印度全国性的歧视女婴导致其面临半个多世纪以来最严重的男女比例失衡。男人比女人多出4000余万，但趋势并非不可扭转。
社会偏见导致选择性堕胎和杀害女婴的行为延续至今，使得印度面临半个多世纪以来最严重的男女比例失衡。法新社
这多出来的4000万男人怎么办？
在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”。新生儿的爸爸如果两手一合再张开，即“两手空空”之意，就表示生了个女儿。
《国际先驱导报》特约撰稿郭少文发自北京 由于滥杀女婴之风盛行，导致许多乡村和城镇里都缺少新娘，印度女孩卡尔基被父亲许配给一户人家的5个儿子当老婆，受尽欺凌，遭遇悲惨……这是一部曾警醒印度的电影——2003年获得威尼斯影评人大奖的《没有女人的国家》，描绘了在21世纪的今日，印度性别歧视带来的恶果。
如今8年过去了，最新人口普查结果显示，印度男女性别比例失衡之痛犹在。印度总理辛格也为此痛心：社会对女性的偏见导致选择性堕胎和杀害女婴的行为延续至今，这一陋习是印度的“国耻”。
新娘“稀缺”，婚嫁成为交易
今年3月印度公布的第15次人口普查的结果中。除了总人口达到12.1亿、预计未来十年内将赶超中国以外，最引人关注的一点就是：男女比例失衡的趋势正极度恶化。报告显示：印度6岁以下男女儿童的比例为1000比914，这是自1947年印度独立以来出现的最严重的男女比例失衡。
根据统计结果，印度男性已经比女性多了整整4000万人，新生的男童又越来越多于女童，未来的社会隐患可想而知。联合国儿童基金会为此发出警告：印度除非采取严厉措施解决问题，未来将面临难以意料的严重社会问题！
事实上，不用等到未来，男女失衡已经波及印度社会的婚姻家庭模式，“童婚”“换婚”“群婚”“租婚”等丑陋现象死灰复燃，性犯罪形势日益严峻。
亚达夫是个穷人家的孩子，到了结婚的年龄，想娶妻，也找到了目标，但对方要求换婚，他只好在自己的女性亲友间打主意。亚达夫先是承诺将自己的外甥女送给对方，但女孩才15岁，她父亲不同意。亚达夫一家无奈，只好又找自己的堂妹替代，但因为堂妹也才18岁，与对方男士35岁的年龄相距甚远，女孩家人也不同意。婚期在即，迫于各方压力，亚达夫一家只得在亲友间疯狂地四处求女，最终找到一名25岁的女子，总算“配对”成功。
这个发生在哈利亚那邦的故事仅是印度众多换婚案例中的一个。这样固然有助于缓解两家嫁妆的负担，但年轻人的幸福与否就只有天知道了。
而在古杰拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意则很红火，每月合千把块钱人民币就可以租到，还可以经常换。
还有些贫困、低种姓的家庭，娶不起老婆，便一家兄弟几个合娶一个，形成事实上的“群婚”。
《没有女人的国家》正是讲述了这样一个故事，女主角卡尔基到了出嫁年龄，她父亲向男方提出10万卢布的聘礼，谁知一家出了50万卢比，让卡尔基做他5个儿子的老婆。卡尔基嫁过去后，每周除了每天和一个丈夫同寝外，余下2天还被他们的父亲占有。卡尔基受尽凌辱，还被戴上铐关在谷仓内。
此外，近年针对妇女的强奸、骚扰、劫持、诱拐等犯罪活动呈急剧上升之势。性保守、性压抑、性失衡必然导致性犯罪，新德里2010年有报案的强奸案高达402起，平均每天一起以上，被舆论讥称为“强奸之都”。
“女性尚未出生就遭遇了犯罪”
统计数据表明，男女比例失衡背后，印度存在着广泛的选择性堕胎和杀婴现象。有人口专家痛心疾首地声称，过去二十年间因此丧生的印度女婴人数高达千万之众，堪比人类历史上最悲惨的屠杀！
1961年，每1000名男童对应的女童数为976名，还在一般认为的合理标准950以上。以后每十年的统计数字便逐次减少：1971年为964，1981年为962，1991年突破警戒线至945，2001年再度下降至927，直至2011年触目惊心的914。
数据一出，所有人都把批判的矛头指向了“个别”不良医生和小诊所，正是他们非法滥用B超技术、提前鉴定婴儿性别，从而为堕婴提供可能。
确实，1996年印度就通过了《禁止性别选择法》，但印度各地诊所自有对策。小诊所的医生接待熟识的病人，如果孕妇希望了解婴儿性别，在B超前私底下塞个红包，医生心里就有了数。完事后，给孕妇发颗糖，是男孩就给颗蓝色的，是女孩就给颗粉色的，一切尽在不言中。因为给病人糖是诊所习惯，执法人员很难找到违法证据。
4月25日，联合国人口基金会与印度几家非政府组织召集研讨会，重点讨论男女比例失衡问题。与会者的共同看法是：在胎儿性别鉴定问题上，有法不依，执法不严，是当前印度非法堕胎现象日趋恶化的根源。
