关注天架Tingha华人的历史并非现在才开始，而所储存的资料相当零散，趁这几天将所收集的梳理了一遍，供参考。
一．1886年12月11日第1238页“雪梨邮件及新南威尔士广告报”的报导
“雪梨邮件及新南威尔士广告报”Sydney Mail and New South Wales Advertiser在该页以“天架的华人节日Chinese Festival at Tingha”来报导天架华人的一次活动。
该活动是在11月26日举行，报导是该报在当地记者的所陈述当日现场的情况。据在场的华人说这个活动在上年底（1885年）就决定了的，因为类似活动会隔3或5年在华人的聚居地举行，庙里的各种雕像大多是租来的，而在场的神职人员的法衣等也是借用的。集会的经费来自筹款，大部份展品是主办人士提供，少部份来自当地的华人家庭。
集会地方约为912平方米（10000平方英尺），展览分9个庭院及2个大厅，建造费用约为2000英镑。就面积来说，能轻松容纳人活动的话仅能在1000人以下。集会连续举行4天，吸引接近20000人，现场的挤迫可想而知。
2个大厅遥对，一个是玉皇大帝坐在贴金箔的宝座，旁立一武将及一堆随从；对面是王母娘娘，侍从是大量的鱼﹑虾﹑蟹﹑蛇﹑猴之类的动物造型。厅前摆放各种菜肴供神灵享用。
其中一个庭院为约20人的乐队所用，狂热及不和谐的噪音及会场中散发的油灯气味使一些前来的参观者不适，“而且下定决心永远不来了”（译自该报导语）。报导中的乐队应是过去常见的粤剧乐队，有专业或业余之分，但并不例外的是敲击大锣大鼓来衬托现场气氛，高分贝的音响冲击人们的耳膜。
有两个庭院是供奉其它神灵。其中一个应是关公，因为报导中称说“华人坚信只要行正义之事，任何人都有可能成为神”，被供奉的共有36位神灵。面对这两个的两个庭院侧是阎罗王的官衙及地狱，主要是展示对恶人的惩罚。其中应该是纸质印刷的图片，例如妇人说谎而被割舌﹑通奸及强盗被惩罚等等。
阎罗王官衙的背面是一个圣殿，有祭坛，祭师在这里定时祈祷及焚香。
在整个场地装饰着华丽的吊灯及各式各样的灯笼，夜间灯火辉煌，美轮美奂。总共约有500支灯在夜间点亮，每晚都会燃放烟花。
看报导的陈述，与香港锦田酬恩建醮的情况相近，也与福建妈祖出巡类似。
第一天到场的接近3000人，其中华人占近2000人，主要是来自厌麻胡Emmaville和天架的华人（包括店主赌场老板及矿工）。在1883年时在厌麻胡Emmaville的华人数量是2000人（1880年是1200人，到1895年之剩下200人），而天架的华人在1881年是900人（1895年直接减到150个矿工）（1）。换言之，这两个地方的华人在当时绝大部份是参与了这次活动。
是日数支队伍先在圣殿前及附近聚集，然后由祭师率领沿街游行，排在最后的是华人乐队，摄影师Mr. Drinkwater先生随着队伍拍摄。
其中有个小插曲：来自烟非炉Inverell的摄影师Mr. Sands先生不很幸运，大概是没有经过允许而准备拍摄现场及一些庭院的画面，有华人打翻了他的相机，在他逃走时约有300华人朝他扑去，Mr. Sands先生逃得很快，在到达他临时居住的Sulling’s旅馆才感到安全。
整个活动维持4天，中间是周六和周日。人流最旺时是周六和周日的夜晚，各共有约6000人观看，所以报导中称活动吸引了近20000名来自不同阶层和年龄的人参观。
即使按1883年时在厌麻胡Emmaville的华人数量是2000人及天架的华人在1881年是900人来计算，活动期间的前后两天满打满算不足3000人，也就是说相当部份是附近其它地方的华人及洋人。下图为有可能到来的地方：
图中除了Bundarra在历来收集的中文译名没有外，其余均为早期华人的淘金地或聚居的商业市镇，与天架华人的关系在以后说明。Bundarra没有中名译名是有点奇怪的，因为在1900年到1907年间与天架共享一份地方报纸“Bundarra and Tingha Advocate”。翻查这份报纸，除上述年份外，后来则改为“Bundarra Advocate”了。即使在前后报纸的报导中基本没有华人的信息，然若干年份有华商的广告，包括“永兴隆”在内。
活动期间酒店人满为患，床位奇缺，连台球室﹑马车房及可供睡觉的地方都有人在。食物更为紧张，周日时连面包都没可能供应了，估计是面粉存底都耗完。餐厅勉强维持供应，但得早点去。
活动最后一天是周一，夜间在活动附近的一英亩范围内用蜡烛以每英尺距离摆放，看起来非常壮观。在周二时是将活动中的所有供奉神灵的食物及纸扎的物品等等烧为灰烬。
报导最后宣称这次活动是华人为天架这个地方史划上一个“意义非凡的篇章”， “展示（华人）在短时间所达到的手工艺成就”，使参观者在未来会因这些而表达敬意。
（1）见Janis Wilton: “Different Sights – Immigrants in New England”. “NSW Migration Heritage Centre, Sydney. 2009”, p 28.
