简论文化传承！
在浩瀚的历史长河中，历史留下来的不仅是王朝更替的痕迹，更多的还是数不清的传统文化，在这些传统文化中，涉及到的面很广，涵盖的范围也很多，诸如有传统的春节，清明，团圆与祭祖这些文化符号外，还有佛教的寺庙，以及道教的道贯，在日常生活中还包括：唐诗宋词，刺绣，茶艺，书法和琴棋书画，在北京08年奥运会的开幕式上，张艺谋就是用太极拳与书法，向世界展开了中国的文化符号。
最近这些年，抢救传统文化，宏扬非物质文化遗产，已经成为一种高大上的口号，在宏扬传统文化的感召下，在电视台的生活频道里，请来了一些高龄老头，他们再现了昔日的吆喝，过去在北京走街串巷：吆喝～磨剪子襁菜刀的，吆喝～卖小金鱼的，吆喝～收废铜烂铁的叫喊声，都成了文化遗产，都堂而皇之的上了电视频道，
看着这些被历史淘汰的东西，颇有一种时光倒流的幻觉，并似乎闻到一种腐朽文化的味道，不是所有的传统都是好的，不是的，若按北京电视台的思路，那干脆把过去女人裹小脚，男人留大辫子也恢复好啦，再让老太太穿上免档裤，老头穿上一身长袍马褂，再戴上一顶瓜皮帽，这不是活脱脱的黄世仁，跟活灵活现的地主婆吗，
客观的讲：生活中的日常用语，确实存在高雅与低俗之分，存在阳春白雪和下里巴人的区别，就像日语有（敬语和简语）一样，我这并不属於语言歧视，而是在陈述一种社会现象，过去有部老电影叫（骆驼祥子）那里面讲的就是一口浓郁的满清语言，这种语言被称为老北京话，这种满清话是很难登上大雅之堂的，你什么时候听到有人在国家机关，部队大院，或者在高等院校，听到有人用这种语言交流与授课吗，答案是没有，因为这种满清语言已经基本上被淘汰啦、、、
在通常的情况下：凡是在生活中被淘汰的东西，一般都说明它不符合时代的耍求，说明它与现代的生活格格不入，被淘汰就是一种优胜劣汰的必然现象，像北京电视台那样（抢救）没落的文化，那叫开历史的倒车，不要动不动的就抢救啥传统文化，这不吉利，一个人若到了抢救的地步，那他离死也就不远啦，对文化也是这样，什么文化要是到了抢救的程度，那它离消声匿迹也就指日可待啦、、、
在上世纪的80年代，在北京西单的大街上，还有百万庄的大街上，到处都贴着（要振兴京剧）的大标语，那就是一种（抢救）的符号，实际上这也是一种变相的拍马屁，因为老一代的领导人都喜欢京剧，於是豪华大剧院就这样拔地而起，长安大戏院，中国大戏院，梅兰芳大戏院，吉祥大戏院，这些新建的剧院一个比一个气派与豪华，
不是什么东西只要一提到抢救，它就会精神焕发，不是的，如果真是那样的话，那就叫回光返照啦，对振兴京剧也是这样，不是盖几座高级大戏院就能高朋满座，花费那么多投资，动用那么昂贵的建材，豪华的京剧戏院建起来了，搞得金碧辉煌就像宫殿一样，可京剧振兴了吗，若给电影导演投资他能拍出电影，给建筑师投资他能建出楼房，我不是贬低那些年轻的京剧大腕，若让他们（自负盈亏）的话，别说是发工资，就是水电费他们都交不起，那样的话非饿死他们不可，
老实讲：那些常在电视上晃悠的京剧大师，他们还真有点配不上这（大师）的称号，他们除吹牛逼，除会从老祖宗留下来的发黄剧本中，挑出来几段折子戏外，就没看到他们有任何的创新，就这样也敢称是自己是京剧大师，你们对的起那些天价的剧院投资吗，你们连文革时期都不如，在文革年代还有八个样板戏，而你们又有什么。
川普总统在第一个任期访华的时候，故宫驱赶了所有的游客，习近平夫妇陪同川普游览中国皇上的家，并在紫禁城的大戏台上，专为川普演出京剧表演，在此说一句实在话，京剧这种东西，让不懂的人去听，那简直就是一种受罪，那种（抗契得得～抗契得得）的京剧鼓点，听得真是令人心烦意乱，川普他那懂京剧呀，从电视转播看：舞台上有十几个小猴子在蹦蹦跳跳的打闹，老川普在台下闭着眼、、、
