1/27/2026 今天估计是我们走和站立时间最长的一天，因为要去的两个地方是墨西哥城的重头戏：国立人类学博物馆（Museo Nacional de Antropología）和查普尔特佩克城堡（Chapultepec Castle）。为什么把这两个地方在一天里面去呢？因为它们都在查普尔特佩克公园。
国立人类学博物馆是墨西哥最著名、规模最大的考古和人类学博物馆。它最核心的收藏集中于前哥伦布时期文明，馆藏有著名的阿兹特克太阳历石（Aztec Calendar Stone/Sun Stone）和奥尔梅克巨石头像。主要展厅包括：阿兹特克（Mexica），玛雅（Maya）文明
奥尔梅克（Olmec）文明，还有其他涵盖墨西哥西部、北部、瓦哈卡、特奥蒂瓦坎等地区，展示了前古典期至后古典期的雕塑、陶器、壁画等文物。女友的女儿来过墨西哥城几次了，事先已经警告过她，这个博物馆非常大，如果只打算待半天的话，就集中逛一楼就行了，因为在西班牙人来之前最有墨西哥本地特色文明的展览都在一楼。我们到的时间在9点之前，人还比较少，排队买票的队伍也很短。等到中午过后我们出去时，买票的队伍都排到门外还转圈，所以来这个博物馆也要乘早。墨西哥对自己的国民真的很照顾，小孩子几乎所有的博物馆都免费，我们看到有妈妈带着八九岁女孩子来的，还遇到一群小学生被老师带来的（我们又被孩子们拉着拍照，这两天下来真的很有“网红”的感觉
）。博物馆实在太大，大部分时候都是蜻蜓点水一带而过，只在镇馆之宝处停留久一些。不过开始的时候没进主厅之前，我们还晃到卖票后面的厅的一个展览，是展示非洲科特迪瓦（象牙海岸）的象牙和木雕，以及中国古代首饰的，展览的展品和布置都非常棒，可惜太匆忙，没有时间细细体味。建议爱看博物馆的朋友可以花一天时间慢慢看这个馆。
国立人类学博物馆入口：
这是一段科特迪瓦（象牙海岸）展览的概述：一个国家，多种文化。与许多非洲国家一样，科特迪瓦（英语称作象牙海岸）是一个多元民族的熔炉。这里大约有68个民族(居然比我们大中国的56个名族还多！！！），每个民族都有自己的语言和不同的文化特征；大多数农村地区的居民信奉万物有灵论，南部地区则信奉福音派，北部地区则信奉伊斯兰教。由于受到多种文化的影响，该国拥有丰富的艺术遗产，享誉全球，促进了国内外对其多样性的加强和理解。科特迪瓦这个名字源于法国的殖民统治，其由来是该地区特有的象牙贸易。它的历史充满了动荡和悲惨的时刻：其他地区民族的入侵、奴隶贸易、法国殖民统治、独立；随后的内部斗争，以及近年来的和平时期，我们希望这能让这个文化交汇之地找到通往多元化的道路。在展览中，将通过展示该地区最著名文化的手工艺品，以及摄影师 Jean-François Druz 来展现的当地人民的日常生活，来揭示这个富饶国家的一些面貌。
下面只是随手拍的一点雕塑。
下面这张很像Joker里的造型。
鳄鱼:
展览的中国首饰是山西的。那精细的做工，巧妙地构思，令我和朋友感叹现在的时装界的顶级设计也未必能胜过。本篇也只是放几张代表一下。看完这个展，让我非常想去山西看一看。下面这段是展览的结语：
银饰不仅用于装点人们的日常生活，彰显家族财富，更代表着一个民族的精神寄托，以及对美好、幸福、乐观生活的追求。纵观历史，银饰呈现出丰富多样的形态。它们不仅反映了当时的民俗风情，更是那个时代经济文化的体现。因此，欣赏银饰不仅是欣赏其精美绝伦，更是在探寻真实的历史画卷，唤起对往昔岁月的追忆，并展望未来——仿佛在欣赏一幅在我们眼前徐徐展开的人生画卷。山西的银饰承载着山西人民的审美情趣，以及他们对美好生活的追求和向往，它们蕴含着丰富的民间、工艺、文化、艺术和历史价值，如同光辉灿烂的画卷，永世流传。饰品,不只是用来装饰人们的日常,显示家庭的富足,也代表了一个民族的精神寄托,以及努力营造美好、幸福、乐观生活的人生追求。银饰在各个不同历史时期呈现出不同的面貌,除反映民风民俗之外,更是当时经济与文化的表现。所以，欣赏银饰，不单单是欣赏美，更是对一幕幕真实历史的审视，对一帧帧旧日时光的怀想，对一幅幅未来生活画卷的展望。山西银饰,承载着民众对审美的理解,以及对生活的美好追求和向往,它的民俗、工艺、文化、艺术、历史价值,永远散发着熠熠的光泽。
