现在从我们来埃及的第一天开始吧！ 同以往一样， 我们提前2天在Gate1 旅游团开始之前到达开罗。
第一站 前往 埃及博物馆 The Egyptian Museum（EMC）
埃及博物馆 The Egyptian Museum（EMC）
在开罗的市中心，塔里尔广场旁边，有一座并不起眼的粉红色建筑 -- 那就是 Egyptian Museum。埃及博物馆1902年建成，据称是中东地区最古老的考古博物馆，馆内藏品超过17万件文物。但随着Grand Museum的建成开放， 不少藏品被搬往到新的museum， 比如 Tutankhamun (图坦卡蒙)墓穴内藏品都被搬到了Grand Museum。
但是埃及博物馆 The Egyptian Museum（EMC）依然有大量的从前王朝时期 - 希腊罗马时代的珍品（约公元前5500年 - 公元364年）。想必埃及人也是有所准备，许多宝贝虽然搬出， 但老的埃及博物馆里也要保存着众多精品吸引游客， 比如世界上现有唯一一座的胡夫雕像（Khufu Statuette）就在老埃及博物馆里。。。埃及博物馆是不容错过的。
博物馆有两层，一层按时间线展出，二层按主题展出。藏品极其丰富，有些千年宝物被随意的摆放在地面， 埃及人似乎也不在意。
（特别是二楼，整个就是一个巨大仓库，说是仓储式展出也不为过，几千年的文物摆放在各处！）
我们在Viator 上雇佣了一位当地导游。不然自己看， 大概率会晕头转向， 因为馆内的藏品太多， 也没有很好的英文注释。。。
从外面看，这不像是一座现代博物馆，更像一座旧时代的行政楼。但是一进门就被几座巨大的石像震撼了一下。巨大的法老雕像在高高的柱子之间静静站立。当然最震撼的一尊是巨型法老像 - Ramesses II 的雕像。导游让我们注意石像站立的姿态，并告诉我们左脚迈出， 象征生命；也象征着“生”。 一时之间我们再拍照绝对是要把左脚放在前面了。
这位就是Ramesses II，脸上带着一种几乎看不出情绪的微笑。 因为活的久，大概活到90+几岁，在位约67年。 他的雕像以后在各处见到很多。他的站姿，左脚的确是在前面的。为什么是左脚在前？古埃及人认为：左侧代表“生命与心脏”。而在古埃及宗教里，心脏是：
- 思维中心
- 灵魂核心
左脚象征“迈向永生”
雕像的左脚向前意味着：走向永恒生命。
雕像看起来像正在走路，但其实永远不会动。
这种姿态在古埃及艺术里象征：从人间迈向来世。
博物馆一进门的左侧还有一件重要的宝物， 那就是“纳尔迈调色板 Narmer Palette” 高 64cm，宽 42cm （Palette of Narmer）。 纪念上下埃及统一，距今已有5000多年。是证明古埃及上下埃及统一的关键实物史料，调色板正反两面描绘着头戴白冠和红冠的纳尔迈王，是“两冠戴于一身”表示全国统一的最早例证。
假门：
若不是导游讲解， 我们大概率就忽略掉这个石门了，我开始还以为这是一幅壁画。其实是一个“假门”。
什么是“假门”？
在古埃及建筑中，假门（False Door）指并非真正的通道，而是墓室墙壁上做出的一个装饰性壁龛。古埃及人相信，逝者的灵魂（称为“卡”，Ka）可以通过这道“门”在冥界与现实世界之间穿梭，并接受生者供奉的祭品。
胡夫的象牙雕像 (Statuette of Khufu)：
虽然胡夫（Khufu）建造了古代世界七大奇迹中规模最宏大的吉萨大金字塔（The Great Pyramid of Giza），但令人惊讶的是，目前唯一确认属于他的完整雕像却只有一座而且极其微小！雕像是由象牙制成，高度只有～7.5CM。在偌大的Museum里显得极其渺小。
