前一段时间，大家都在讨论金刻羽，为什么功成名就的人还愿意去做小三，是不是这里面有阴谋，云云。道学家们更是出来大骂，高学历的上流人士也是这样坏啦，仿佛一有婚外情就是十恶不赦，
可是婚外情就真的是这么大罪恶吗？
正如一些人所说，人家的正妻都没有追究，你们替人家焦急什么呢？这婚外情造成家庭经济危机了吗？动摇社会根基了吗？影响国家安全了吗？都不是嘛，那就让人家生活下去吧。
其实，道学家们反对婚外情的原因是什么呢？就是因为私有财产，为了下一代的＂纯洁＂，为了将私有财产肯定地传承给有自己基因的下一代。讽刺的是，这些批评婚外情的人大多在中国，中国信奉共产主义，共产主义是要最终消灭私有财产的。既然这样，婚外情又有什么关系呢？另外还有一个奇怪的现象，对婚外情的攻击重点是攻击女性，女性有婚外情，是“不贞”，“不洁”。男性有婚外情，叫“风流倜傥”，甚至惹人羡慕。
人们发生婚外情的原因是情感，是追求灵肉合一。这里说的是真正心理上、生理上的合一，而不是为了权势金钱或别的利益的婚外关系。那些是权谋，是借肉体达成的妥协，是交换，而没有情。世上不如意事十之八九，世上多数的夫妻都是在荷尔蒙的催促下成婚的，或者是因经济和一些别的原因结婚，很多并没有找到精神上合拍的伴侣，所以当因缘巧合遇到精神上同频的人，就会有出轨的冲动。
那些卫道士们并没有经历过真正爱情的冲击，当灵与肉都一致时，那强大的吸引力是没有几个人能抵挡得住的。所以千百年来，无论中外，婚外情从来没有消失过。世上真的很难找到同频合拍的对象。真正的爱情可遇不可求，人世间大多数所谓好的婚姻，只是因为婚内双方都在努力地经营，＂修行＂。
很多卫道士攻击别人的原因，还可能会是因为嫉妒。他们觉得这么好的事怎么就轮不到我？我得不到的别人就不应该得到，于是就大张旗鼓地去攻击别人，以达到内心平衡，同时显示一下自己多么＂正义＂。如果婚外情发生在自己的身上，他们一定会偃旗息鼓，缄口不言的。
人的感情是分层次的，又或者粗旷的人难以理解比较善感的人的细腻感情。他们不懂得有细腻感情的人们对理想爱情的追求。批评别人感情的卫道士大多是感情粗线条的人，不会理解，也不愿意去了解有着细腻感情的人的想法。
孔夫子说，＂食色性也＂。都是一样的人体需要，为什么将食看得普通正常，而将性看成是罪恶呢？吃多一碗饭无人议论，找多一个伴侣则谤语满天飞。在饮食上，有人饭量大，有人饭量小，大家都视为正常。在性欲上也一样，有人需求多，有人需求少，不也是正常的吗？怎么就变成了＂淫荡＂呢？人的性格各有不同，有人深沉内敛，有人热情奔放，在性生活上也是一样。为什么就要受到攻击呢？
饮食和性，都是生活的需要。在饮食上，可以有各种变化。欣赏，并喜欢多种变化口味的人被美名为懂得生活。唯独性，却要求单一，且终生不能变。我们都承认，在不同的环境下，人是会变的。爱，随着时间的变化，在一些人身上也会发生变化。如果说，人有追求幸福的权利，当爱在婚姻中已经不存在的时候，在婚外追求爱，是不是这个权利的体现？婚姻制度，是不是也应作出改变呢？
有同学说了，这事如果发生在法国，根本就不算一回事。在中国就搞起大风浪，中国人就喜欢关心这些家长里短的事。如果没有封建礼教的束缚，这些算是值得讨论的事吗？婚外情违背的是传统道德伦理。在人类的进化过程中，道德伦理经过了很多的改变，将来的道德观念也是会继续改变的。剪发剃头，在民国之初是使许多人痛哭留涕的。那时的观念是；“身体发肤，受之父母，不敢毁伤” ， 剪发就是不孝。女性一开始在游泳池里露出大腿，也是冒了天下之大不违的。比基尼泳衣的出现，不是使道学家们难受了很长很长的一段时间吗？这些都是违背了当时的道德规范的。
李梦是个出色的篮球运动员，她的职责是打好篮球。只要她能帮助球队取得胜利，就应该让她上场。而那些卫道士们却说知三当三，用婚外情作为原因来阻止她打球，使国家队遭到失败，失掉亚洲杯冠军。可以说这些人是卖国贼吗？打球和婚外情完全是两个互不相干的事情，在欧美国家，这也完全不算一回事。说穿了，在多数中国人的头脑里，仍存在着大量封建礼教的残余。
两个成年人，为爱走到一起，并没有对社会造成危害，他们愿意做什么干什么与你们有什么关系呢？
