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社评:对“母亲为儿子偷肉”事件引发评论的思考

文章来源: 李小白 于 2008-07-14 10:46:17 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代表本网立场!
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简要内容:《河南商报》报道,7月10日上午,郑州市特巡警二大队在一家双汇连锁店内,抓到一个中年女子摸样的小偷,经民警调查得知,女子是河南南阳人,把孩子送到郑州上学已经花了上万元,她说已经两个月没吃过肉了,又不舍得买,但还想让儿子回家能吃好一点,才想去超市偷这些东西。就这简单得不能再简单的原因,让她当了一回小偷。 《河南商报》报道,7月10日上午,郑州市特巡警二大队在一家双汇连锁店内,抓到一个中年女子摸样的小偷,经民警调查得知,女子是河南南阳人,把孩子送到郑州上学已经花了上万元,她说已经两个月没吃过肉了,又不舍得买,但还想让儿子回家能吃好一点,才想去超市偷这些东西。就这简单得不能再简单的原因,让她当了一回小偷。

这件事情发生以后,我们看到网上声音一片倒的对这位已是母亲身份的中年妇女报以同情和宽容之心,把质疑的矛头集中指向了社会,是社会的贫富差距和不公导致了这位妇

女的行窃。当然,人们在这件事情上有如此宽容和同情之心,说明我们的社会是充满博爱和怜悯之心的社会;但是,人们在此事件上表现如此宽容和同情的一个必要前期,就是这

位母亲确实是为儿子很长时间没有吃肉而进行的偷窃行为。如果这一事件失去了这一非常必要的前期,或者说不存在这一前期,那么广大善良的网民们,将被这位妇女忽悠或者说

欺骗了。

就目前而言,我们相信此事件中这位妇女确实为了儿子进行偷窃,因为报道中是据警方调查得知。但是即使这样,我们绝不能将一件耻辱的事件当作光荣的事情来发扬。这是

社会朝着正义方向发展的需要,也是我们践行社会主义荣辱观的需要,这也是一个社会起码的是非观念和道德准则。所以,笔者以为我们对这位母亲所表现的伟大母爱必须给以热

烈的掌声,但对她的行为必须予以谴责,该追究法律责任的必须要追究法律责任。我们看到,这位母亲出现这样的行为之后,我们的警方没有追究相应的法律责任,笔者不禁要问

,我们的法律的刚性何在?法律面前人人平等和“执法必严、违法不究”的执法原则就这样被同情心和怜悯心掩盖了吗?

其实,按照人们目前的这一逻辑,假如明天有人出来偷盗了一辆汽车,偷盗汽车的人也同样称是为了儿子走路辛苦或者儿子没有专用汽车而进行盗窃,我们该怎么办?是报以

同情还是谴责呢?因为这一事情的性质同母亲为儿子没肉吃进行行窃一样,只不过是人们需要的层次不同而已。或许,网民说吃肉和坐汽车不是同一个消费档次,不能相提并论。

的确,是这样,坐汽车和吃肉是两个不同的消费档次,但是,中国有句俗话说“人心不足蛇吞象”,也就是人的需要层次是随着人们生活的环境而逐渐变化和发展的,笔者要说的是

今天这位母亲为了儿子能吃上肉而进行盗窃,如果我们的社会不能让这位母亲知道她的行为是违法和社会不提倡、理应受到法律的制裁的话,说不定以后这位母亲为了儿子其他更

高层次的需要,以同样的理由进行更大的行窃。到那时,这位母亲的行窃不是己之过,而是社会之过,可以说是社会纵容了这位母亲的犯罪动机。这绝不是笔者杞人忧天,在一个

是非不分的社会里,这样的事情随时可能发生,而且会产生连锁效益,竞相效仿而蔓延。

由母亲为儿偷肉事件,使笔者想起了发生在汉朝晋惠帝身上的一个“何不食糜肉”典故。当下级官员向这位仁慈而没有政治权利的皇帝汇报有地方的人民没有粮食可吃时,这位

天真的皇帝问道,为什么不吃肉食呢?这两件事情都是与肉有关,但我们从晋惠帝的思维出发来一个逆向思维,那么有人向社会或者网民问一位农民没有肉吃或者车座,怎么办?

按照网民如此的同情和宽容,答案就是“何不去偷盗”呢?

