研究院第一届院士。
1948年底，解放军逼进北平，陈寅恪并没有前往台湾的打算。傅斯年电话催请寅恪南下，寅恪举家乘飞机至南京，次日赴上海。最后在岭南大学，未能前去台湾。
1952年秋院系调整，岭南大学并入中山大学，自此一直担任中山大学教授，为历史系、中文系讲授两晋南北朝史、唐史、唐代乐府等三门课程。
国务院副总理陶铸敬重陈寅恪的学识和人品，1957年曾关心陈寅恪的眼疾。1962年，陈寅恪滑倒于浴盆内，右腿折断，陶铸派三名护士轮班照顾，助手为黄萱。文化大革命时，陶铸被江青打倒，陈寅恪同时遭到迫害，红卫兵冻结寅恪夫妇工资，赶走黄萱和公派的护士。陈多次写书面检查交待，声明：“我生平没有办过不利于人民的事情。我教书四十年，只是专心教书和著作，从未实际办过事。”珍藏多年的大量书籍、诗文稿，多被洗劫，有诗云：“涕泣对牛衣，卌载都成肠断史；废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。”刘节代替寅恪受批斗，造反者依然发明了对付盲人学者的独特批斗法，将喇叭设在他床前，“让反动学术权威听听革命群众的愤怒控诉”。
1966年4月陈寅恪写下《丙午清明次东坡韵》：史书既欲尽烧灰，何用今朝上冢哉。南国高楼魂已断，西陵古渡梦初回。贤妻孺仲恹恹病，弱女渊明款款来。翻忆凤城一百六，东风无处不花开。1969年10月7日在广州因心力衰竭且骤发肠梗阻麻痹逝世。
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陈垣（1880年11月12日—1971年6月21日），字援庵，号励耘主人，广东新会人，中国宗教史学家，历任辅仁大学、北京师范大学校长，燕京大学“哈佛－燕京学社”研究所首任所长。陈垣以《元也里可温考》一文成名，在宗教史、校勘学、考古学方面均有相当成就。严耕望将其与钱穆、吕思勉、陈寅恪并称为“现代四大史学家”。
陈垣籍贯广东广州府新会县头乡坑塘里。1886年，随父到广州入学馆读书，陈垣反感私塾教育经常转学，12岁时转至闽漳会馆的学馆读书。在这里陈开始阅读张之洞《书目答问》，还有清修《四库全书总目提要》。1898年，在蒙馆教课；1901年，中秀才，应科举县试不第，次年补为廪生，但科举随机被废陈垣也放弃了科举。1905年，《华工禁例》期满在广州创办《时事画报》，议论时政，鼓吹革命思想。1907年。考入广州博济医学堂，兼任振德中学教师。因愤于美籍教师歧视中国学生，1908年，离开博济，与友人集资创办光华医学院，并任理事，至1910年毕业，留校任教。1911年，创办〔震旦日报〕，任该报副刊〔鸡鸣录〕主编。辛亥革命成功之后，于1913年当选国会众议员，次年到北京，从此放弃医学，从事史学研究。1919年，在北京缸瓦市教堂受洗加入基督新教。1920年，创办“北京孤儿工读园”，任园长。1921年出任中华民国教育部次长兼京师图书馆馆长，并创办“平民中学”，任校长兼教文史。后觉政治腐败，留居北京，从事历史研究与教育工作。1922年5月，陈垣辞去教育部次长、京师图书馆馆长等政府职务，全身心投入史学研究与教育，在北大，燕大，北师大教授国学和史学课程。1924年，甲子政变后，陈垣参与清廷善后事务及故宫博物院的筹办。
1949年，中共占领北平后，陈垣就积极响应社会主义改造，政治思想转向，阅读毛泽东等人的著作。9月，参加政协。1950年2月8日，陈垣在《人民日报》发表文章《美国从来就是我们的敌人》响应三视教育运动。文章指出：“社会上还有些人有‘崇美’‘恐美’心理”，“凡是‘崇美’的，是因为没有民族的自尊心。凡是‘恐美’的，是没有民族的自信心。”11月21日，陈带领辅大师生宣传抗美援朝。1951年2月，当选北京人大代表。5月，陈与一众知识分子赴西南“新解放区”参加土地改革，任总团长。9月回京后便投入到思想改造运动中，总结自己的思想变化。11月，毛泽东在怀仁堂举行国宴时，向别人介绍说：“这是陈垣，读书很多，是我们国家的国宝。”
1971年6月21日，于家中去世，葬于八宝山革命公墓。
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钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），原名钱恩鑅，字宾四，是出身江苏无锡的历史学家、哲学家及作家等，亦是吴越钱氏的后代。他是香港新亚书院、新亚研究所及新亚中学的共同创办人。钱穆毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在海内外产生了巨大影响。其著述颇丰，专著多达80种以上；他与吕思勉、陈垣、陈寅恪也因而被一同称作中国的“（现代）四大史学家”。1968年，担任中央研究院人文及社会科学组院士。