两个成年人追求自己的幸福，需要吃瓜群众这些毫不相干的人来＂关心＂吗？
宇宙之大，人之渺小，为什么就不能在短暂的生命中，顺从一下内心的呼唤呢。
在尘世的喧嚣中，解除身体的束缚，自由自在地享受一下人生的美好，不是很好的事情么？
有的人会考虑后果，考虑影响。有的人会随着心里的感觉去走，一往无前。这种做法用在别的地方，就是豪爽，爽快，心直口快，讨人喜欢，像东北大妞。如用在情爱上，就变成卫道士们描述的＂淫荡＂。
有婚外情没有离婚正是为了家庭的利益。有个谁谁谁说没有爱的婚姻是不道德的，在某些地方这句话还被捧为圭臬。为了所谓的道德纯净，是不是所有“不道德”的婚姻里的夫妻都应该离婚呢？
记得城里有一位博主曾经写过一篇文章，说一夫多妻制能提高人类的质量，细读起来是有一定的道理的。人类这个物种也有点奇怪，别的物种有一夫多妻的，有一妻多夫的，有一夫一妻的，也有多夫多妻的，但都是由自然决定，天生是一样的。 唯有人，有的选择一夫多妻，有的选择一妻多夫，另外一些要一夫一妻制，更另有一些要共产共妻。是否应该有这样一种制度；只要当事人愿意，婚姻由当事人决定，一夫一妻也好，多夫多妻也好，彼此互不干涉，互不打扰。
不禁想到远古时期的人类，他们没有婚姻制度，没有礼教，没有禁忌，他们的爱是否更加自由，更加纯真，更加快乐一些？现代的婚姻制度，带给人快乐的同时也带来痛苦，是否到了应该改革的时候了？
在现今的社会氛围下，为了家庭的利益，为了爱的人，对外的性冲动是应该克制的。但这是对自身的要求，而不是批评别人的理由。把这样的道德诉求强加于别人，就不该是现代文明人该做的事。
有个船夫推船入江，压死了沙滩上的几只小螃蟹。小和尚问老和尚，这是谁的错呢，是乘客的错还是船夫的错？老和尚认真地看了小和尚一眼，说，这是你的错。小和尚不解，我什么都没有做，怎么会是我的错呢？老和尚说，船夫推船入江，是为了养家。乘客渡江，是为了赶路。螃蟹钻沙，是为了藏身。大家都在竭尽全力地活着。只有你，无中生有，强分是非。万物各有归途，本无绝对的对错。这个世界从来就不缺是非，只缺闭嘴的人。
从金刻羽想到的
nzhu (2026-04-01 13:28:07) 评论 (0)
前一段时间，大家都在讨论金刻羽，为什么功成名就的人还愿意去做小三，是不是这里面有阴谋，云云。道学家们更是出来大骂，高学历的上流人士也是这样坏啦，仿佛一有婚外情就是十恶不赦，
可是婚外情就真的是这么大罪恶吗？
正如一些人所说，人家的正妻都没有追究，你们替人家焦急什么呢？这婚外情造成家庭经济危机了吗？动摇社会根基了吗？影响国家安全了吗？都不是嘛，那就让人家生活下去吧。
其实，道学家们反对婚外情的原因是什么呢？就是因为私有财产，为了下一代的＂纯洁＂，为了将私有财产肯定地传承给有自己基因的下一代。讽刺的是，这些批评婚外情的人大多在中国，中国信奉共产主义，共产主义是要最终消灭私有财产的。既然这样，婚外情又有什么关系呢？另外还有一个奇怪的现象，对婚外情的攻击重点是攻击女性，女性有婚外情，是“不贞”，“不洁”。男性有婚外情，叫“风流倜傥”，甚至惹人羡慕。
人们发生婚外情的原因是情感，是追求灵肉合一。这里说的是真正心理上、生理上的合一，而不是为了权势金钱或别的利益的婚外关系。那些是权谋，是借肉体达成的妥协，是交换，而没有情。世上不如意事十之八九，世上多数的夫妻都是在荷尔蒙的催促下成婚的，或者是因经济和一些别的原因结婚，很多并没有找到精神上合拍的伴侣，所以当因缘巧合遇到精神上同频的人，就会有出轨的冲动。
那些卫道士们并没有经历过真正爱情的冲击，当灵与肉都一致时，那强大的吸引力是没有几个人能抵挡得住的。所以千百年来，无论中外，婚外情从来没有消失过。世上真的很难找到同频合拍的对象。真正的爱情可遇不可求，人世间大多数所谓好的婚姻，只是因为婚内双方都在努力地经营，＂修行＂。
很多卫道士攻击别人的原因，还可能会是因为嫉妒。他们觉得这么好的事怎么就轮不到我？我得不到的别人就不应该得到，于是就大张旗鼓地去攻击别人，以达到内心平衡，同时显示一下自己多么＂正义＂。如果婚外情发生在自己的身上，他们一定会偃旗息鼓，缄口不言的。
