[摘要]专家认为，从文学角度看，金庸著作中没有太多地域概念，相反，大汉族意识正是金庸所批判的。
制图/郑萌
窝在宿舍被窝里看武侠，这曾是70后、80后们珍贵的青葱记忆。对于在互联网浪潮里成长的90后、00后来说，武侠小说远比网络游戏来得陌生。而前不久，一名90后网友发布了一份自制“金庸大侠分布图”，其中河南省以50名大侠位列第一。尽管有网友质疑图表不严谨，但更多人还是在“江湖煮酒”中热闹了一把。
3天，1630条回帖
3月23日，一篇“90后自制金庸大侠分布图”的帖子出现在百度金庸吧。短短3天时间，引来45页1630条回复帖。
帖子详细统计了金庸著作中出现的大侠在全国各地的分布情况。其中，河南省有石破天、虚竹等50名大侠，位居榜首。
帖子作者“蛋疼要人命么”自称是一名武侠迷，也是90后。在看完金庸的全部作品后，他想和大家分享90后读武侠时不一样的看法。他称，“大侠”们必须是有作用和影响力，打酱油的直接放弃，并结合历史资料和金庸武侠小说的描述，找到每个人的籍贯依据。
有人说不严谨，有人赞认真
在回帖中，不少网友认为，统计中把一些中华高手标记成了“海外”，不少大侠成名地与籍贯地也有争议，还有些地名古今有变化，不能照搬照用等。
“金庸迷”孙华锋说，表格部分地方与原书有出入，比如：小桂子生于扬州城的妓院中，不是北京；袁承志是袁崇焕的儿子，其父长年戍卫边疆，也不能算是北京的。
帖子作者耐心地回帖解释，并大度地表示：“大家有问题都提出来吧，等我再看看书，一一回答。”
也有很多网友对作者认真的精神表示赞许，而吧友“我我后悔了”则提出疑问：“河南的大侠为什么那么多，难道（是因为）中原武林有少林寺
？”
河南武侠人士多低调，隐居不问世事
代表河南出场的两位“大哥级”人物——《侠客行》里的石破天、《天龙八部》里的虚竹，被金庸塑造得惊人相似：谦逊、纯朴、善良、真诚，与世无争，心机不重。
在小说里，石破天打小没名没姓，生在中原，性情温和，忠厚老实，但天赋极高。原本是一个小乞丐，一直“打怪升级”，最后人品大爆发，误打误撞参透侠客岛上《太玄经》，被武林尊为古往今来的第一人。
而被人所熟知的“降龙十八掌”，无坚不摧、无固不破，堪称“顶级技能”。之前是有二十八掌，而萧峰在雁门关外传于虚竹时曾说：“我平日细思，常觉最后十掌似有蛇足之嫌，它的精要之处，已尽数包含于前面的十八掌之中。”
后来，萧峰和虚竹经过研究，将其简化成为“降龙十八掌”。
扫地僧出场四次HOLD住全场
小说《天龙八部》中，少林寺扫地僧一共出手四次，每次出手后，都是深藏功与名，笑而不语。
小说中描述：“一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白。”这造型也是一代高人的“标配”。
小说《天龙八部》的最后，扫地僧为化解萧家与慕容家恩怨，分分钟撂倒萧远山、慕容博，又用高超医术使两人起死回生。最后的最后，就是双方大彻大悟，一心向善的美好结局了。
而扫地僧，则深藏功与名。
金庸写小说，其实不注重地域
榜单上，河南武林人士众多，但较出名的并不多。“金庸迷”孙华锋说，这可能是由于河南人非常内敛，多深藏不露。以扫地僧为代表，若非不得已，将永藏于深山或闹市。
他说：“看金庸武侠，首先看到的是侠之大者，为国为民；其次是侠骨柔肠，侠客们的爱情；最终，大家看到的是普遍的人性，君子剑可能是伪君子，魔女也可以成为圣姑。”
而郑州大学文学院副教授刘宏志则认为，从文学角度看，金庸著作中没有太多地域概念，“金庸小说里的主人公，其实是他个人理想的追求，谦恭、无欲则刚，大汉族意识正是金庸所批判的。”
事实+
金庸：“我也是河南人”
2001年，金庸先生到访河南嵩山少林寺时，曾盛赞中原文化：“中原在历史上就多有慷慨正义之士，有正义和正气的悠久传统。我作品中的少林一直是名门正派的代表，因为少林僧人锄奸佐唐、抗倭保国等事迹在传承着为国为民的正义精神。”
在为一个读者签名时，金庸还在《天龙八部》的扉页上写下了“金庸原名查良镛，河南汝南郡”几个字。他解释说，他祖籍河南汝南郡，是后来迁徙到浙江海宁的。他说：“我也是河南人。”