发冠。锁在柜子里的。
耳环。这两个人物的表情太好玩了！
鱼耳环：
两个精美的发冠：
步摇：
凤钗：
各种长命锁：
这个麒麟锁下面居然做出踩的小球，实在太精致了！
我们惦记着要赶快去看人类学博物馆的大头，也就是墨西哥古文明，就赶快从这里出去了。过了检票口，看到的是中庭巨大的水柱建筑 “雨伞” (El Paraguas)。这是一个由单根铝制包层钢柱支撑的巨大混凝土顶棚，面积约 4,500 平方米，是世界上最大的单柱支撑悬臂结构之一。柱子上的浮雕描绘了墨西哥的历史，包括西班牙殖民前后的文化融合（如老鹰与蛇、玛雅符号等），象征着墨西哥民族的起源与生生不息。站在水幕下，你可以听到类似雨声的轰鸣，这种设计旨在通过视觉和听觉，让参观者在进入严肃的展厅前感受到自然与历史的交融。
一楼就有12个展厅！东西实在是非常之多，无法一一列举。其中三个是必须看的： 特奥蒂瓦坎厅 (Teotihuacan)， 墨西哥/阿兹特克厅 (Mexica/Aztec)， 玛雅厅 (Maya) 。本篇只提几个我印象深刻的展品吧。
小卡尔科（黑屋之地）。1977年，墨西哥国家人类学与历史研究所（INAH）考古抢救部门的一个团队有了惊人的发现：在墨西哥古城特诺奇蒂特兰的一个街区，发现了一处建筑和物品，这些对于了解当地居民的宗教和日常生活至关重要。在这些遗迹中，有两个方面尤为突出：一个涂成黑色的封闭圆形空间，被称为“黑屋”（tlillancalli）；以及一个代表人类心脏的小型绿石雕塑。“绿石之心”这件精美的作品描绘了一颗用绿色石头雕刻而成的人类心脏，石头中还夹杂着红色和黄色等其他颜色的矿物质。选择这块石头显然是经过深思熟虑的，旨在表现血迹和心肌脂肪。或许它代表了墨西哥人所说的eztetl，即“血石”。作品的底部雕刻着一张奇幻的面孔，有眼睛和牙齿；顶部有两个圆形浮雕，表示静脉和动脉的连接处。
“绿石之心”：
连体儿？
下面这幅古代壁画的上色过程和我们后来的猜测不一样。他们是怎么给它们上色的？通过对画作的细致观察，可以发现画作上的痕迹，从而了解它们的绘制方法。发现的痕迹表明，当时曾使用画笔涂抹部分颜料。这些画笔可能由纤维或毛发等多种材料制成；有趣的是，在圣弗朗西斯科山脉，至今仍有人使用龙舌兰叶制成的画笔。其他痕迹表明，颜料是用手指涂抹的，尤其是一些人物身上可见的点状图案。关于人物的创作过程，长期以来人们认为先用白色勾勒轮廓，然后再填充颜色。然而，对这些画作进行仔细而细致的观察后发现，实际的创作顺序并非如此：首先，他们用与填充颜色相同的颜料勾勒出人物轮廓。这个区域的颜料浓度最高，通常用于描绘人物和动物的头部、手臂、腿部或脚部。然后，他们用不均匀的颜料层填充身体。最后，他们用白色颜料勾勒出轮廓。
古代的体操运动员。我不是开玩笑，边上的解说的确是这样称呼这个雕塑的。
特拉蒂尔科遗址形成于早中期奇异纪时期（公元前1400-600年），被认为是墨西哥谷最重要的遗址之一，不仅因为其丰富的考古材料，还因为这些材料的精美和品质。其中许多遗址因其某些特征而引人注目，这些特征与墨西哥湾沿岸的奥尔梅克文化有关，奥尔梅克文化被许多人认为是中美洲最早的文明。特拉蒂尔科的特点之一是其墓葬；在四个挖掘季中，已发掘出500多座人类墓葬，其中大多数墓葬都包含各种陪葬品，例如陶器、石器和雕像；这些物品通常反映了墓葬主人生前从事的活动。这些墓葬表明，死者直接埋葬在房屋内外，并用某种垫子包裹。似乎对尸体的方向或位置没有特别的偏好。在发现的骨骼中可以观察到某些文化习俗；这些习俗包括故意的颅骨变形、锉牙以及覆盖大部分尸体的红色颜料。一些骨骼和牙齿显示出明显的疾病迹象，可能是地方性或流行性疾病。这些以及其他骨骼学数据可以用于重建前古典时期的人口。这批特殊的墓葬是在特拉蒂尔科（Tlatilco）上一季的挖掘工作中，在6号探沟中发现的（涉及151号至160号墓葬）；值得注意的是，根据一些专家的说法，154号墓葬似乎是萨满的墓葬，因为与尸体相关的物品表明了他的身份。下图就是154号墓葬。