關於天架華人歷史的一些解讀及其他（1）
mungji (2026-04-22 12:07:52) 评论 (0)关注天架Tingha华人的历史并非现在才开始，而所储存的资料相当零散，趁这几天将所收集的梳理了一遍，供参考。
一．1886年12月11日第1238页“雪梨邮件及新南威尔士广告报”的报导
“雪梨邮件及新南威尔士广告报”Sydney Mail and New South Wales Advertiser在该页以“天架的华人节日Chinese Festival at Tingha”来报导天架华人的一次活动。
该活动是在11月26日举行，报导是该报在当地记者的所陈述当日现场的情况。据在场的华人说这个活动在上年底（1885年）就决定了的，因为类似活动会隔3或5年在华人的聚居地举行，庙里的各种雕像大多是租来的，而在场的神职人员的法衣等也是借用的。集会的经费来自筹款，大部份展品是主办人士提供，少部份来自当地的华人家庭。
集会地方约为912平方米（10000平方英尺），展览分9个庭院及2个大厅，建造费用约为2000英镑。就面积来说，能轻松容纳人活动的话仅能在1000人以下。集会连续举行4天，吸引接近20000人，现场的挤迫可想而知。
2个大厅遥对，一个是玉皇大帝坐在贴金箔的宝座，旁立一武将及一堆随从；对面是王母娘娘，侍从是大量的鱼﹑虾﹑蟹﹑蛇﹑猴之类的动物造型。厅前摆放各种菜肴供神灵享用。
其中一个庭院为约20人的乐队所用，狂热及不和谐的噪音及会场中散发的油灯气味使一些前来的参观者不适，“而且下定决心永远不来了”（译自该报导语）。报导中的乐队应是过去常见的粤剧乐队，有专业或业余之分，但并不例外的是敲击大锣大鼓来衬托现场气氛，高分贝的音响冲击人们的耳膜。
有两个庭院是供奉其它神灵。其中一个应是关公，因为报导中称说“华人坚信只要行正义之事，任何人都有可能成为神”，被供奉的共有36位神灵。面对这两个的两个庭院侧是阎罗王的官衙及地狱，主要是展示对恶人的惩罚。其中应该是纸质印刷的图片，例如妇人说谎而被割舌﹑通奸及强盗被惩罚等等。
阎罗王官衙的背面是一个圣殿，有祭坛，祭师在这里定时祈祷及焚香。
在整个场地装饰着华丽的吊灯及各式各样的灯笼，夜间灯火辉煌，美轮美奂。总共约有500支灯在夜间点亮，每晚都会燃放烟花。
看报导的陈述，与香港锦田酬恩建醮的情况相近，也与福建妈祖出巡类似。
第一天到场的接近3000人，其中华人占近2000人，主要是来自厌麻胡Emmaville和天架的华人（包括店主赌场老板及矿工）。在1883年时在厌麻胡Emmaville的华人数量是2000人（1880年是1200人，到1895年之剩下200人），而天架的华人在1881年是900人（1895年直接减到150个矿工）（1）。换言之，这两个地方的华人在当时绝大部份是参与了这次活动。
是日数支队伍先在圣殿前及附近聚集，然后由祭师率领沿街游行，排在最后的是华人乐队，摄影师Mr. Drinkwater先生随着队伍拍摄。
其中有个小插曲：来自烟非炉Inverell的摄影师Mr. Sands先生不很幸运，大概是没有经过允许而准备拍摄现场及一些庭院的画面，有华人打翻了他的相机，在他逃走时约有300华人朝他扑去，Mr. Sands先生逃得很快，在到达他临时居住的Sulling’s旅馆才感到安全。
整个活动维持4天，中间是周六和周日。人流最旺时是周六和周日的夜晚，各共有约6000人观看，所以报导中称活动吸引了近20000名来自不同阶层和年龄的人参观。
即使按1883年时在厌麻胡Emmaville的华人数量是2000人及天架的华人在1881年是900人来计算，活动期间的前后两天满打满算不足3000人，也就是说相当部份是附近其它地方的华人及洋人。下图为有可能到来的地方：
图中除了Bundarra在历来收集的中文译名没有外，其余均为早期华人的淘金地或聚居的商业市镇，与天架华人的关系在以后说明。Bundarra没有中名译名是有点奇怪的，因为在1900年到1907年间与天架共享一份地方报纸“Bundarra and Tingha Advocate”。翻查这份报纸，除上述年份外，后来则改为“Bundarra Advocate”了。即使在前后报纸的报导中基本没有华人的信息，然若干年份有华商的广告，包括“永兴隆”在内。
活动期间酒店人满为患，床位奇缺，连台球室﹑马车房及可供睡觉的地方都有人在。食物更为紧张，周日时连面包都没可能供应了，估计是面粉存底都耗完。餐厅勉强维持供应，但得早点去。
活动最后一天是周一，夜间在活动附近的一英亩范围内用蜡烛以每英尺距离摆放，看起来非常壮观。在周二时是将活动中的所有供奉神灵的食物及纸扎的物品等等烧为灰烬。
报导最后宣称这次活动是华人为天架这个地方史划上一个“意义非凡的篇章”， “展示（华人）在短时间所达到的手工艺成就”，使参观者在未来会因这些而表达敬意。
（1）见Janis Wilton: “Different Sights – Immigrants in New England”. “NSW Migration Heritage Centre, Sydney. 2009”, p 28.