上星期我们来到富阳，参观了东吴文化公园、黄公望隐居地和富春山馆，接下来的周末，我们再次来到富阳，前往龙门古镇。古镇位于富阳东南部的富春江南岸，背靠龙门山，山道逶迤、景色秀美。主峰杏梅尖海拔1068米，是富阳第一高峰。龙门溪发源于龙门山瀑布，穿镇而过，与剡溪呈丁字形相交穿过古镇，随即流入富春江。东汉名士严子陵游览此地时，称赞“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，古镇由此得名。龙门古镇是三国时期东吴皇帝孙权后裔的聚居地，全镇2600多户7000多人口，90%以上都姓孙。西晋统一天下后，孙权支庶散居各地。宋太宗太平兴国五年（公元980年），孙权第27世孙孙忠迁至龙门，继继绳绳、孙氏一族在这里繁衍壮大，转眼孙权后裔聚居于此已逾千年。据孙家族谱记载，从三国时期的孙权到民国28年（1939年），孙氏已繁衍到第65代。古镇文化积淀深厚，留存浓郁的宗族氛围和独特的民俗风情。千年来，孙权后裔开枝散叶，分出许多分支，分支以厅堂为中心，聚居在一起，形成“弄”这一古镇特殊的格局。“十世同村，四房同堂”，家与家、房与房、族与族之间紧紧相连，体现了孙氏家族连为一体的宗族凝聚力。墙檐相连，房廊纵横，长弄密如网织，外人走进来，如同进入迷宫。孙氏一族在这座不到两平方公里的小镇上星罗棋布地建造起100多座厅堂，至今尚保存完好的有40余座，形成规模宏大的江南明清古建筑群。
龙门古镇是孙权后裔的聚居地 
古镇背靠龙门山，山道逶迤、景色秀美 
龙门溪与剡溪在古镇相交，穿镇而过流入富春江 
我们驾车抵达古镇，在镇外停好车，漫步走进古镇。一条条鹅卵石铺就的弄巷，连接着一座座厅堂，构成龙门的基本单元。古镇以两座孙氏祠堂为核心，40余座孙氏厅堂错落分布， 3座砖砌牌楼庄严肃穆，外加1座古塔、1座古庙，完好留存了一批明清时期古建筑，是江南地区保存完整的山乡古镇。现保存完整的有思源堂、余庆堂、慎修堂、素怀堂、迎山堂、诚德堂、冬官堂、余荫堂、耕读堂等等，使得龙门古镇拥有厅堂博物馆的美誉。我们沿着鹅卵石小巷，寻找藏在众多民居中的厅堂。余庆堂和思源堂是古镇的两座孙氏宗祠，小镇的核心建筑。
鹅卵石铺就的弄巷连接着一座座厅堂，是龙门民居的基本单元
孙氏宗祠是龙门最大的建筑，是孙氏族人祭祖、议事的主要场所。孙氏宗祠又称余庆堂，宗祠门前两个旗杆，是清道光年间拔贡孙秉元所立。整座宗祠分门厅、正厅、后堂、和偏堂，门厅内有一戏台，为祭祖演戏所用。孙氏祭祖为春秋两季，春季为二月初二，秋季为十月十九。我们与当地居民交谈得知，祭祖是孙氏族人的头等大事，每逢祭祖，外地的孙氏子孙都会回来。有说法：春节可以不回，祭祖则必归。
余庆堂，建于清道光年间 
思源堂，顾名思义，是孙氏后裔饮水思源、怀念祖先的地方。它建于明朝，与余庆堂并列为古镇的双核心。其特点是简洁明快，敞亮大气。正中画像是龙门鼻祖孙忠，孙权第27世孙。龙门孙氏从孙忠迁居至此，到如今以繁衍近40代，延绵一千多年。孙氏后裔代代重视家风家教，以《垂教四箴》为主要家训文本。《垂教四箴》全文约800余字，包括《孝箴》、《悌箴》、《勤箴》、《俭箴》四部分。通过历史先贤的事迹，结合及孙氏祖德家风，教育子孙后代应遵循的立身处世之道和伦理道德规范。据《龙门孙氏宗谱》记载，龙门孙氏先后有80余人登科为官。得益于龙门的历史文化底蕴，以及孙氏“四箴“的家风，这些大大小小的官员个个清正廉洁、勤勉有为。