好奇如何鉴定知道这是胡夫的雕像？ 原来王座右侧刻有他的名字“胡夫”（Khufu）胡夫雕像的发现也颇为曲折，雕像是在1903年由英国考古学家弗林德斯·皮特里（William Flinders Petrie）发现；发现时雕像的头部是缺失的。皮特里意识到断口很新，于是命令工人在废墟中筛选了三周，终于找回了只有指甲盖大小的胡夫雕像头部。
金字塔时代的影子
再往里走，你会看到许多金字塔时代的雕像：
Triad of Menkaure：这是由一整块坚硬的灰绿色片岩（Schist/Greywacke）精雕细琢而成，质地细腻。 1908年由考古学家乔治·赖斯纳（George Reisner）在吉萨的孟卡拉河谷神庙中挖掘出土。当时一共发现了数组类似的三联像，代表国王与不同行省神祇的结合。
中间那位头戴上埃及白色王冠的男子，留着法老特有的假胡须，身穿褶皱短裙（Shendyt），便是第四王朝的法老孟卡拉——吉萨第三座金字塔的主人。他的面容圆润年轻，嘴唇微抿，目光平视前方，左手握拳，右手自然下垂，标准的古王国站姿，带着君王的威严与从容。
左右两边则是二位女神，左边那位头戴象征上埃及的秃鹰冠，右边那位则戴着下埃及的眼镜蛇冠。她们的身高与法老相仿，一只手环绕着法老的身躯，另一只手握着他的上臂。这不是臣属的姿态，而是亲密的、守护的姿态——她们是上下埃及的两位女神，似乎是确认着法老对这片土地的统治权。
导游特意告诉我们： 法老迈出左脚，两侧女神轻轻握住他的手臂，这代表：神与国家在支撑法老统治。
Statue of Khafre这是一尊黑色闪绿岩雕像，表面被打磨得像镜子一样光滑。法老端坐在王座上，背后是一只鹰张开翅膀守护他的头部——象征天空之神。宝座侧面刻有代表上下埃及统一的图案
Seated Ka-Stayue of King Djoser：
由石灰石雕成，表面最初涂有白石膏并上色。这是一尊 “卡”雕像（Ka-statue）。古埃及人相信，它能作为法老灵魂（Ka）在物质世界的居所，使其能继续接受祭品和参与祭祀仪式。
雕像的眼窝原本镶嵌有水晶和黑曜石，但在古代被盗贼挖走，留下深邃的眼眶。
Statues of Rahotep and Nofret：
左边：
Rahotep：第四王朝王子，很可能是法老Sneferu的儿子，同时代正是金字塔时代
右边：Nofret， Rahotep 的妻子。
这对雕像之所以非常有名：首先颜色几乎完整保存。 这可是 4500年前的雕像，但可以看到：皮肤颜色，眼睛，头发，项链，几乎全部保留。特别是眼睛：是由水晶，石英，黑曜石组合制作。光线一照会有真实反光。想真的一样！
木雕： 古埃及大多数雕像是石头。这几尊雕像却是木雕， 能够保存4500年到今日实属不易
Ka statue of Hor Awibre：也是由木头雕刻而成，这在大型法老雕像中非常少见，因为木材极难保存。最显著的特征是法老头顶上的一双举起的手臂。这是象形文字中的“Ka”（卡），代表人的灵魂或生命力。这尊雕像被视为法老灵魂在物质世界的寄宿之所。
Seated Statue of Mentuhotep II
Ancient Egyptian funerary stela
这种石碑在Egyptian Museum里可以看到很多。这种石碑叫 墓碑（stela）。它通常放在：墓室入口，神庙或祭祀小堂。用来记录死者身份，并保证他在来世得到供奉。
