注：基于和谐和免于跨省的自我保护，文章地名等一概用字母代替。不是没有勇气，而是暗物质太暴力。感受这则新闻吧，我也不希望它是真的，但是很遗憾，我的一厢期待阻止不了它。

　　

江西是个好地方，山清水秀好风光。这是对这一方山水人情风土的浓缩，更是对这一方田园风光的希望和寄托。

　　

这是我从小就受到的教育，并以此为使命感来衡量这一方水土。

　　

但是去年过年回家的一个事实，显然是对这一淳朴风情的侮辱，而他却来自于一个县官以及县官亲戚开的火葬场。

　　

这个县就是“大名鼎鼎”的江西省XG县。我市与其接壤，而我家离它只有一河之隔。我家的一个远房亲戚，就在对岸的L家村。这个亲戚是我爷爷的妹妹，按辈分，我们用家乡话叫她姑婆。她几十年前嫁到了对岸的L村，而去年年前，83岁的她去世了。

　　由于老人过世离过年没几天，按照农村的风俗，人们一般忌讳过年办白喜事的，要么年三十前办完，要么在过完正月十五以后再办。但是老人又不能一直用棺椁放着放在那，远房亲戚她儿子通报这个丧事消息时，还以为他们会赶在年前将老人安葬。但是后来他说到的一些该县政府要求的新的做法，的确令我大吃一惊。

　　

老人的儿子后来和我们说，年前将老人的遗体火化了，正月十五后再办的葬礼。我开始以为他说的他们县要求统一火葬，是出于提倡新的殡葬风俗或者为国家节约土地什么的考虑；因为按照传统的土葬风俗，的确占地相对要大一些。我开始开始还以为这个县领导思想走在时代前列，有前沿的思想；不料听亲戚说完，情况完全不是这样。

　　

他说他们相官方统一要求，全县所有农村老人过世，一律火化，如果不火化，就绝不允许下葬。他说这个是全县的人都知道的，火化场是指定的，而且是县领导亲戚的；火化完了，骨灰盒必须使用火葬场提供的；火化费、骨灰盒费都在几百块左右，加起来1000元以内。亲戚说，他们将老人遗体火葬完后，回到家还是依照风俗将骨灰盒放入棺椁，然后再找一块地将老人进行土葬。也就是说，火化这一过程，等于是不但没有节约土地，反而多了一道火化的程序，还增加了农民的经济负担，完全就是为了统一让农民交这千把块钱，给县领导火葬场的亲戚；什么丧事新风俗、节约土地的，他们才不管。他们想要的不过是发这笔死人财。

　　

他说后来就看到一些怪异的情况。他说他们对面的村庄，由于是另外一个市管，如有老人百年，还是按照土葬习俗下葬，不要火化；而他们这个县，就有些人家穷的，老人过世后，由于一时没筹到钱，遗体放了十几天，发臭得，几乎整个村都闻得到，而且是夏天。

　　

我在想，这样明目张胆的荒唐腐败，怎么可能流行的起来，运作的下去，难道这个官和他的亲戚就不害怕举报？难道是全县就是没有一个人举报？我曾认为这是很不可思议的荒诞故事，没想到却是眼前的的事实。

　　

其实，按照农村人浓烈的传统观念，能同意将老人遗体火化，农民已经是作出了巨大的思想斗争和让步了，这个过程本来就可能会产生尖锐的矛盾，不料现在的某些官员如此胆大，更进一步，居然打起死人的主意，发起了火葬财。这不是在深层次地制造矛盾的萌芽吗？试想那些贫穷的没钱将老人遗体火化的家庭，当遗体无限期被强行搁在那里不允许安葬时，这不是逼人狗急跳墙麽？

　　

亲戚的后人虽然不在意这些冤枉钱进入了县领导的亲戚的腰包，但是很显然对这种明目张胆的敛财行为口气里满是嘲讽。由此看来，那些所谓的群体事件，背后矛盾的积累过程，其实更值得去关注，去“维稳”，所谓将矛头杀死在萌芽状态。中国古代封建专制，尚有微服私访的动作体察民情，为何当今新社会，有多少发死人财和堪比发死人财更无人道的丑陋在上演着，最后直至人神共愤、群起诛之时而导致出现严重的社会治安问题，却看不到有人去“维稳”？