工部冬官邸，这座建于明代的砖砌牌楼格外引人注目。它庄重大气、雕刻精美。它的主人是明朝永乐年间的工部侍郎孙坤。孙坤，字景祐，孙权第41代后裔。正厅悬承恩堂匾额，孙坤画像两侧是皇帝嘉奖孙坤、以及孙坤父母和妻子的圣旨。在他担任工部都水清吏司主事期间，负责督造郑和下西洋所用的80余艘宝船。他是郑和下西洋的壮举中，不可或缺的幕后英雄。孙坤兢兢业业的工作，得到明成祖朱棣的嘉奖。55岁那年他因积劳成疾，逝于任上，被追认为工部侍郎。
清代建筑咸正堂（俗名百步厅），又叫光裕堂，孙权52代孙孙成章所造。其结构在龙门所有厅堂中最为独特，分为前、中、后三部分，后厅气魄最大。从大门进去，穿过两个天井到后檐风火墙为止，刚好100步，故名百步堂。
慎修堂（俗名百狮厅），厅内的雀替、梁柱的木雕都是狮子，大大小小，其形各异，栩栩如生。数一数，不多不少正好100只，百狮堂一名由此而来。
素怀堂（俗名百花厅），百花堂的木雕则是各种花卉，如兰、菊、牡丹、荷花等，寓意百花齐放，故称百花厅。 
百步厅、百狮厅、百花厅俗称“龙门三百”，与附近的咸正堂、瑞微堂、道丰堂、神主堂构成典型的井字结构建筑群，是龙门最大的建筑群。从咸正堂到百狮厅一路走来都在屋檐下，雨天不打伞，晴天免日头。只可惜如今道丰堂和神主堂已毁，不复存在。
明哲堂是龙门孙氏最兴旺的一房，因而它的规模也很宏大。堂中办私塾，“耕读传家”是明哲堂的农训，这一支中考取功名外出做官的人不少。
龙门书屋 
旧厅，又叫子孙厅，是龙门最早的一个厅，因建造时间太早，已说不出其名字，所以称之为旧厅。
山乐堂，由孙权第50世孙孙仁有所造。智者乐水、仁者乐山，主人以自己的名字引申，取名为乐山堂。乐山堂雕刻精细，刻有24孝和三国故事，还有花卉和兽禽图案。
诚德堂，建于清初，是革命烈士孙晓梅故居。孙晓梅是孙权第61代孙，出生在一个书香门第中，从小喜欢读书。受新思想影响，向往民主与进步。她1938年参加新四军、加入共产党。抗战时期受命在敌后进行地下活动，不幸被捕。孙小梅坚贞不屈，英勇牺牲，年仅29岁。乡亲们在这里建了孙小梅纪念馆，以缅怀烈士精神。
义门牌坊，建于明朝嘉靖年间，原为燕翼堂的大门，如今厅堂已毁，仅存门楼。 义门牌坊为纪念孙潮善举而建。明朝嘉靖二十三年，龙门发生大天灾，孙潮倾其家产救济灾民。官府建义门牌坊表彰之。义门不仅是一座有形建筑，更是一座无形的丰碑，使乐善好施、积善行乐成为镌刻在龙门 人心底的节操，成为孙氏家族千百年矢志不渝信奉的持家之道。为褒奖孙潮的义举，当地官府为其建造了一座砖砌门楼牌坊，知县奚朴亲自题写“义门”二字。义门雕刻的麒麟和仙鹤代表吉祥如意和长命百岁。
欽褒纯孝，俗称孝子牌，匾牌立于清雍正八年，为纪念孙铜而立。如今这里是老年人活动中心。
