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世间只有六种人,你属于那种?

文章来源: icer 于 2008-12-05 12:22:48 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代表本网立场!
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《周易-系辞》将世间之人的言情表现归为六种,其言绝妙致极,实为传世箴言!现将早年所绘的“六种人”小像贴于博中,与博友共鉴,哈哈,各路博友观后,一乐之外,也可以对自己“定位”一把,看看自己当属“第几人”哈,权为游戏哉,不亦乐乎!

第一种人——《周易-系辞》:“诬善之人其辞游。”

凡诬陷好人者,欲致人死地而不敢明言,皆于谤言之外层层掩饰,故其辞游。

此类人俗称:坏人

第二种人——《周易-系辞》:“中心疑者其辞枝。”

盖指心存惑乱者犹豫而无定见,其语自相矛盾。

史鉴凡此类者,均不可成事也,且多败事有余。

此类人俗称:庸人

第三种人——《周易-系辞》:“将叛者其辞惭。”

大凡于心有愧,或欲毁信者,其语必惭。

人之一生,终始阅历,遭人叛亦或叛人不知何其多邪!

若心静肚明,遇辞惭者何需问卜知变乎。

此类人俗称:小人

第四种人——《周易-系辞》:“燥人之辞多。”

凡燥兢好胜之子,急于自售,情鼓则心乱,故其辞多。

然语多必失,斯其所取灾,自招也。

此类人俗称:蠢人

第五种人——《《周易-系辞》:“吉人之辞寡。”

大凡有吉德之人,其心恒静,己无欲何需出显彰露,其非不得已不语,故其辞寡。

此类人俗称:善人 哈哈,这种人最好哈,但想做到难啊!

第六种人——《周易-系辞》:“失其守者其辞屈。”

进据失守,不知所措者,内无主见,外不明义,其心已乱,焉有话说,故其辞屈。

所谓理屈词穷者,若不知进退,必咎由自取。

此类人俗称:倔人

注明:把最好的一种人放在第五位,是因为古人崇“五”数之故!

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世间只有六种人,你属于那种?

icer 2008-12-05 12:22:48

《周易-系辞》将世间之人的言情表现归为六种,其言绝妙致极,实为传世箴言!现将早年所绘的“六种人”小像贴于博中,与博友共鉴,哈哈,各路博友观后,一乐之外,也可以对自己“定位”一把,看看自己当属“第几人”哈,权为游戏哉,不亦乐乎!

第一种人——《周易-系辞》:“诬善之人其辞游。”

凡诬陷好人者,欲致人死地而不敢明言,皆于谤言之外层层掩饰,故其辞游。

此类人俗称:坏人

第二种人——《周易-系辞》:“中心疑者其辞枝。”

盖指心存惑乱者犹豫而无定见,其语自相矛盾。

史鉴凡此类者,均不可成事也,且多败事有余。

此类人俗称:庸人

第三种人——《周易-系辞》:“将叛者其辞惭。”

大凡于心有愧,或欲毁信者,其语必惭。

人之一生,终始阅历,遭人叛亦或叛人不知何其多邪!

若心静肚明,遇辞惭者何需问卜知变乎。

此类人俗称:小人

第四种人——《周易-系辞》:“燥人之辞多。”

凡燥兢好胜之子,急于自售,情鼓则心乱,故其辞多。

然语多必失,斯其所取灾,自招也。

此类人俗称:蠢人

第五种人——《《周易-系辞》:“吉人之辞寡。”

大凡有吉德之人,其心恒静,己无欲何需出显彰露,其非不得已不语,故其辞寡。

此类人俗称:善人 哈哈,这种人最好哈,但想做到难啊!

第六种人——《周易-系辞》:“失其守者其辞屈。”

进据失守,不知所措者,内无主见,外不明义,其心已乱,焉有话说,故其辞屈。

所谓理屈词穷者,若不知进退,必咎由自取。

此类人俗称:倔人

注明:把最好的一种人放在第五位,是因为古人崇“五”数之故!