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菩萨是生命解脱境界的一种程度，觉醒的程度称为菩萨|《天堂》06 20230327
所以说佛法修行的第一元素，第一要素——出离心，你要有渴望出离的愿望。
第二个条件，就是秉持一个觉察，你要能觉察到自己身心灵的这种不受你控制的习气的妄想，你就不是它了。你能觉察到自己内心的体验和感受的这些负面的，这些繁杂的习气，这些习气，这些负面的因素它就不是你了，觉察本身就会成为你。而觉察，在持续的觉察的这种宁静、专注、清醒当中，它会越来越强盛，空间越来越广大，程度越来越精纯，空间越来越深邃的时候，这个觉察就会变成境界，这个境界称为定力。
戒，定，最终才能成慧。什么叫慧呢？这个定力，这个清醒觉察的定力，脱离了你的意识思维，脱离了你的情感体验，脱离了你的自我思虑，脱离了你的肉体细胞，脱离了你的身体感受，这个觉察的专注、清醒、深邃而广袤的这种定力，它就会彻底熄灭了你生死轮回的微观的因素。那一瞬间，你就会从生死轮回的身语意的妄想境界当中，睁开了眼睛，那个就是你的觉性开始苏醒了。
睁开眼睛那一瞬间呢，你会感觉到自己，现在的活着的自己啊，就是一个浮游生物。而睁开眼睛的你，是宇宙，是清醒透明，不来不去，不动不摇，不改变的，也未曾发生的宇宙。而你，生死轮回的这个你，和现在这个你的这具身体，都是宇宙当中漂浮的一粒灰尘而已，就是这种感觉。你的过去和未来，你的现在的每一个思念，每一个念头，每一个思虑，都是看得清清楚楚，明明白白。而看到清清楚楚、明明白白的你，却没有形象的。祂就像是眼光一样，遍满宇宙，十方三世，四面八方，却不被所见的东西所左右，所带动，也没有一个能见的分别。祂是在一切分别当中的如如不动，圆觉普照，这个就叫大菩萨。
菩萨是智慧和慈悲的意思。证得了空性，圆满了觉性，证得了明性的这个修行者，就解脱了无明。解脱了生死无明的称为八地以上的大菩萨，这个是一种修行的境界，而不是一个人的荣耀。搞清楚啦！“菩萨”不是一个将军的一个等级，菩萨是生命解脱境界的一种程度，觉醒的程度称为菩萨。祂是没有自我的，没有我相，也没有人相，没有众生相，也没有寿者相。祂像是，你的眼睛，你的眼睛看到前方，你的目光遍满了整个你前方看到的空间，但是遍满空间的这个眼光却不被这个空间内的任何景象所左右、所改变、所牵动的那种清澈的智慧，称为大菩萨。
就说修证嘛，咱们现在讲修证。修证的话，第一个要有出离心，第二个要秉持觉察。觉察就是戒。戒是什么东西呢？你靠什么来戒呢？你戒，就靠着对自己身心内的这些不如法的意识、思想、习气和感受，把它断灭掉，把它去除掉，这个叫戒。戒定慧，是吧。这个，包括什么“五戒”，不杀生、不妄语、不偷盗、不淫欲这些东西，不喝酒，好像是有不喝酒的，这是戒。定呢，就是觉察力。慧呢，就是觉察力圆满了，熄灭了一切因无明妄想而产生的颠倒的这些习气和观念。戒定慧，这个是佛教的正统的修行。
