张雪峰在经历了短暂的“禁闭”后复播，深得炒作大法的他，引用“广阔天地、大有可为”这句话，来“夸赞”文科。以张氏的精明而言，为什么偏偏使用容易引起歧义的八个字，是不是他在表面赞文科时，想的其实是需要被改造的“牛鬼蛇神”？
这就是张雪峰对侥幸过关的回报，对那些放他一马的、具有文科背景的网络管理者的冷嘲热讽。那些有权力的文科生，原本不在他“文科无用论”的指向范围，本可以趁机锤死他，却轻揣张雪峰一脚，允许他继续营业。张氏的嘲笑延伸到这些人。
与张雪峰结下梁子的机构媒体，在报道他“夸赞”文科时，都使用了怀疑的语气，评论会打问号，以示警惕。这是明智的，因为看完张雪峰的复播视频，稍微有点脑子的，都不会将他的话看成是肯定——他的表情、语调、手势等出卖了他的表演。
张雪峰已经被重重标上“文科无用论”的标签，对他这几个月先观察再管理的过程，让他经历了不大不小的惊吓。现在来看，他似乎通过了审查，但是不是就此高枕无忧，只怕也未必。只能说明，他此前用悲情发动的舆论，在过审时能起到一定作用。
张雪峰复播中反向操弄“文科无用论”这一标签，考虑这个人的个性，可以推测他在某种形式的约谈中，该标签可能是重点要谈的问题。以致于，在他被“释放”后，或出于完成“约谈”任务，要“立功表现”，或为了出口恶气，动用了皮里阳秋的修辞。
张雪峰暂时过关，或许与他公司为苏州当地贡献税收有关，可以借用保护民企的那套托词，帮助抵消他的负面影响。也就是说，在权衡要不要封杀张雪峰时，技术性考虑有可能超越了意识形态的考虑——他被认为无害，只是大嘴巴而已。
在臧否大学专业及就业前景时，张雪峰将文科比作服务业，本质就是“舔”，是近年来最有破坏力的公共言论之一。很多人只是从大学毕业生的角度来看待它，极少有人去思考，这句看似无脑的惊人语，包含浓厚意识形态，是一种挑拨，一种激进。
张雪峰的“文科无用论”，虽然有“学好数理化，走遍天下都不怕”的社会背景，但并非后者在网红时代的变种或沿袭，不是换了个说法那么简单。因为后者只是优选理工科，而不是鄙夷并鼓吹砸烂文科。张雪峰对文科的恨，近乎阶级仇视。
很多人在为张雪峰开解时，提供的逻辑是他为信息闭塞的底层家庭代言，为苦孩子的生存举旗定向。据此，有进一步的评论认为，只要大学公开透明招生政策，张雪峰就会丧失生存土壤，被自然淘汰。这些都是糊涂的感动，是归因错误的失焦。
张雪峰掀起现象级的咨询热潮，并在潮头赚取数以亿计的头部利益，根本原因不在于大学招生政策的不透明，他的生意扎根于家长们不得不忍耐的生存经验。大人们狂热地希望自家孩子可以抽到生签而不是死签，人们以一种可怕的末日恐惧培育了张雪峰。
张雪峰现象的本质，不是大学招生的不透明，不在于专业是文是理，而是接受大学教育那部分国民普遍感受的痛苦——这种痛苦没有被正视，没有明确的帮扶之道，它像汹涌且无声的时代浪潮——因为希望后代免遭同样痛苦，所以寻求张氏扶乩。
某种意义上，张雪峰提供的不是志愿填报清单，而是提供了让人在近乎乱世的生存竞赛中感到心安的信仰产品。因此，张雪峰不只是一名志愿咨询师，领导着一家职业规划公司，更是一种社会意识形态的“集大成者”，在这个领域深具号召力。
即使像遭受了不明自明的压力，张雪峰仍然在紧急情况解除后，桀骜不驯地戏耍文科生、将那个标签玩弄于唇齿间。可以推断的原因，是张雪峰比粉丝更理解他自己的地位。用文科生加缪的话来说，张雪峰“将得意置于绝望旁，正如将药置于病痛旁边。”
张雪峰卖的“药”被包装成高价咨询项目，他之所以能，是因为卖的是类信仰产品。据说张氏粉丝有6500万之众，可见此种“信仰”的普遍性及渗透之广。张氏不仅引领了一股反文科的风尚，还间接壮大了反智风潮，因为追捧者认为他手里有时代之痛的解药。
理解了这层含义，穿透张雪峰的咨询事业，就能发现其底层逻辑不是商业逻辑，而是一种沉溺在失败与悲观心态的社会人逻辑。社会成员的一部分为人父母者，带着无边的忧愁下单，给张雪峰充值，被他们当成为某种崭新的意识形态充值打怪。
那些能决定张雪峰能否继续营业的人，无论出于什么考虑决定放过他，都在理解张雪峰现象上浅尝辄止，同时也展示出他们对社会场域中的意识形态发展，缺乏敏感性与理解力。张雪峰的生意火爆，其实象征民间一种意识形态的新类型早已弥漫开来。
这种意识形态的内容包括但不至于：将社会划分为体制内与体制外两种，据此将痛苦、幸运、忍耐等人生经验二分法，取代城乡二分法；将阶级固化视作理所当然，否认教育对阶层跃升的决定作用；规训新生代安于阶层命运，否则绝望将被继承，拉长为永恒。
所有这些在“文科无用论”思想中被持续强化的东西，都在塑造人们的认知与处境感受。人们用向张雪峰靠拢的方式来掩盖退无可退的人生经验，这些悲苦矩阵所锻造的意识形态，迥异于旧有的意识形态类型，张雪峰的复出，足以证明它的陌生，以及对它的低估。