石碑最上面一排通常写着：供奉公式（Offering Formula）最常见的一句是：“国王赐予供品……”
Colossus of Senusret I
由红花岗岩（Red Granite）雕刻而成，是古埃及中王国时期（第12王朝，约公元前1971–1926年）艺术的代表作。
Seated Statue of Queen Nofret II （古埃及第十二王朝的诺弗莱特二世王后坐像）
考证了一下， 雕像的身份： 诺弗莱特二世是阿蒙涅姆赫特二世的女儿，也是塞努斯莱特二世（Senusret II）的王后。她的名字意为“美丽的人”。
雕像最奇特的地方是螺旋形假发，发梢垂在胸前。这种假发据说在古埃及意为：与爱和美之神哈索尔（Hathor）有关，象征着王后的神圣地位与美貌。
另外又得知： Hathor 是古埃及最重要的女神之一。象征：爱情，音乐，舞蹈，母性，欢乐。 也是：天空之牛神。
著名的古埃及第十八王朝哈特谢普苏特女王（Queen Hatshepsut）的彩绘石灰石头像。
与我看来Queen Hatshepsut类似于中国的武则天。
哈特谢普苏特是古埃及最强大的女性法老之一，统治时间约为公元前1479年至1458年。比武则天（624年—705年）要早了近2千年。
这尊头像是曾经矗立在祭庙门廊处的巨大“奥西里斯式”雕像的一部分。虽然她身为女性，但为了巩固统治的合法性，她通常在雕像中采用传统的男性法老装束，包括佩戴假胡须和皇室头巾。不过这幅石像清晰地展示了她精致的女性化面部特征，微微弯曲的眉毛和宽大的眼睛。
破坏与修复： 她死后，许多雕像遭到了系统性的破坏。传统理论认为这是其继任者图特摩斯三世（也就是她的继子）的复仇。但最新的研究提出，这可能也涉及一种仪式性的“退役”过程，即通过拆解旧雕像来完成权力的平稳交接。以前有人认为哈特谢普苏特女王的神秘消失是被继子所杀， 但最新的研究表明（根据遗留下的木乃伊）， 她其实是死于骨癌。
Funerary mask of King Psusennes I （普苏森尼斯一世金面具）
1940年由法国考古学家皮埃尔·蒙特（Pierre Montet）在尼罗河三角洲东北部的塔尼斯（Tanis）皇家陵墓中发现。是极少数未被盗墓贼洗劫、保存完好的法老陵墓之一，其出土文物的精美程度足以与图坦卡蒙相媲美。
拉美西斯二世幼年像（Ramesses II as a Child）
由深色的花岗岩雕刻而成。由于是拉美西斯的童年雕像，真是非常好奇。先来看看雕像中的名字谜题（Rebus）：
这尊雕像通过视觉元素巧妙地拼写出了拉美西斯二世的王名 "Ra-mes-su"：
- 太阳神拉（Ra）： 幼童身后的巨大隼鸟代表太阳神拉。
- 出生（Mes）： 幼童将手指放在嘴唇上的姿态，在古埃及象形文字中代表“孩子”，读音为 "Mes"。
- 苏（Su）： 幼童左手握着一株莎草（Sedge plant），其读音为 "Su"。 将这三个元素组合在一起，就构成了法老的名字：Ra + Mes + Su = Ramesses。
至于艺术与象征特征：
神圣守护： 巨大的隼鸟（荷鲁斯或拉的神格化）展开双翼守护着年幼的法老，象征着他从出生起就受到神灵的庇佑。
永恒的青春： 雕像展现了法老受神眷顾、具有神性的童年形象，尽管他实际在位时间极长（约66年）。
侧发辫： 幼童头侧垂下的一缕发辫是古埃及未成年皇室成员的典型特征。