到底有多少人喜欢京剧，这不知道，但从剧场零散的上座率来看，应当是不太多，年轻人喜欢京剧的比率则更低，没有市场仅靠（抢救）那是很难维持下去的，有一年我在深圳，中国芭蕾舞团（红色娘子军）剧组在深圳演出，听那优美的万泉河的曲调，看那欢快的女兵洗衣舞，绝对是一种美的艺术展现，绝对是一种享受，美的艺术无论是在文革时期，还是在改革开放的年代，都同样是一票难求。
历史就像大浪淘沙，有些传统的东西（包括京剧）早晚都会消失的，遗憾的是我们在丢弃破烂的同时，还捎带手的扔掉了不少珍宝，就像当年北京拆除古城墙一样，这就像“倒洗澡水“把小孩子也倒出去了一样，那些年绝迹的还有无数的戏剧，在文革前曾有不少火红的地方戏曲，诸如像苏州评弹那就非常的好听，如今已经很难见到有人在传唱，就连中华文化最为精华的宋词，其曲调也没流传下来。
折子戏与小品，在过去是（艺校考生）即兴表演的小节目，根本就算不上艺术，后来黄宏，宋丹丹将小品（超生游击队）搬上了舞台，这才拉开了小品登台的帷幕，再后来又有了陈佩斯的经典小品吃面条，观看小品表演就像人在城里吃多了生猛海鲜，便想到郊区的农家乐去吃贴饼子是一样的道理，赵本山的小品以东北特有的幽默感，在电视台占有一席之地，观众看小品表演就像去吃农家乐一样。
文化这种东西，确实有高雅与低俗的区别，有些传统的东西确实是上不了台面，前些年赵本山大红大紫后，他把那种“土的掉渣子“的东北二人转引进了北京城，并在京城不少的洗浴中心夜总会里，都有了那种扭屁股的二人转表演，此外赵本山还在前门大街上安营扎寨，聚光灯下的老赵有点忘乎所以，他在距中南海不足5公里的位置，建起刘老根大舞台，这就像农家乐闯进了大会堂的国宴差不多、、、
耍说这种东北特色的“二人转“文化，跟上述的那种“晚清语言“是异曲同工，说一句话糙理不糙的话，这就是一种上不了台面的文化，类似这样一种还带有“乡村黄色小调“的二人转表演，在田间地头自娱自乐一下也就算啦，这怎能登上国家“政治文化中心“的舞台呢，这就像你在钓鱼台国宾馆请客，有人端上来一碗猪肉炖粉条子，你说农家乐的菜能上国宾馆的台面吗，时间，地点，环境不对呀。
其实：何止是东北的“二人转“文化有“高低俗雅“之分，就算在宴会上喝酒也有“高雅与粗糙“的酒文化区别，那种酒逢知己千杯少，这是凡夫俗子的文明喝法，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，这是知识份子喝酒的雅文化，像那种在喝酒时挽胳膊～掠袖子，大呼小叫的高声叫喊：哥俩好呀，八匹马呀，像这种吹胡子瞪眼睛划拳的，毫无疑问：这是威虎山的崔三爷，和他手下八大金刚的喝法，
其实不会文雅的，来点写实的也行啊，诸如革命小酒天天醉，该喝不喝也不对，这也凑合呀，无论是生活语言，还是酒桌上的文化，都有高低俗雅之分，雅的会被传承下来，糟粕的会被淘汰，这就叫做优胜劣汰，像昔日走街串巷的吆喝，像上述那种老北京话，都属被淘汰的范畴，都不具传承的价值，这种话只残存在清朝遗老遗少的圈子里，在什刹海那些我家祖上那也是“宫里带刀侍卫“的板爷口里、、、、
