神爱世人

所以说作为一个真正修行的人，要走我这条道路，走一条宽恕成就的道路，就是将圣主的爱和完整的宽恕融到自己生活当中去，去宽恕自己的恐惧，去接纳自己的习气，去以爱的这种接纳和包容去理解自己的罪恶、小气、拒绝、贪婪、妒忌、仇恨、残忍，去理解自己内心的小心眼，去理解自己内心的这种冷酷和痛苦，去用圣主的纯洁温暖的爱去包容自己，宽恕自己，温暖自己，接纳自己，理解自己，拥抱自己，直至当你的心温暖了，融化在圣主无限的、无边际的、无终结的纯净的光明之爱，永恒的温暖和接纳之中的时候，你自然而然就可以将这种接纳的温暖推恩到你身边的每一个人，这个叫慈悲救赎。久而久之，你内在的知觉灵性就会通过你内心的平安与温暖的爱展现出来，当你内心的心识被圣主的爱所接纳了，所温暖了，所宽恕了，你内心的心识的恐惧，这种习气的体验他就会慢慢地分解。

你们记住啊，欲望是一种习气，而习气一定源自于恐惧感，当你内在深深的这种知觉当中，失去恐惧感的时候，知觉不再恐惧的当下，灵性苏醒的时候，欲望就会淡化的，一定的。欲望通过压制、克制是没有办法减缓的，你们相信我，我修行过多少年的律宗，我持戒很严谨的，你可以把欲望习气的表现去除掉，欲望习气的根子你根本触及不到，因为欲望习气的根子是在人心识的这种见性当中，是见性对生灭、动静二相的分别，形成的恐惧而将最初的觉受凝聚成为了习气最基本的微粒，能量宇宙的缘起源于见性的生灭二相的观察，而生灭二相的观察源自于知觉的梦境，知觉梦境的觉受被见性生灭、动静的分别所凝聚形成了能量的微粒，也可以说能量宇宙源自于心灵恐惧感，当你心灵的恐惧，深深的恐惧被圣主无限的无终结的爱所包容了，宽恕了，理解了，呵护了，原谅了，释怀了，恐惧感熄灭的当下，你的欲望就会熄灭，我所言千真万确。

一切的执着都是习气的波动，一切的执迷都是习气的涌动。我看见这件衣服，哎呀，爱得不得了——这件衣服让我的身材看起来年轻十岁——为什么呢？因为你内在对自我的身材有体验啊。那个体验是什么呢？习气啊。你看到这个男性英俊潇洒，恨不得今天晚上就要去跟他滚床单去；这个女孩这身材前凸后翘的，今天晚上……不行，就一定要去跟她生个孩子去，就为了他/她，念生念死的，为了他这个仪表堂堂或者是曼妙身姿，你就可以倾家荡产，什么都不顾了，为什么啊？性欲呀。那对方是个九十岁的老太太，每天在河边洗衣服、捡垃圾的老太太，你为什么不弃家舍业呢？你为什么不去肝脑涂地为她两肋插刀去呢？你为什么不想去跟她滚床单呢？为什么？性欲啊。没有性欲的推动，你哪来的外面这个曼妙身姿的女性和那个仪表堂堂的男儿啊？性欲是什么？习气啊。习气是什么？习气就是心灵见精当中分别二见凝聚而成的体验啊！

如果你内在的心灵的分别二见，心灵见性当中的被所见凝聚的生灭动静的能量微粒的这种经验，这种恐惧感形成的经验，被宽恕了，被释怀了，被融解了，被接纳了，融化在爱和温暖当中的平安性当中了，习气最原始的恐惧感熄灭了，习气就没有聚合的核心了，就像那个下雨呀，下雪呀，你看那个空气当中那个水分子呀，它凝聚成雪花，它中间必须要有灰尘的，没有那一粒灰尘，那个水分子是不可能凝结成雪花的，那个雪花就是人的习气欲望，那个雪花当中的那一粒灰尘啊，就是人的恐惧感。当你内在的恐惧感被圣主的爱和光芒温暖、理解和接纳，融化在圣主的平安当中的时候，恐惧感一熄灭，那个雪花就熄灭了，你的一切欲望都会逐渐地融化在圣主宁静光明的灵性生命当中了，那个就是天堂了。

所以我修行的这条道路，我告诉你们，看上去好像没有我过去讲法那么的究竟，那么的圆满，那么的系统，因为我过去讲法主要是针对寺院的和尚的，我面对的都是那些佛学院的教授，我必须得在智慧上面告诉他们，这个生命的五蕴六识和觉性智慧之间的关系，他们才能够去与佛经对照，因为我修行的最根本的目的还是要振兴佛法，但是我今天修行是走了一条更快速、更直接的道路，从人的心灵上以爱和宽恕去融化恐惧，从而解脱生死轮回。这条道路非常快，比起我过去的修行速度，大概要快上百倍不止吧，这个我是可以保证的。但是我又是，切切实实，我是从佛教里面通过释迦牟尼佛的教法而成就的，所以我现在就是在把这两者结合起来，把释迦牟尼佛的智慧和圣主的“爱与宽恕”结合起来，形成了一个最直接的，可以让人即身解脱的一个修行法门。

记住了，先爱自己，先去爱自己，宽恕自己，因为圣主爱你，圣主宽恕你，当你得到宽恕了，再将你受到宽恕的温暖传递给别人。传递给别人，宽恕别人也在同时宽恕你自己的时候，就是在同时宽恕着你的累劫生命生死过去的记忆，同时也在宽恕着你生命未来必定生死的轮回。当过去的记忆和未来的生死在宽恕当中都被解脱了，那么你就不在生与死之中了，你就升入灵性天堂了，甚至于下一步你可以从天堂中觉醒，直接证入那诸佛的无限的庄严与光明。