村民在横幅上签上自己的名字，联名请愿，希望早日迎回“千年肉身和尚”。
图为“龙文区步文镇玄坛宫千年肉身佛请回活动”在福建省漳州市龙文区步文镇步文村玄坛宫自然村举行，村民聚集在正一灵宫前祈福祷告。
“横滨总持寺主持，您好！我们是中国福建省漳州市龙文区步文镇步文村村民，我们祖辈都信奉‘活佛宫’肉身佛，相关传说至今流传……”12日，在福建漳州市龙文区步文镇步文村，村民代表林泉州大声宣读即将寄往日本横滨总持寺的书信。
当天，“千年肉身佛请回活动”在步文村玄坛宫举行，村民聚集在正一灵宫前祈福祷告，并在横幅上签上自己的名字，联名请愿，希望早日迎回“千年肉身佛”。
早上8时许，祈福仪式还未开始，村民们便早早聚集在正一灵宫前，将自己准备好的各种水果摆满正一灵宫前的桌子，现场气氛庄重而热烈。仪式开始后，村民们点燃香火，虔诚祈祷。
村民中长者告诉记者，村里曾有一座宫庙叫“活佛宫”，庙里供奉着一尊“千年肉身佛”。1911年，日本牙医山崎彪父子从漳州活佛宫带走“肉身佛”，取道厦门运回日本。
上世纪60年代，一场特大洪水冲毁了活佛宫，也冲走了当年曾供奉“肉身佛”的神龛，随着村民渐渐老去，日本牙医和“肉身佛”的传说便在老一辈的口口相传中流传下来。
直到1997年，漳州工业学校退休教师黄戴德在一个偶然的机缘中得知现身日本的“肉身和尚”祖地在漳州，便开始调查收集材料。
记者了解到，在黄戴德与当时中国社会科学院哲学研究所、日裔女教授滕颖的往来材料中，有一份《无际大师之由来》日文复印件，内容显示：1911年，日本牙医山崎彪在漳州行医，当时正值辛亥革命，由于担心文物毁于战火，他们父子便将原本供奉于活佛堂的“肉身和尚”带走，从厦门乘船经台湾淡水渡海抵达日本。
日本舍利子研究专家松本昭曾在日本佛教相关论著中，记述了“肉身佛”从漳州活佛宫被带到日本后，曾被收藏于京都大学博物馆、青梅、新潟大学等地，经多次辗转，于1975年从新潟大学医学部转送日本横滨总持寺供奉。
村民林泉州表示，村里正在制作册子，册子的内容包括写给横滨总持寺的信、活动照片、黄戴德老先生研究的资料、村民的签字等，册子分成两份，一份通过邮政寄往日本，一份计划9月份由村民前往日本时携带给横滨总持寺。
2008年，玄坛宫自然村村民石文山修房时发现了刻有“活佛宫”三个字的石香炉。漳州市有关文物专家称，该座石香炉的发现佐证了活佛宫存在于玄坛宫村，也进一步增加了日本横滨总持寺肉身佛来自漳州龙文区“活佛宫”的可能性。
祈福仪式结束后，村民们围在横幅上签下自己的名字，还不时讨论着从长辈那里听来的关于“肉身佛”的传说。
龙文区相关负责人表示，黄戴德老先生的研究资料、刻有“活佛宫”字样的石香炉等文献及实物，使得迎回千年肉身佛的条件日渐成熟。目前，当地政府也在整理搜集与活佛宫、肉身佛相关的汇编成册，希望早日迎回肉身佛。