太婆桥，龙门溪上由南向北六座桥中的第二座。关于此桥有一个有趣的传说：上官山有女儿出嫁，送亲队伍来到龙门溪东边准备过河。当时太婆桥还没有完工，最后一块石块没有铺上。工匠和村民拦住队伍，要新娘子说句吉祥话。聪明的新娘子脱口而出：新新娘子新新桥，千年太婆万年桥。众人拍手称快，工匠连忙铺好最后一块石头，送新娘过桥。于是，此桥有了太婆桥的名称，而且当地新娘出嫁都要从桥上经过，成为风俗。
太婆桥旁有一座枕船亭，亭子边长着一棵千年古树，居民们喜欢坐在亭子中聊天
天子堂，这是一座新修的建筑，以介绍孙权为主要内容，早在明朝时期，龙门石塔山同兴塔处建有荫功天子庙，庙内塑有东吴大帝孙权像。为了打好孙权这张金字招牌，古镇重建天子堂，以吸引游客。
穿过一个小巷，眼前豁然开朗，一泓清水映入眼帘。这里是砚池夜月，池水平静如镜，倒映着岸边杨柳和长廊，显得那么平和安详。一位村民走过来告诉我们，入夜更加好看，池水倒映一轮明月，更显得空灵清幽。这一汪池水宛若一个巨大的砚台，古时，读书乃是家族最大希冀所在，没有比考取功名、高中状元更能光宗耀祖了。皓月当空，读书人依窗挑灯夜读。掬起一捧清泉，映出的是一代代读书人寒窗沥血，宵夜宣誓。
老街是一条长约400米的卵石小巷，鹅卵石被岁月滋润的很光滑，两旁的店铺依稀可见旧时招牌。古镇曾是沟通浙东和浙西、浙南和浙北、以及苏南、皖南的陆路交通重镇。明嘉靖年间至清康乾盛世，是龙门孙氏子孙“半列儒林，先绕富有”的鼎盛时期。老街商贾云集、店铺林立。后因浙赣铁路开通、公路贯通各市县，商业中心逐渐向北转移古镇开始衰落。如今的老街上还留存一些老店铺，御酒坊、保和堂隐匿在民居之间。
保和堂，龙门医馆兼药房，清末由孙尧生开办。孙尧生去世后，时任国民革命军少校军医的孙保宗辞职回乡，继承父业重新开业经营，并增设西药房。
不同于水乡风光，有别于园林景致，同是江南古镇的龙门自有一番别样的乡野风情。其最大的亮点是这里是活生生的古镇民居，充满了农家人的烟火气。不似乌镇、周庄等古镇，居民全部迁出，整个一个商业王国。整个龙门只有老街一条街有商业活动，楼上自住，楼下为铺面，卖的东西清一色米酒、面筋塞肉、和大馒头，全是居民自家做的，面筋塞肉还是非物质遗产。说起这道菜还大有历史，可以追溯到三国时期。相传当年军粮麦粉被雨淋湿后发酵不能食用，将士舍不得扔掉，打算将麦粉的馊味洗掉后再食用。没想到洗过的麦粉竟然变得有弹性和韧性，他们便在里面包馅食用，这道菜便这样流传下来，演变成今天的油炸面筋包肉。而另一道美食牛八碗名声更盛，并有歌谣与之相和：秘制牛龙骨，做人有风骨；清炖牛尾汤，英雄豪气壮；青蒜爆牛肚，杀敌猛如虎……当年为了鼓励将士们奋勇杀敌，或庆祝大捷，乡亲们会宰牛杀羊，烧一桌牛八碗，犒劳大军。这种习俗穿过漫漫历史长河，成为如今的美食。
龙门镇周围峰峦四起，围出一片绿色田园。田野中坐落一座恩门堂，居然是一座教堂，外表看上去新新的，不知与龙门其他厅堂的渊源如何。
走出古镇，开车返回杭州。汽车刚刚起步，只见不远的石塔山东坡上，矗立一座楼阁式砖塔，这就是同兴塔。同兴塔修建于清康熙十六年，由龙门人孙昌募建。同兴塔说龙门的镇村之宝，村民们形容为：邪恶进不来，风水流不去，七层六面塔。青山绿水长“。
杭州散记——龙门古镇