人的感情是分层次的，又或者粗旷的人难以理解比较善感的人的细腻感情。他们不懂得有细腻感情的人们对理想爱情的追求。批评别人感情的卫道士大多是感情粗线条的人，不会理解，也不愿意去了解有着细腻感情的人的想法。
孔夫子说，＂食色性也＂。都是一样的人体需要，为什么将食看得普通正常，而将性看成是罪恶呢？吃多一碗饭无人议论，找多一个伴侣则谤语满天飞。在饮食上，有人饭量大，有人饭量小，大家都视为正常。在性欲上也一样，有人需求多，有人需求少，不也是正常的吗？怎么就变成了＂淫荡＂呢？人的性格各有不同，有人深沉内敛，有人热情奔放，在性生活上也是一样。为什么就要受到攻击呢？
饮食和性，都是生活的需要。在饮食上，可以有各种变化。欣赏，并喜欢多种变化口味的人被美名为懂得生活。唯独性，却要求单一，且终生不能变。我们都承认，在不同的环境下，人是会变的。爱，随着时间的变化，在一些人身上也会发生变化。如果说，人有追求幸福的权利，当爱在婚姻中已经不存在的时候，在婚外追求爱，是不是这个权利的体现？婚姻制度，是不是也应作出改变呢？
有同学说了，这事如果发生在法国，根本就不算一回事。在中国就搞起大风浪，中国人就喜欢关心这些家长里短的事。如果没有封建礼教的束缚，这些算是值得讨论的事吗？婚外情违背的是传统道德伦理。在人类的进化过程中，道德伦理经过了很多的改变，将来的道德观念也是会继续改变的。剪发剃头，在民国之初是使许多人痛哭留涕的。那时的观念是；“身体发肤，受之父母，不敢毁伤” ， 剪发就是不孝。女性一开始在游泳池里露出大腿，也是冒了天下之大不违的。比基尼泳衣的出现，不是使道学家们难受了很长很长的一段时间吗？这些都是违背了当时的道德规范的。
李梦是个出色的篮球运动员，她的职责是打好篮球。只要她能帮助球队取得胜利，就应该让她上场。而那些卫道士们却说知三当三，用婚外情作为原因来阻止她打球，使国家队遭到失败，失掉亚洲杯冠军。可以说这些人是卖国贼吗？打球和婚外情完全是两个互不相干的事情，在欧美国家，这也完全不算一回事。说穿了，在多数中国人的头脑里，仍存在着大量封建礼教的残余。
两个成年人，为爱走到一起，并没有对社会造成危害，他们愿意做什么干什么与你们有什么关系呢？
两个成年人追求自己的幸福，需要吃瓜群众这些毫不相干的人来＂关心＂吗？
宇宙之大，人之渺小，为什么就不能在短暂的生命中，顺从一下内心的呼唤呢。
在尘世的喧嚣中，解除身体的束缚，自由自在地享受一下人生的美好，不是很好的事情么？
有的人会考虑后果，考虑影响。有的人会随着心里的感觉去走，一往无前。这种做法用在别的地方，就是豪爽，爽快，心直口快，讨人喜欢，像东北大妞。如用在情爱上，就变成卫道士们描述的＂淫荡＂。
有婚外情没有离婚正是为了家庭的利益。有个谁谁谁说没有爱的婚姻是不道德的，在某些地方这句话还被捧为圭臬。为了所谓的道德纯净，是不是所有“不道德”的婚姻里的夫妻都应该离婚呢？
记得城里有一位博主曾经写过一篇文章，说一夫多妻制能提高人类的质量，细读起来是有一定的道理的。人类这个物种也有点奇怪，别的物种有一夫多妻的，有一妻多夫的，有一夫一妻的，也有多夫多妻的，但都是由自然决定，天生是一样的。 唯有人，有的选择一夫多妻，有的选择一妻多夫，另外一些要一夫一妻制，更另有一些要共产共妻。是否应该有这样一种制度；只要当事人愿意，婚姻由当事人决定，一夫一妻也好，多夫多妻也好，彼此互不干涉，互不打扰。
不禁想到远古时期的人类，他们没有婚姻制度，没有礼教，没有禁忌，他们的爱是否更加自由，更加纯真，更加快乐一些？现代的婚姻制度，带给人快乐的同时也带来痛苦，是否到了应该改革的时候了？
在现今的社会氛围下，为了家庭的利益，为了爱的人，对外的性冲动是应该克制的。但这是对自身的要求，而不是批评别人的理由。把这样的道德诉求强加于别人，就不该是现代文明人该做的事。
有个船夫推船入江，压死了沙滩上的几只小螃蟹。小和尚问老和尚，这是谁的错呢，是乘客的错还是船夫的错？老和尚认真地看了小和尚一眼，说，这是你的错。小和尚不解，我什么都没有做，怎么会是我的错呢？老和尚说，船夫推船入江，是为了养家。乘客渡江，是为了赶路。螃蟹钻沙，是为了藏身。大家都在竭尽全力地活着。只有你，无中生有，强分是非。万物各有归途，本无绝对的对错。这个世界从来就不缺是非，只缺闭嘴的人。