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修行人在面对孩子激怒你的瞬间，该如何选择|《转世》06 20230103
你们好好想一想，孩子现在学习不好，啊，一道题做不出来，你很愤怒。我教了你多久，我花了多大的代价，每天请老师给你花多少钱，用这些钱我就去吃顿大餐不好吗？然后你拍桌子马上要去愤怒地去骂他的时候，在那一瞬间，你内心里面一下子就说是，哎呀，觉得不对：“我不应该对孩子这么发火。为什么呢？因为我是个修行的人，修行的人不能够像人类一样去生活，不能够被自己的情绪和这种习惯性的东西所带动。”当你意识到自己不对，当你内心明确自己不对的那个明确那一瞬间，那个内心里面知道自己不对的这个知道背后，就是你的认知。这个认知是超越了体验的东西，这个认知是超越了情绪的东西，这个认知是超越了意识概念的东西，这个认知是超越了人格自我相续的东西，所以它才可以能在你的人格自我被情绪带动的瞬间，做出来命令人格自我停止的决断来。不然的话，在半坡启动的时候，你就去拉手刹去了；不然的话，孩子一激怒你，你马上就要一个耳光就抽上去了，对不对？
是什么力量促使你停止了自己的情绪和思维相续的惯性呢？就是你内心的认知，因为它比你的情绪、思维、意识、概念、记忆、自我的惯性要更微观。更微观，它的能量密度就越大，它的质量越大，它就可以扭转，制止你整个人类身心灵相续的方向。那么好了，既然它能够停止你对自己的儿子发火，它能够停止你在做……在做出危险行动的那一瞬间，及时地制止了你。那么，从性质上来说，你内心的认知啊，它就可以脱离你的心灵体验的黑暗、光明的这种相，脱离你愤怒或者喜悦的情绪，脱离你意识分别的概念，脱离你的自我心意的相续，而独立存在。否则的话，你的心意相续了之后，它是不会出现的。它既然能够出现，就证明它是超越于你的心意人格自我的存在的。
当你内心的认知能够长久地处在这种认知的这种清澈和清醒当中的时候，认知内在就会体现出来一个全新的世界，当认知内在全新的这种微观世界呈现的时候，认知外面的，就说是体验的这个爱与恐惧的这种感受啊，情绪的这种喜怒哀乐的那种状态啊，意识思维相续的思维的这种逻辑呀，都会消散掉的，就像一件衣服一样被脱下来了。