林间溪 (2026-05-19 11:37:56) 评论 (0)上星期我们来到富阳，参观了东吴文化公园、黄公望隐居地和富春山馆，接下来的周末，我们再次来到富阳，前往龙门古镇。古镇位于富阳东南部的富春江南岸，背靠龙门山，山道逶迤、景色秀美。主峰杏梅尖海拔1068米，是富阳第一高峰。龙门溪发源于龙门山瀑布，穿镇而过，与剡溪呈丁字形相交穿过古镇，随即流入富春江。东汉名士严子陵游览此地时，称赞“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，古镇由此得名。龙门古镇是三国时期东吴皇帝孙权后裔的聚居地，全镇2600多户7000多人口，90%以上都姓孙。西晋统一天下后，孙权支庶散居各地。宋太宗太平兴国五年（公元980年），孙权第27世孙孙忠迁至龙门，继继绳绳、孙氏一族在这里繁衍壮大，转眼孙权后裔聚居于此已逾千年。据孙家族谱记载，从三国时期的孙权到民国28年（1939年），孙氏已繁衍到第65代。古镇文化积淀深厚，留存浓郁的宗族氛围和独特的民俗风情。千年来，孙权后裔开枝散叶，分出许多分支，分支以厅堂为中心，聚居在一起，形成“弄”这一古镇特殊的格局。“十世同村，四房同堂”，家与家、房与房、族与族之间紧紧相连，体现了孙氏家族连为一体的宗族凝聚力。墙檐相连，房廊纵横，长弄密如网织，外人走进来，如同进入迷宫。孙氏一族在这座不到两平方公里的小镇上星罗棋布地建造起100多座厅堂，至今尚保存完好的有40余座，形成规模宏大的江南明清古建筑群。
龙门古镇是孙权后裔的聚居地
古镇背靠龙门山，山道逶迤、景色秀美
龙门溪与剡溪在古镇相交，穿镇而过流入富春江
我们驾车抵达古镇，在镇外停好车，漫步走进古镇。一条条鹅卵石铺就的弄巷，连接着一座座厅堂，构成龙门的基本单元。古镇以两座孙氏祠堂为核心，40余座孙氏厅堂错落分布， 3座砖砌牌楼庄严肃穆，外加1座古塔、1座古庙，完好留存了一批明清时期古建筑，是江南地区保存完整的山乡古镇。现保存完整的有思源堂、余庆堂、慎修堂、素怀堂、迎山堂、诚德堂、冬官堂、余荫堂、耕读堂等等，使得龙门古镇拥有厅堂博物馆的美誉。我们沿着鹅卵石小巷，寻找藏在众多民居中的厅堂。余庆堂和思源堂是古镇的两座孙氏宗祠，小镇的核心建筑。
鹅卵石铺就的弄巷连接着一座座厅堂，是龙门民居的基本单元
孙氏宗祠是龙门最大的建筑，是孙氏族人祭祖、议事的主要场所。孙氏宗祠又称余庆堂，宗祠门前两个旗杆，是清道光年间拔贡孙秉元所立。整座宗祠分门厅、正厅、后堂、和偏堂，门厅内有一戏台，为祭祖演戏所用。孙氏祭祖为春秋两季，春季为二月初二，秋季为十月十九。我们与当地居民交谈得知，祭祖是孙氏族人的头等大事，每逢祭祖，外地的孙氏子孙都会回来。有说法：春节可以不回，祭祖则必归。
余庆堂，建于清道光年间
思源堂，顾名思义，是孙氏后裔饮水思源、怀念祖先的地方。它建于明朝，与余庆堂并列为古镇的双核心。其特点是简洁明快，敞亮大气。正中画像是龙门鼻祖孙忠，孙权第27世孙。龙门孙氏从孙忠迁居至此，到如今以繁衍近40代，延绵一千多年。孙氏后裔代代重视家风家教，以《垂教四箴》为主要家训文本。《垂教四箴》全文约800余字，包括《孝箴》、《悌箴》、《勤箴》、《俭箴》四部分。通过历史先贤的事迹，结合及孙氏祖德家风，教育子孙后代应遵循的立身处世之道和伦理道德规范。据《龙门孙氏宗谱》记载，龙门孙氏先后有80余人登科为官。得益于龙门的历史文化底蕴，以及孙氏“四箴“的家风，这些大大小小的官员个个清正廉洁、勤勉有为。