古埃及第十八王朝时期的哈普之子阿蒙霍特普书吏像（Scribe statue of Amenhotep, son of Hapu）。其实满佩服考古学家， 居然每个雕像都有名有姓。（后来导游告知雕像底座刻有象形文字，详细记录了他的头衔、功绩以及对神灵的祈祷）
哈普之子阿蒙霍特普Amenhotep是法老阿蒙霍特普三世统治时期（约公元前1391–1353年）最显赫的官员之一。他集建筑师、祭司、书吏及高级官员等多种身份于一身，甚至在去世几个世纪后被神化为智慧与医治之神。有点象中国的神医扁鹊。
雕像表现了他作为书吏的经典形象：双腿交叉盘坐，腿上摊开着一张莎草纸卷。他的肩膀上还挂着书吏专用的调色板和书写工具。
身体细节的隐喻： 他腹部的褶皱赘肉并非代表肥胖，在古埃及艺术中，这象征着他在社会地位上的成功、富足以及步入老年的成熟稳重。
写实风格： 这种展现年龄痕迹（如眼角的细纹和下垂的肌肉）的风格在当时的官员雕像中十分流行，旨在传达人物的智慧和对职位的虔诚。
图特摩斯三世头像（Face of a Statue of Thutmose III），古埃及第十八王朝最杰出的法老之一。
古埃及第十八王朝的图特摩斯三世跪像（Kneeling Statue of Thutmose III）
图特摩斯三世（Thutmose III，约公元前1479–1425年在位）是古埃及最伟大的军事统帅之一，常被称为“古埃及的拿破仑”。雕像由深色的闪长岩（Diorite）或花岗闪长岩（Granodiorite）雕刻而成，这种坚硬的石材象征着法老权力的永恒。
象征意义与动作细节
神圣守护： 巨大的隼鸟（荷鲁斯或拉的神格化）展开双翼守护着年幼的法老，象征着他从出生起就受到神灵的庇佑。
永恒的青春： 雕像展现了法老受神眷顾、具有神性的童年形象，尽管他实际在位时间极长（约66年）。
侧发辫： 幼童头侧垂下的一缕发辫是古埃及未成年皇室成员的典型特征。
古埃及第十八王朝时期的哈普之子阿蒙霍特普书吏像（Scribe statue of Amenhotep, son of Hapu）。其实满佩服考古学家， 居然每个雕像都有名有姓。（后来导游告知雕像底座刻有象形文字，详细记录了他的头衔、功绩以及对神灵的祈祷）
哈普之子阿蒙霍特普Amenhotep是法老阿蒙霍特普三世统治时期（约公元前1391–1353年）最显赫的官员之一。他集建筑师、祭司、书吏及高级官员等多种身份于一身，甚至在去世几个世纪后被神化为智慧与医治之神。有点象中国的神医扁鹊。
雕像表现了他作为书吏的经典形象：双腿交叉盘坐，腿上摊开着一张莎草纸卷。他的肩膀上还挂着书吏专用的调色板和书写工具。
身体细节的隐喻： 他腹部的褶皱赘肉并非代表肥胖，在古埃及艺术中，这象征着他在社会地位上的成功、富足以及步入老年的成熟稳重。
写实风格： 这种展现年龄痕迹（如眼角的细纹和下垂的肌肉）的风格在当时的官员雕像中十分流行，旨在传达人物的智慧和对职位的虔诚。
图特摩斯三世头像（Face of a Statue of Thutmose III），古埃及第十八王朝最杰出的法老之一。
古埃及第十八王朝的图特摩斯三世跪像（Kneeling Statue of Thutmose III）
图特摩斯三世（Thutmose III，约公元前1479–1425年在位）是古埃及最伟大的军事统帅之一，常被称为“古埃及的拿破仑”。雕像由深色的闪长岩（Diorite）或花岗闪长岩（Granodiorite）雕刻而成，这种坚硬的石材象征着法老权力的永恒。
象征意义与动作细节