中国的幅员辽阔，各地都有自己的文化特色，媒体曾有过一个报道，说是中央电视台的“春节晚会“节目，在东北地区的收视率特别的高，大约有百分之九十五左右（观众主要是看赵本山的小品）过了山海关后这种现象就开始逐渐的递减，越往南边走（过了长江后）这种收视率就越低，这若用上海“脱口秀“演员的话来说，就叫“喝咖啡与吃大蒜“的差异，到了广东和海南地区，就几乎没有央视春晚的立足之地，完全被地方台的春晚所碾压，这就是南北文化的差异。
或许是受演员王刚，张国立那一系列“清宫戏“的传染，在北京天坛公园的祈年殿，还有一群穿满清服装，脑后留大辩子的奴才，他们陪着座八抬大轿的皇上，到天坛的祈年殿去祭天，过去在北海，天坛，颐和园，这些公园每逢到（五一节或十一节）的时候，都会组织游园晚会，中秋节还会挂满灯笼，灯火通明的非常漂亮、、、
如今这些“游园晚会“都消声匿迹啦，类似“祭天活动“开始登场，有些文化糟粕就像我们的呼吸一样，吸进新鲜氧气，吐出二氧化碳，这个过程就叫吐故纳新，如今似乎有一点相反，有些优秀的东西，就像相貌堂堂的青蛙，被人给变成了攴桌上的一道菜，而那些丑态毕露的癞蛤蟆，却改名换姓＝叫蟾蜍，并给摆上了供台、、、
每一个年代都有自己的脉搏，每一个年代都有自己的文化符号，在电视剧黄河风月中，有一首著名的插曲＝婆姨歌，我跟剧中的演员李小波学会了这首歌，歌词如下：婆姨悠，婆姨，你别害涩，快跳进这黄河里来，洗呀洗个澡，洗净了身子好睡觉，婆姨悠，婆姨，你别害涩，快快脱下你身上的小花袄，你还要洗净了哥的脚，
婆姨悠，婆姨，你别害涩，那一颗颗的种子撒进了你的庄稼地呀，我的好婆姨悠，你耍早早的发芽，早出苗，生他十个儿子呀去撑船悠，生她十个女儿呀座花轿，这首声情并茂的陕北情歌刚唱完，一群小妖精就迫不及待的喊到：我们也要脱下小花袄，我们也要洗脚，快点来给我们洗脚，哇塞，这是生猛海鲜呀，嘻嘻嘻、、、
唱红歌，在忆苦思甜大杂院里＝高唱一首婆姨歌、、、
简论文化传承！
百万庄大侠 (2026-03-07 18:34:16) 评论 (35)简论文化传承！
在浩瀚的历史长河中，历史留下来的不仅是王朝更替的痕迹，更多的还是数不清的传统文化，在这些传统文化中，涉及到的面很广，涵盖的范围也很多，诸如有传统的春节，清明，团圆与祭祖这些文化符号外，还有佛教的寺庙，以及道教的道贯，在日常生活中还包括：唐诗宋词，刺绣，茶艺，书法和琴棋书画，在北京08年奥运会的开幕式上，张艺谋就是用太极拳与书法，向世界展开了中国的文化符号。
最近这些年，抢救传统文化，宏扬非物质文化遗产，已经成为一种高大上的口号，在宏扬传统文化的感召下，在电视台的生活频道里，请来了一些高龄老头，他们再现了昔日的吆喝，过去在北京走街串巷：吆喝～磨剪子襁菜刀的，吆喝～卖小金鱼的，吆喝～收废铜烂铁的叫喊声，都成了文化遗产，都堂而皇之的上了电视频道，
看着这些被历史淘汰的东西，颇有一种时光倒流的幻觉，并似乎闻到一种腐朽文化的味道，不是所有的传统都是好的，不是的，若按北京电视台的思路，那干脆把过去女人裹小脚，男人留大辫子也恢复好啦，再让老太太穿上免档裤，老头穿上一身长袍马褂，再戴上一顶瓜皮帽，这不是活脱脱的黄世仁，跟活灵活现的地主婆吗，
客观的讲：生活中的日常用语，确实存在高雅与低俗之分，存在阳春白雪和下里巴人的区别，就像日语有（敬语和简语）一样，我这并不属於语言歧视，而是在陈述一种社会现象，过去有部老电影叫（骆驼祥子）那里面讲的就是一口浓郁的满清语言，这种语言被称为老北京话，这种满清话是很难登上大雅之堂的，你什么时候听到有人在国家机关，部队大院，或者在高等院校，听到有人用这种语言交流与授课吗，答案是没有，因为这种满清语言已经基本上被淘汰啦、、、