工部冬官邸，这座建于明代的砖砌牌楼格外引人注目。它庄重大气、雕刻精美。它的主人是明朝永乐年间的工部侍郎孙坤。孙坤，字景祐，孙权第41代后裔。正厅悬承恩堂匾额，孙坤画像两侧是皇帝嘉奖孙坤、以及孙坤父母和妻子的圣旨。在他担任工部都水清吏司主事期间，负责督造郑和下西洋所用的80余艘宝船。他是郑和下西洋的壮举中，不可或缺的幕后英雄。孙坤兢兢业业的工作，得到明成祖朱棣的嘉奖。55岁那年他因积劳成疾，逝于任上，被追认为工部侍郎。
清代建筑咸正堂（俗名百步厅），又叫光裕堂，孙权52代孙孙成章所造。其结构在龙门所有厅堂中最为独特，分为前、中、后三部分，后厅气魄最大。从大门进去，穿过两个天井到后檐风火墙为止，刚好100步，故名百步堂。
慎修堂（俗名百狮厅），厅内的雀替、梁柱的木雕都是狮子，大大小小，其形各异，栩栩如生。数一数，不多不少正好100只，百狮堂一名由此而来。
素怀堂（俗名百花厅），百花堂的木雕则是各种花卉，如兰、菊、牡丹、荷花等，寓意百花齐放，故称百花厅。
百步厅、百狮厅、百花厅俗称“龙门三百”，与附近的咸正堂、瑞微堂、道丰堂、神主堂构成典型的井字结构建筑群，是龙门最大的建筑群。从咸正堂到百狮厅一路走来都在屋檐下，雨天不打伞，晴天免日头。只可惜如今道丰堂和神主堂已毁，不复存在。
明哲堂是龙门孙氏最兴旺的一房，因而它的规模也很宏大。堂中办私塾，“耕读传家”是明哲堂的农训，这一支中考取功名外出做官的人不少。
龙门书屋
旧厅，又叫子孙厅，是龙门最早的一个厅，因建造时间太早，已说不出其名字，所以称之为旧厅。
山乐堂，由孙权第50世孙孙仁有所造。智者乐水、仁者乐山，主人以自己的名字引申，取名为乐山堂。乐山堂雕刻精细，刻有24孝和三国故事，还有花卉和兽禽图案。
诚德堂，建于清初，是革命烈士孙晓梅故居。孙晓梅是孙权第61代孙，出生在一个书香门第中，从小喜欢读书。受新思想影响，向往民主与进步。她1938年参加新四军、加入共产党。抗战时期受命在敌后进行地下活动，不幸被捕。孙小梅坚贞不屈，英勇牺牲，年仅29岁。乡亲们在这里建了孙小梅纪念馆，以缅怀烈士精神。
义门牌坊，建于明朝嘉靖年间，原为燕翼堂的大门，如今厅堂已毁，仅存门楼。 义门牌坊为纪念孙潮善举而建。明朝嘉靖二十三年，龙门发生大天灾，孙潮倾其家产救济灾民。官府建义门牌坊表彰之。义门不仅是一座有形建筑，更是一座无形的丰碑，使乐善好施、积善行乐成为镌刻在龙门 人心底的节操，成为孙氏家族千百年矢志不渝信奉的持家之道。为褒奖孙潮的义举，当地官府为其建造了一座砖砌门楼牌坊，知县奚朴亲自题写“义门”二字。义门雕刻的麒麟和仙鹤代表吉祥如意和长命百岁。
欽褒纯孝，俗称孝子牌，匾牌立于清雍正八年，为纪念孙铜而立。如今这里是老年人活动中心。