如果说在印度相对发达的地区，人们还是通过B超选择婴儿性别，提前堕胎，“女性尚未出生就遭遇了犯罪”；那么在不发达地区，则是更为残忍的杀害女婴现象，溺、毒、掐、闷、弃等等手法，无不令人思之侧目。当然，不管在什么地方、采用什么手段，这些行动背后的思想驱动力是一致的：要男孩，不要女孩！
都是重男轻女思想惹的祸
正如总理辛格指出，选择性堕胎和杀害女婴源自社会对女性的偏见。为什么重男轻女的思想如此普遍存在、根深蒂固，以致于不惜违法，也要对亲生骨肉痛下杀手？
一个因素是“嫁妆”这个老大难问题。印度的婚姻习俗，是由女方向男方提供嫁妆，嫁妆的多少决定了新娘在夫家的地位。
开国总理尼赫鲁曾深恶痛绝地说：“嫁妆是邪恶的，是文明进步的障碍。”他在1961年力主通过了《反嫁妆法》，但屡禁不止，甚至愈演愈烈。随着近年印度经济的快速发展，嫁妆的价码水涨船高，婚礼的奢华程度与日俱增，普通印度家庭十几万、几十万人民币的花销很平常，已经成为“不可承受之重”。
所以，不仅是穷人家，一般人家也都怕养女儿。在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”。新生儿的爸爸如果两手一合再张开，即“两手空空”之意，就表示生了个女儿。更有甚者，在拉贾斯坦邦，生女儿的仪式之一就是要砸个瓦罐，表示倒霉、损失，有点像中国古代所谓的“弄瓦之喜”。
嫁妆引发的印度社会问题很多。报纸上几乎每天都会有报道，妇女因为嫁妆少、不能满足夫家不断追要的胃口，而被虐待甚至烧死。2007年一年因嫁妆争议死亡的女性达8093人，伤残的更高达75930人。这类新闻因为常见，常常只能登在社会版的小角落里。
为了避免因女致贫，或者不愿女儿受罪，不少人便干脆选择不要女儿来到世间。
养儿防老，养女儿干什么？
而社会学家认为，大家族的财产分割制度、靠儿子养老的习俗也是印度重男轻女思想的重要根源。
印度至今仍普遍流行大家族聚居生活，尤其在农村。财产一般是土地、房产、家族企业等，都掌握在老人手里，不死不分家，主要分给儿子、孙子。当然，很多人就愿意多生儿子，少生女儿，以便分享家族财产。
库马尔已经是4个孩子的父亲。因为笃信宗教，他不堕胎，但前三胎是女儿，直到第4个才等到儿子。生活压力与未来嫁女的思想压力，已经让这位27岁的年轻人早衰得像三四十岁的中年人，他多次向笔者诉苦：“这一辈子算是完了”。他才27岁呀。
传统上，印度老人的养老保障也主要靠儿子。谁家没有儿子，财产归了女婿，不仅意味着家族的彻底消亡，也意味着本人老年生活无着，晚景凄凉。所以，库马尔一定要等到儿子。
拯救女童，趋势并非不可扭转
数十年来男女失衡的局势每况愈下，印度政府难辞其咎，国际和国内舆论对其多有批评，认为从中央到地方，各级政府对这个问题在政治上不重视、政策上不健全、执行上不认真，形势的恶化有很大的人为因素。《印度时代报》认为，这一问题表明“印度一面是现代化的崛起，一面是中世纪的落后思想。”
然而，黑暗之中有亮色。这次普查表明：经过持之以恒的努力，男女比例失衡的趋势并非不可扭转，有一些地方政府就做出了突出的榜样。
克拉拉是印度南方一个由左派长期执政的邦。多年来，地方政府成功地推行扫盲、男女平等教育，识字率长期位于印度各邦首位。笔者多次到访克拉拉，深切感受到妇女就业之普遍、受教育程度和社会地位之高，很多出租车司机是女性，温文尔雅、知书达礼，非常有自豪感和社会尊严。2011年普查表明，克拉拉邦每千名男童对应的女童数量达959，位于印度各邦前列。
古吉拉特曾经是形势非常严重的邦，2001年的统计每千名男童对应女童仅883名，列印度倒数第五位。稍后，当地政府发起了“拯救女童”运动，取得了“缓慢但有效”的成果。老百姓不再那么仇视女婴，甚至开始庆祝女儿的诞生。这次统计表明，每千名男童对应女童数没有继续下降，略升为884名，处于中游水平。
而在孟买所在的马哈拉施特拉邦，富裕的地方政府出台了现金激励的政策：女婴一出生，就能在自己名下的帐户里收到5000卢比（约合1000元人民币）的奖励。如果她能顺利完成学业、在18岁之后结婚的话，就可以拿到这笔钱。当然，这笔钱数额不多，社会问题是否能够通过经济手段来解决也是个疑问，但政策本身毕竟表明了政府解决问题的决心。
辛格总理的“国耻说”振聋发聩，显示了彻底解决男女失衡问题的强烈政治意愿。地方政府相机而动，措施纷纷出台。尽管冰冻三尺非一日之寒，铲除根深蒂固的社会偏见尚需时日，但正如克拉拉、吉吉拉特等邦所做的那样，只要行动起来改变，希望还是有的。
链接：印度男女童比例走势
年份 比例（男：女）
1961年 1000：976
1971年 1000：964
1981年 1000：962
1991年 1000：945
2001年 1000：927
2011年 1000：914