所以,我们的社会不能因为一件沾了母爱或者处于弱势方发生的违反法律和社会公德的事情,就黑白颠倒,是非不分的乱同情无原则宽容;我们的社会必须为正义而存在,为

真理和普世价值而发展和追求。这可以说也是我们社会的一条普世价值。(李宁)

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社评:对“母亲为儿子偷肉”事件引发评论的思考

李小白 2008-07-14 10:46:17
简要内容:《河南商报》报道,7月10日上午,郑州市特巡警二大队在一家双汇连锁店内,抓到一个中年女子摸样的小偷,经民警调查得知,女子是河南南阳人,把孩子送到郑州上学已经花了上万元,她说已经两个月没吃过肉了,又不舍得买,但还想让儿子回家能吃好一点,才想去超市偷这些东西。就这简单得不能再简单的原因,让她当了一回小偷。 《河南商报》报道,7月10日上午,郑州市特巡警二大队在一家双汇连锁店内,抓到一个中年女子摸样的小偷,经民警调查得知,女子是河南南阳人,把孩子送到郑州上学已经花了上万元,她说已经两个月没吃过肉了,又不舍得买,但还想让儿子回家能吃好一点,才想去超市偷这些东西。就这简单得不能再简单的原因,让她当了一回小偷。

这件事情发生以后,我们看到网上声音一片倒的对这位已是母亲身份的中年妇女报以同情和宽容之心,把质疑的矛头集中指向了社会,是社会的贫富差距和不公导致了这位妇

女的行窃。当然,人们在这件事情上有如此宽容和同情之心,说明我们的社会是充满博爱和怜悯之心的社会;但是,人们在此事件上表现如此宽容和同情的一个必要前期,就是这

位母亲确实是为儿子很长时间没有吃肉而进行的偷窃行为。如果这一事件失去了这一非常必要的前期,或者说不存在这一前期,那么广大善良的网民们,将被这位妇女忽悠或者说

欺骗了。

就目前而言,我们相信此事件中这位妇女确实为了儿子进行偷窃,因为报道中是据警方调查得知。但是即使这样,我们绝不能将一件耻辱的事件当作光荣的事情来发扬。这是

社会朝着正义方向发展的需要,也是我们践行社会主义荣辱观的需要,这也是一个社会起码的是非观念和道德准则。所以,笔者以为我们对这位母亲所表现的伟大母爱必须给以热

烈的掌声,但对她的行为必须予以谴责,该追究法律责任的必须要追究法律责任。我们看到,这位母亲出现这样的行为之后,我们的警方没有追究相应的法律责任,笔者不禁要问

,我们的法律的刚性何在?法律面前人人平等和“执法必严、违法不究”的执法原则就这样被同情心和怜悯心掩盖了吗?

其实,按照人们目前的这一逻辑,假如明天有人出来偷盗了一辆汽车,偷盗汽车的人也同样称是为了儿子走路辛苦或者儿子没有专用汽车而进行盗窃,我们该怎么办?是报以

同情还是谴责呢?因为这一事情的性质同母亲为儿子没肉吃进行行窃一样,只不过是人们需要的层次不同而已。或许,网民说吃肉和坐汽车不是同一个消费档次,不能相提并论。

的确,是这样,坐汽车和吃肉是两个不同的消费档次,但是,中国有句俗话说“人心不足蛇吞象”,也就是人的需要层次是随着人们生活的环境而逐渐变化和发展的,笔者要说的是

今天这位母亲为了儿子能吃上肉而进行盗窃,如果我们的社会不能让这位母亲知道她的行为是违法和社会不提倡、理应受到法律的制裁的话,说不定以后这位母亲为了儿子其他更

高层次的需要,以同样的理由进行更大的行窃。到那时,这位母亲的行窃不是己之过,而是社会之过,可以说是社会纵容了这位母亲的犯罪动机。这绝不是笔者杞人忧天,在一个

是非不分的社会里,这样的事情随时可能发生,而且会产生连锁效益,竞相效仿而蔓延。

由母亲为儿偷肉事件,使笔者想起了发生在汉朝晋惠帝身上的一个“何不食糜肉”典故。当下级官员向这位仁慈而没有政治权利的皇帝汇报有地方的人民没有粮食可吃时,这位

天真的皇帝问道,为什么不吃肉食呢?这两件事情都是与肉有关,但我们从晋惠帝的思维出发来一个逆向思维,那么有人向社会或者网民问一位农民没有肉吃或者车座,怎么办?

按照网民如此的同情和宽容,答案就是“何不去偷盗”呢?

所以,我们的社会不能因为一件沾了母爱或者处于弱势方发生的违反法律和社会公德的事情,就黑白颠倒,是非不分的乱同情无原则宽容;我们的社会必须为正义而存在,为

真理和普世价值而发展和追求。这可以说也是我们社会的一条普世价值。(李宁)