苏紫紫和听众合影
或许是经历了太多的“风雨”，苏紫紫看上去有着和年龄不相匹配的成熟、干练，尽管努力在镜头前保持优雅姿态，但还是不停拿起桌上的矿泉水，像要掩饰自己的紧张情绪。
谈身体：跟世界对接的媒介
人们对苏紫紫的记忆是“身体”，在苏紫紫看来，她的身体和她既是分离的，又是合一的。苏紫紫的身体是有功能的，她平常身体做自我创作，学习一些自己喜欢的东西。身体对于她来说，又是自己跟世界对接的媒介。
“我认为身体是有情绪的。更多的不是在表演而是通过各种方式激发身体的情绪让它代表我。它就是我，它在说话。比我在冬天的时候把自己仍进浴缸里面去，很多人说你为什么不用温水呢？你在零下六度的情况下把自己扔进去，只有这样你的身体才是真实的表现。”苏紫紫说。
身体成为苏紫紫进行行为艺术的一种表征，她更注重用身体表达什么意思。苏紫紫说：“我们(她和王军)的兴奋点跟大众的兴奋点不一样。”她认为，大众“觉得我穿衣服你没有穿衣服，我来关注你这个现象”。而她心里，没有脱和穿的概念。
对于身体创作如何走下去，苏紫紫也在思考这个问题。“现在我把身体放一段时间，我去更深入的文字。我倾向于写剧本或者是写小说换一种方式思考，回来以后再显示我的身体，你需要走一个圆再走回原来。就是这样一个往返的过程才是爬台阶而不是慢慢走的。”苏紫紫说。
谈自己：我不是新锐艺术家
在沙龙上，苏紫紫说了一句让听众吃惊的话：“我从来没有觉得自己在做艺术。”苏紫紫觉得自己不是什么新锐艺术家，只是想通过身体创作这一行为激起更多人的思考。“只要这个目的达到了就OK了，你认为我在做什么都无所谓。”
就自己在学生阶段进入公众视野，苏紫紫也毫不避讳，她觉得作为一个90后的学生没有在象牙塔里而是以社会人的身份出现“是每一个学生都应该做到的”。
在学习、创作之余，苏紫紫还开始了对伦理的思考。“伦理是我们的一种信仰，是有了这种信仰或者是我不能越过的界限。”她感慨，中国人已经失去了信仰，“在这个社会里我活下来就可以了”，谈理想是没有意义的。
苏紫紫和王军
对于扑面而来的评论，有夸自己的、骂自己的，苏紫紫不惧。
“我为什么要逃避呢？”苏紫紫把评论当成作品的一部分，不但坦然接受，而且花越来越多的时间去看这些评论。她说：“这就是一面镜子，我是有社会属性的。你对我们有什么样的看法，我对这些语言又有什么看法。”
“它已经成为我研究的一部分了，包括我会去看一些社会学的书，它会让我对一件事情研究得越来越深入。”苏紫紫说。
苏紫紫认为，现在是一个信息化的时代，她更倾向于借用媒介。“我觉得众人跟我们一起思考的话会更深入一点点，比如说它会展现它很可爱的一面。它进入了我的语境了，它会混进来。”
王军、韩辰辰谈苏紫紫：拿裸体模特说事很无聊
行为艺术家王军谈到苏紫紫现象时说：“今天并不是一个裸奔的年代，特别是做艺术的，我们大学时候基本上都是画过四年的身体模特，当然先撇开大众不说，裸体本身在当下并不能称得上是一个非常尖锐的话题。所以大家拿着裸体模特这个事情来说事是非常无聊的。我们平常一般不屑于谈裸体模特。”
王军认为，中国大众的审美还处在一个初级阶段。“很简单的事情，中国当下的社会形态并不一定是美的，为什么要求艺术家创作的作品必须是美的呢？真实才是美好的最重要的说服力。”
80后戏剧导演韩辰辰觉得苏紫紫的身体创作“没有色情的含义”，她认为要看网友或者是观赏的人是带着一种什么样的情绪去看，“我觉得是美的”。