清光绪二十六年（1900年），六岁入私塾读书。光绪二十九年（1903年），改入新式学堂无锡果育学校就读。光绪三十三年（1906年）升入常州府中学堂，宣统二年（1910年）因故退学，转读南京私立锺英中学。
就读果育学堂期间，遇到同为革命党人的体操教师钱伯圭，钱伯圭告诉钱穆“《三国演义》开头讲天下分久必合，合久必分，这是中国走错了道路，西方合了就不再分”，又言“今日中国的皇帝不是中国人”。钱穆晚年自认“此后读书，伯圭师此数言常在心中”，毕生学问关心中西文化优劣，并抱有民族观念，皆因此时的启发。
宣统三年（1911年），因辛亥革命，中学学校停办，遂辍学，在家自学。民国元年（1912年），年十八，抗颜为人师，任教于家乡小学。
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吕思勉（1884年2月27日—1957年10月9日），字诚之，笔名驽牛、程芸?。江苏省常州府阳湖县（今常州市）人。华东师范大学历史系教授，被钱穆弟子严耕望视作“现代四大史学家”之一。华东师范大学为纪念史学家吕思勉而创立了“思勉原创奖”和思勉人文高等研究院。
中国最早的侦探小说《中国女侦探》（内含《血帕》、《白玉环》、《枯井石》三短篇），经考证为吕思勉参与小说界革命时所作，署名吕侠。日本《新青年》杂志1935年夏季增刊号有刊载《血帕》（日译《绝命血书》）。
其评价两极化较为明显，一方认为其史学水平颇高，对此领域贡献很大。另一方认为其对历史分析不全面，对很多基本历史事件的观点是错误的，主要是由于其在文章和作品中对秦桧进行洗白和对不少著名历史人物的片面或错误评价引起争论
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陈寅恪（1890年7月3日—1969年10月7日），字鹤寿，江西修水人，生于湖南长沙，中国现代历史学家、古典文学研究家、东方史学家，曾获选为中央研究院院士，亦为民初时期清华大学国学院四大导师之一（其余三人为梁启超、王国维、赵元任）。通晓二十余种语言。其史学脱胎于乾嘉考据学，有着《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》。
光绪十六年（1890年）五月十七日（旧历）陈寅恪生于长沙，籍贯江西省南昌府义宁州（今修水县）。祖籍福建省汀州府上杭县，乃江州义门陈氏后裔，宋嘉佑七年自江西浔阳迁往福建。到六世祖陈腾远又由闽入赣。他的儿子克绳，人称韶亭先生，可见家学渊源。幼子伟林，字琢如，是有名的医生，创办义宁书院培养人才，太平天国时组织乡人为团练，防守义宁。祖父陈宝箴是三子，1851年中举，在父亲死后接任团练。上京未中会试，曾国藩任两江总督时招揽人才，受到其礼遇；曾官拜湖南巡抚。陈寅恪是为其父陈三立继室俞明诗所生的第二子，陈氏门堂三代世家，陈三立为诗文名家。祖母黄氏以在寅年生，取名寅恪（恪字为家族字辈），在家族中排行第六，晚辈称其六叔。
1942年5月1日陈寅恪从日军占领下的香港大学正式辞职。携妻女逃离香港，至桂林，中研院物理所长丁西林前去迎接，任教于广西大学。1943年12月再前往燕京大学。1945年，左眼失明。是年9月下旬，离开昆明经缅甸、印度前去英国治眼疾，却因耽搁太久，无法痊愈，仅一眼能见微光。1946年春，乘船绕道北美回国到南京，10月重回清华。国民党六大召开前夕，列入朱家骅与陈立夫联名向蒋中正推荐的98名“最优秀教授党员”之一并出席大会。1946年再任清华大学教授。1948年，当选为中央研究院第一届院士。
1948年底，解放军逼进北平，陈寅恪并没有前往台湾的打算。傅斯年电话催请寅恪南下，寅恪举家乘飞机至南京，次日赴上海。最后在岭南大学，未能前去台湾。
1952年秋院系调整，岭南大学并入中山大学，自此一直担任中山大学教授，为历史系、中文系讲授两晋南北朝史、唐史、唐代乐府等三门课程。
国务院副总理陶铸敬重陈寅恪的学识和人品，1957年曾关心陈寅恪的眼疾。1962年，陈寅恪滑倒于浴盆内，右腿折断，陶铸派三名护士轮班照顾，助手为黄萱。文化大革命时，陶铸被江青打倒，陈寅恪同时遭到迫害，红卫兵冻结寅恪夫妇工资，赶走黄萱和公派的护士。陈多次写书面检查交待，声明：“我生平没有办过不利于人民的事情。我教书四十年，只是专心教书和著作，从未实际办过事。”珍藏多年的大量书籍、诗文稿，多被洗劫，有诗云：“涕泣对牛衣，卌载都成肠断史；废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。”刘节代替寅恪受批斗，造反者依然发明了对付盲人学者的独特批斗法，将喇叭设在他床前，“让反动学术权威听听革命群众的愤怒控诉”。
1966年4月陈寅恪写下《丙午清明次东坡韵》：史书既欲尽烧灰，何用今朝上冢哉。南国高楼魂已断，西陵古渡梦初回。贤妻孺仲恹恹病，弱女渊明款款来。翻忆凤城一百六，东风无处不花开。1969年10月7日在广州因心力衰竭且骤发肠梗阻麻痹逝世。