成龙与李连杰不同，在香港土生土长的他更明白公众形象的重要性，他在媒体面前的形象永远是开朗、健康、积极向上的邻家好男儿形象。在美国，成龙也积极地经营自己的媒体形象，不但反面角色不接、激情戏不接，连过分血腥的戏也在拒绝之列。因此很快赢得了美国大众的接受。美国还专门为他度身定做了卡通人物电视剧集播放，在儿童心目中树立起了勇敢正义的英雄形象。
当然，与所有“过江龙”一样，水土不服症候依然时有爆发。矛盾之一是他的谐星形象。中国观众都知道，成龙打天下从来都是靠两样法宝，一是搞笑功夫，一是玩命特技。好莱坞观众很不幸地只看到了成龙的笑星形象，这本来是美国观众的损失，可惜成龙的银幕硬汉形象被遗忘中国的后果是，他在美国的上窜下跳很容易被认为是小丑行径。在奥斯卡颁奖典礼上，主办方故意安排他与身形高大的黑人影星登场，就一度被抨击为辱华行为。矛盾之二是男性气质的缺失。在中国，成龙不近女色的银幕传统被认为是健康向上，而在崇尚两性关系的美国，这种作风被认为是同性恋倾向。加上成龙喜欢在电影里放一些被剥光衣服之类的笑料，更助长了这种猜疑。所以才有华语媒体慨叹，李小龙以来能为华人男性在美国争得尊严者，唯李连杰一人而已。
中国人类学家童恩正在80年代访美归国之后，曾撰有奇幻文学《西游新记》，假托唐僧师徒四人来到了今日的美国，大显神通之余，也深受文化隔阂之苦，在众多新式科技和西式习俗面前叫苦不迭。同在80年代，旅美博士梁挺也曾绘有漫画《超时空猴王》，请来孙行者施展神通，解决美国社会问题。
李连杰和成龙在西方社会的奋斗经历，其非正是一版现实中的“西游记”？两位英雄一身武艺，在银幕上惩恶扬善，扶危济困，可谓一身浩然正气，可是在银幕外却也不免受制于文化的巴别塔中，难抒胸臆。也正巧，即将上映的《功夫之王》，正是借助了《西游记》的框架，讲述一个美国少年帮助美猴王寻找金箍棒的传说。但愿二位大侠此次能如愿以偿，代表所有中国影迷在银幕上寻回“金箍棒”（与弗洛伊德无关），早日在西天修成正果。