- 奉献祭品： 法老呈跪姿，双手各持一个努罐（Nu-jars）。努罐通常盛放酒或水，这种姿态代表法老正在向神灵（如阿蒙神）进行祭祀和奉献。
- 重生与净化： 这种献祭行为象征着净化与重生，反映了法老作为神与人之间中介的宗教职责。
- 王权装束： 他戴着标志性的 nemes 头巾，额头处有代表守护王权的圣蛇乌拉埃乌斯（Uraeus），并系着精细雕刻的皇室短裙（Shendyt kilt）。
- 铭文： 雕像底座正面刻有法老的王名（Cartouche），明确了其尊贵的身份。
古埃及第十八王朝的阿肯那顿巨像（Colossal Statue of Akhenaten）
这位是古埃及历史上最著名的“叛逆”法老， 也是图坦卡蒙的父亲，（ 图坦卡蒙的殉葬物品都被迁移到Grand Egyptian Museum，这次在老埃及博物馆没有看到。）
这尊雕像完美体现了阿肯那顿统治时期剧变的阿马尔那风格（Amarna Style），这与之前和之后的古埃及传统艺术截然不同：
- 夸张的外形： 雕像展现了细长的脸庞、下垂的下巴、厚实的嘴唇，以及极具特征的宽大臀部和突出的腹部。这种偏向女性化的特征被认为具有宗教象征意义，代表法老是“众生之父，众生之母”。
- 王权象征： 尽管外形独特，他依然保留了法老的传统标志：手持弯钩和连枷（Heqa and Nekhakha），胸前佩戴着写有他名字的王名圈（Cartouche）。
- 宗教改革： 他废除了对阿蒙神等众神的崇拜，推行一神论，改信奉太阳盘神——阿顿（Aten），并为此迁都至阿马尔那。
另外这一次我终于搞明白原来阿肯那顿的皇后就是娜芙蒂蒂（Nefertiti），Nefertiti也是图坦卡蒙的继母）
这尊雕像是阿马尔那艺术风格（Amarna Style）的典型代表，与古埃及数千年的传统艺术形成了鲜明对比：
- 写实与夸张： 他打破了法老必须拥有“完美、强壮”躯体的传统。雕像展现了细长的脸庞、厚唇、宽大的臀部以及突出的腹部。
- 宗教隐喻： 这种雌雄同体的体态被认为具有深刻的宗教意义，象征着唯一的神——太阳盘神阿顿（Aten）既是“众生之父”，也是“众生之母”。
- 王权标志： 尽管外形怪异，他依然保留了法老的象征：胸前交叉的双臂原本握着弯钩和连枷，头戴复杂的皇室冠冕。
这就是娜芙蒂蒂（Nefertiti）阿肯那顿的皇后雕像（图像来自网络）， 这幅照片看到过许多次（現藏於德國新博物館Neues Museum in Berlin）， 从不知道她就是图坦卡蒙的继母也是图坦卡蒙所娶的王后/妹妹的母亲（这关系够乱的）。Nefertiti的金字塔目前还未找到。
Statue of Seneb and his family：
年代大约 在公元前2500年（第四或第五王朝），也就是金字塔时代。特别的是：雕像的主人：Seneb是一位 侏儒（dwarf）。如果不是导游提醒， 我开始都没注意到这是一位侏儒。这是一位王室高级官员，神庙祭司，即土地管理者。这说明在古埃及社会里，身体残疾并不一定限制社会地位。
整个雕塑设计巧妙，妻子正常身高，手臂环抱丈夫，两个孩子坐在父亲腿的位置， 姿势各异，很温暖的家庭场景。 另外据说古时的埃及， 侏儒常被认为：接近神且具有特殊能力。甚至还有一位侏儒神：Bes 他是：家庭守护神，也是婴儿守护神。
看博物馆， 绝对是个超累的差事， 3个多小时累的要死， 而埃及博物馆也就是粗粗地看了重要的一部分， 有些看完后也就忘记了， 这些算是我认为比较重要的部分吧。。。
