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古罗马时代。

罗马人占领了萨宾这个地方，长期的军旅生活使士兵们无聊不已。来到萨宾以后，罗马的士兵们便举行了一个舞会，并邀请萨宾的女孩子们来参加。舞会没有结束，士兵们便把萨宾的女孩子们尽数掠到兵营的驻地，娶亲生子，乐得其所。

萨宾人没有忘记罗马人带给他们的耻辱，他们招兵买马养精吸锐，终于在几年以后，发兵罗马人的驻地，以报掠女之仇。

兵临城下，两军对垒，一场血肉撕杀近在眉睫。就在这短兵相接的关头，从罗马的驻地呼喊着跑出了怀抱孩子的萨宾女人。她们一手拦下拔箭弩张的丈夫，一手挡着满腔怒火的亲人。女人们的呼喊，孩子们的啼哭提醒了这些正要血拼的勇士们：时过境迁，原来大家早已经成了亲戚。

这是法国大革命时期最有影响的画家大卫的一幅画，挂在卢浮宫的法国画廊里。当时的法国大革命，血雨腥风充满暴力，仅仅在一个广场上，就有四千多人人头落地，社会矛盾如针尖麦芒。该幅画的主题，张扬了和谐的思想，也代表了当时厌倦暴力的人们希望通过和平的方式达到协和的愿望。于是那个曾使四千人人头落地的革命广场，后来更名为协和广场，用和平与协议的方式解决社会制度更替的问题，成了后来资产阶级革命所采用的主要方式之一，君主立宪制即保护了皇室的一定利益，又把权力归还给了享有更广泛民主的人民。

和谐创造美好，和谐使人类不再是人类本身的最大天敌。

想到我们中国人，几十年来都是在斗争的环境里长大的。从土地改革，三反五反，到反右四清，到了文化大革命，人与人之间的倾扎达到了顶点。改革开放以后，人们已经养成的斗争细胞又转换成了另一种形式，生意上的尔虞我诈，利益上的六亲不认，政策上的厚此薄彼，资源上的你争我夺，竭尽中国人擅长窝里斗之能事。人与人之间的狡诈和欺骗，使得整个社会道德沦丧，世风日下，而且形成了一个不容质疑的事实：中国人最信不着的人，就是中国人。

我在欧洲常带着国内的人到商场去购物，就有很深切的体会。本来国外的商店考虑到中国游客购物的语言需要，在中国人喜欢购买的商品柜台前特意聘用了华人，可当我们国人看到商店柜台里站着黑头发的华人，立刻提上了一颗十分敏感而警觉的心：柜台里有中国人！人们宁愿听不懂外语用手去比划，也不愿意到华人站的柜台买东西，大家的心里都有一个默契：中国人最坏，中国人专坑中国人。

你可以说这些人偏激，不过是一朝被蛇咬，十年怕井绳，但毕竟还是被蛇咬过。为什么偏偏中国人说“中国人最坏！”？没有人会认为中国人这个人种就坏，问题只能是出在中国人所处的环境上了。你如果听说一个村子里生出来的孩子几乎都是残疾，那么这个村子不是水有毒，就是村子里最流行近亲结婚，说明是系统或者是体制出了问题。

所以和谐工程在中国，远不如萨宾女人那么简单，中国人人际关系的改善，不仅仅是人的道德规范问题。一个科学合理公平的体制，是形成规范的道德最起码的系统保证，才能从根本上改变人们的思维方式和人际交往方式，达到本质上的和谐。不解决系统的问题，那么和谐社会，就只能靠杀几个贪官，发几文救济来做样子了。一块烂肉生了蛆，放着烂肉不管，抓了一堆蛆示给人看，并把抓蛆写进政绩里，这样的做法，蛆也越来越多，政绩肯定也越来越多，甚至还可以谱一曲抓蛆的颂歌。

所幸的是，我们国家最近提出了“构建和谐社会”这样一个人性化的目标。我理解构建和谐社会，同过去所提出的“稳定方针”是完全不同的两个概念。过去的稳定方针，在很大程度上，是要稳定既定的方针和体制，在这个前提下，采用甚至暴力的手段来维护社会的安定。而“构建”则不同，构建的含义，就是要建立一个新的社会秩序，在这个秩序下，人们能够和谐的生活，所以就必然对阻碍和谐的一些传统的体制进行改造或者彻底的废弃。

一幅画，一番联想，一段议论。如果中国人能够和谐起来，凝在一起，那么我们这头东方睡狮醒来的一声吼，才能使整个世界为之震颤。

转自：博客生命与生活