在通常的情况下：凡是在生活中被淘汰的东西，一般都说明它不符合时代的耍求，说明它与现代的生活格格不入，被淘汰就是一种优胜劣汰的必然现象，像北京电视台那样（抢救）没落的文化，那叫开历史的倒车，不要动不动的就抢救啥传统文化，这不吉利，一个人若到了抢救的地步，那他离死也就不远啦，对文化也是这样，什么文化要是到了抢救的程度，那它离消声匿迹也就指日可待啦、、、
在上世纪的80年代，在北京西单的大街上，还有百万庄的大街上，到处都贴着（要振兴京剧）的大标语，那就是一种（抢救）的符号，实际上这也是一种变相的拍马屁，因为老一代的领导人都喜欢京剧，於是豪华大剧院就这样拔地而起，长安大戏院，中国大戏院，梅兰芳大戏院，吉祥大戏院，这些新建的剧院一个比一个气派与豪华，
不是什么东西只要一提到抢救，它就会精神焕发，不是的，如果真是那样的话，那就叫回光返照啦，对振兴京剧也是这样，不是盖几座高级大戏院就能高朋满座，花费那么多投资，动用那么昂贵的建材，豪华的京剧戏院建起来了，搞得金碧辉煌就像宫殿一样，可京剧振兴了吗，若给电影导演投资他能拍出电影，给建筑师投资他能建出楼房，我不是贬低那些年轻的京剧大腕，若让他们（自负盈亏）的话，别说是发工资，就是水电费他们都交不起，那样的话非饿死他们不可，
老实讲：那些常在电视上晃悠的京剧大师，他们还真有点配不上这（大师）的称号，他们除吹牛逼，除会从老祖宗留下来的发黄剧本中，挑出来几段折子戏外，就没看到他们有任何的创新，就这样也敢称是自己是京剧大师，你们对的起那些天价的剧院投资吗，你们连文革时期都不如，在文革年代还有八个样板戏，而你们又有什么。
川普总统在第一个任期访华的时候，故宫驱赶了所有的游客，习近平夫妇陪同川普游览中国皇上的家，并在紫禁城的大戏台上，专为川普演出京剧表演，在此说一句实在话，京剧这种东西，让不懂的人去听，那简直就是一种受罪，那种（抗契得得～抗契得得）的京剧鼓点，听得真是令人心烦意乱，川普他那懂京剧呀，从电视转播看：舞台上有十几个小猴子在蹦蹦跳跳的打闹，老川普在台下闭着眼、、、
到底有多少人喜欢京剧，这不知道，但从剧场零散的上座率来看，应当是不太多，年轻人喜欢京剧的比率则更低，没有市场仅靠（抢救）那是很难维持下去的，有一年我在深圳，中国芭蕾舞团（红色娘子军）剧组在深圳演出，听那优美的万泉河的曲调，看那欢快的女兵洗衣舞，绝对是一种美的艺术展现，绝对是一种享受，美的艺术无论是在文革时期，还是在改革开放的年代，都同样是一票难求。
历史就像大浪淘沙，有些传统的东西（包括京剧）早晚都会消失的，遗憾的是我们在丢弃破烂的同时，还捎带手的扔掉了不少珍宝，就像当年北京拆除古城墙一样，这就像“倒洗澡水“把小孩子也倒出去了一样，那些年绝迹的还有无数的戏剧，在文革前曾有不少火红的地方戏曲，诸如像苏州评弹那就非常的好听，如今已经很难见到有人在传唱，就连中华文化最为精华的宋词，其曲调也没流传下来。
折子戏与小品，在过去是（艺校考生）即兴表演的小节目，根本就算不上艺术，后来黄宏，宋丹丹将小品（超生游击队）搬上了舞台，这才拉开了小品登台的帷幕，再后来又有了陈佩斯的经典小品吃面条，观看小品表演就像人在城里吃多了生猛海鲜，便想到郊区的农家乐去吃贴饼子是一样的道理，赵本山的小品以东北特有的幽默感，在电视台占有一席之地，观众看小品表演就像去吃农家乐一样。
文化这种东西，确实有高雅与低俗的区别，有些传统的东西确实是上不了台面，前些年赵本山大红大紫后，他把那种“土的掉渣子“的东北二人转引进了北京城，并在京城不少的洗浴中心夜总会里，都有了那种扭屁股的二人转表演，此外赵本山还在前门大街上安营扎寨，聚光灯下的老赵有点忘乎所以，他在距中南海不足5公里的位置，建起刘老根大舞台，这就像农家乐闯进了大会堂的国宴差不多、、、