太婆桥，龙门溪上由南向北六座桥中的第二座。关于此桥有一个有趣的传说：上官山有女儿出嫁，送亲队伍来到龙门溪东边准备过河。当时太婆桥还没有完工，最后一块石块没有铺上。工匠和村民拦住队伍，要新娘子说句吉祥话。聪明的新娘子脱口而出：新新娘子新新桥，千年太婆万年桥。众人拍手称快，工匠连忙铺好最后一块石头，送新娘过桥。于是，此桥有了太婆桥的名称，而且当地新娘出嫁都要从桥上经过，成为风俗。
太婆桥旁有一座枕船亭，亭子边长着一棵千年古树，居民们喜欢坐在亭子中聊天
天子堂，这是一座新修的建筑，以介绍孙权为主要内容，早在明朝时期，龙门石塔山同兴塔处建有荫功天子庙，庙内塑有东吴大帝孙权像。为了打好孙权这张金字招牌，古镇重建天子堂，以吸引游客。
穿过一个小巷，眼前豁然开朗，一泓清水映入眼帘。这里是砚池夜月，池水平静如镜，倒映着岸边杨柳和长廊，显得那么平和安详。一位村民走过来告诉我们，入夜更加好看，池水倒映一轮明月，更显得空灵清幽。这一汪池水宛若一个巨大的砚台，古时，读书乃是家族最大希冀所在，没有比考取功名、高中状元更能光宗耀祖了。皓月当空，读书人依窗挑灯夜读。掬起一捧清泉，映出的是一代代读书人寒窗沥血，宵夜宣誓。
老街是一条长约400米的卵石小巷，鹅卵石被岁月滋润的很光滑，两旁的店铺依稀可见旧时招牌。古镇曾是沟通浙东和浙西、浙南和浙北、以及苏南、皖南的陆路交通重镇。明嘉靖年间至清康乾盛世，是龙门孙氏子孙“半列儒林，先绕富有”的鼎盛时期。老街商贾云集、店铺林立。后因浙赣铁路开通、公路贯通各市县，商业中心逐渐向北转移古镇开始衰落。如今的老街上还留存一些老店铺，御酒坊、保和堂隐匿在民居之间。
保和堂，龙门医馆兼药房，清末由孙尧生开办。孙尧生去世后，时任国民革命军少校军医的孙保宗辞职回乡，继承父业重新开业经营，并增设西药房。
不同于水乡风光，有别于园林景致，同是江南古镇的龙门自有一番别样的乡野风情。其最大的亮点是这里是活生生的古镇民居，充满了农家人的烟火气。不似乌镇、周庄等古镇，居民全部迁出，整个一个商业王国。整个龙门只有老街一条街有商业活动，楼上自住，楼下为铺面，卖的东西清一色米酒、面筋塞肉、和大馒头，全是居民自家做的，面筋塞肉还是非物质遗产。说起这道菜还大有历史，可以追溯到三国时期。相传当年军粮麦粉被雨淋湿后发酵不能食用，将士舍不得扔掉，打算将麦粉的馊味洗掉后再食用。没想到洗过的麦粉竟然变得有弹性和韧性，他们便在里面包馅食用，这道菜便这样流传下来，演变成今天的油炸面筋包肉。而另一道美食牛八碗名声更盛，并有歌谣与之相和：秘制牛龙骨，做人有风骨；清炖牛尾汤，英雄豪气壮；青蒜爆牛肚，杀敌猛如虎……当年为了鼓励将士们奋勇杀敌，或庆祝大捷，乡亲们会宰牛杀羊，烧一桌牛八碗，犒劳大军。这种习俗穿过漫漫历史长河，成为如今的美食。
龙门镇周围峰峦四起，围出一片绿色田园。田野中坐落一座恩门堂，居然是一座教堂，外表看上去新新的，不知与龙门其他厅堂的渊源如何。
走出古镇，开车返回杭州。汽车刚刚起步，只见不远的石塔山东坡上，矗立一座楼阁式砖塔，这就是同兴塔。同兴塔修建于清康熙十六年，由龙门人孙昌募建。同兴塔说龙门的镇村之宝，村民们形容为：邪恶进不来，风水流不去，七层六面塔。青山绿水长“。