耍说这种东北特色的“二人转“文化，跟上述的那种“晚清语言“是异曲同工，说一句话糙理不糙的话，这就是一种上不了台面的文化，类似这样一种还带有“乡村黄色小调“的二人转表演，在田间地头自娱自乐一下也就算啦，这怎能登上国家“政治文化中心“的舞台呢，这就像你在钓鱼台国宾馆请客，有人端上来一碗猪肉炖粉条子，你说农家乐的菜能上国宾馆的台面吗，时间，地点，环境不对呀。
其实：何止是东北的“二人转“文化有“高低俗雅“之分，就算在宴会上喝酒也有“高雅与粗糙“的酒文化区别，那种酒逢知己千杯少，这是凡夫俗子的文明喝法，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，这是知识份子喝酒的雅文化，像那种在喝酒时挽胳膊～掠袖子，大呼小叫的高声叫喊：哥俩好呀，八匹马呀，像这种吹胡子瞪眼睛划拳的，毫无疑问：这是威虎山的崔三爷，和他手下八大金刚的喝法，
其实不会文雅的，来点写实的也行啊，诸如革命小酒天天醉，该喝不喝也不对，这也凑合呀，无论是生活语言，还是酒桌上的文化，都有高低俗雅之分，雅的会被传承下来，糟粕的会被淘汰，这就叫做优胜劣汰，像昔日走街串巷的吆喝，像上述那种老北京话，都属被淘汰的范畴，都不具传承的价值，这种话只残存在清朝遗老遗少的圈子里，在什刹海那些我家祖上那也是“宫里带刀侍卫“的板爷口里、、、、
中国的幅员辽阔，各地都有自己的文化特色，媒体曾有过一个报道，说是中央电视台的“春节晚会“节目，在东北地区的收视率特别的高，大约有百分之九十五左右（观众主要是看赵本山的小品）过了山海关后这种现象就开始逐渐的递减，越往南边走（过了长江后）这种收视率就越低，这若用上海“脱口秀“演员的话来说，就叫“喝咖啡与吃大蒜“的差异，到了广东和海南地区，就几乎没有央视春晚的立足之地，完全被地方台的春晚所碾压，这就是南北文化的差异。
或许是受演员王刚，张国立那一系列“清宫戏“的传染，在北京天坛公园的祈年殿，还有一群穿满清服装，脑后留大辩子的奴才，他们陪着座八抬大轿的皇上，到天坛的祈年殿去祭天，过去在北海，天坛，颐和园，这些公园每逢到（五一节或十一节）的时候，都会组织游园晚会，中秋节还会挂满灯笼，灯火通明的非常漂亮、、、
如今这些“游园晚会“都消声匿迹啦，类似“祭天活动“开始登场，有些文化糟粕就像我们的呼吸一样，吸进新鲜氧气，吐出二氧化碳，这个过程就叫吐故纳新，如今似乎有一点相反，有些优秀的东西，就像相貌堂堂的青蛙，被人给变成了攴桌上的一道菜，而那些丑态毕露的癞蛤蟆，却改名换姓＝叫蟾蜍，并给摆上了供台、、、
每一个年代都有自己的脉搏，每一个年代都有自己的文化符号，在电视剧黄河风月中，有一首著名的插曲＝婆姨歌，我跟剧中的演员李小波学会了这首歌，歌词如下：婆姨悠，婆姨，你别害涩，快跳进这黄河里来，洗呀洗个澡，洗净了身子好睡觉，婆姨悠，婆姨，你别害涩，快快脱下你身上的小花袄，你还要洗净了哥的脚，
婆姨悠，婆姨，你别害涩，那一颗颗的种子撒进了你的庄稼地呀，我的好婆姨悠，你耍早早的发芽，早出苗，生他十个儿子呀去撑船悠，生她十个女儿呀座花轿，这首声情并茂的陕北情歌刚唱完，一群小妖精就迫不及待的喊到：我们也要脱下小花袄，我们也要洗脚，快点来给我们洗脚，哇塞，这是生猛海鲜呀，嘻嘻嘻、、、
唱红歌，在忆苦思甜大杂院里＝高唱一首婆姨歌、、、