从特奥蒂瓦坎(Teotihuacan) 搬来的太阳月亮金字塔一带的东西，还有一个羽蛇神庙 (Temple of Quetzalcoatl) 复制品。
这些雕像也不知道是不是祭司？
镇馆之宝“太阳石”。在所有雕塑中，最能代表墨西哥人的莫过于太阳石，它于1790年12月在新西班牙首都的马约尔广场被发现。由于其象征意义，刻有日期名称和宇宙起源的太阳，它曾被错误地认为是阿兹特克历法。这是一座大型角斗士祭祀祭坛，被称为特马拉卡特尔（temalacatl），由于背面有一条从一侧延伸到中心的深裂缝，它并未完工。尽管有裂缝，它一定曾被用于在特拉卡西佩瓦利兹特利（tlacaxipehualiztli）仪式中上演战士之间的战斗。在圆盘的设计中，可以辨认出希乌特库特利（Xiuhtecuhtli）的脸——他从地洞中浮现，手中拿着两颗人类的心脏，舌头变成了一把祭祀用的刀；他被第五个太阳之前的四个太阳所环绕，这些太阳依次按照20个日期符号的顺序排列，并以太阳的形象为框，太阳的四道光束对称地伴随着祭祀用的尖角。这颗星被两条希乌科阿特尔（Xiuhcoatl）或“火蛇”环绕，它们载着它穿越天空。
大地女神像 (Coatlicue)，造型震撼。
“蝙蝠神面具” (Bat God Mask / Máscara del Dios Murciélago)：
“宽喙鸟”神：
奥尔梅克巨型人头像 (Colossal Heads)：
这件有点中国或日本陶俑的味道：
下面这件作品展现了玛雅人在描绘人脸方面所达到的精湛技艺。在塔巴斯科州的科马尔卡尔科，人们发现了许多类似的灰泥头像，它们可能是达官显贵或社会重要人物的肖像，因为每张脸都展现出独特的特征。
在cancun的地摊和商店都见过无数次的这个雕像，属于玛雅文化：
马不停蹄的逛了三个多小时以后，只觉得头晕脑胀，信息量实在太大。决定不看二楼了，省点体力去查普尔特佩克城堡。出来以后就是查普尔特佩克公园。公园极大，是拉美地区最大的城市公园之一，占地约 686 公顷（1,700 英亩），面积约为纽约中央公园的两倍。核心景点包括我们刚看过的国立人类学博物馆，此外还有查普尔特佩克城堡 (Chapultepec Castle)，查普尔特佩克动物园 (Chapultepec Zoo，世界知名的动物园，免费对公众开放，可惜我们这次是没有时间去逛了)，查普尔特佩克湖 (Chapultepec Lake)。女友说女儿还和她推荐了查普尔特佩克植物园，正好在我们去城堡的路上会经过，于是顺便打卡。植物园还有个温室，里面有很有趣的女士拖鞋兰花（Lady's slipper Orchid)。
植物园的各种仙人掌，拍出来不如现场好看。
长腿蜘蛛一样的雕塑：
温室：
漂亮的一角：
拖鞋兰：
接下来就是到下午的重头戏 - 查普尔特佩克城堡 (Chapultepec Castle)。查普尔特佩克城堡是美洲大陆唯一的皇家城堡，也是北美洲历史上唯一正式的君主住所：1864-1867年墨西哥第二帝国哈布斯堡的马克西米利安一世皇帝及其配偶卡洛塔皇后曾在这里居住。墨西哥第二帝国覆灭后，城堡成为墨西哥总统官邸，直到1933年就任的卡德纳斯总统改为墨西哥国立历史博物馆。这个博物馆有三个必看的区域：
- Alcázar 区域：重现了马西米连诺一世及波费里奥·迪亚斯总统时期的奢华生活场景，包括精美家具、马车和皇家卧室。
- 壁画艺术：馆内藏有迭戈·里维拉（Diego Rivera）和奥罗斯科（Orozco）等大师创作的宏伟历史壁画。
- 露台景观：城堡的高层露台提供了俯瞰墨西哥城及改革大道的绝佳视角。
壁画“墨西哥革命的寓言”，由阿韦拉多·罗德里格斯总统在其任期内（1932-1934年）委托爱德华多·索拉雷斯·古铁雷斯创作。几面墙全画满，色彩鲜艳，人物生动，非常有视觉冲击力。这幅画以骑马的弗朗西斯科·马德罗为中心人物。他周围聚集着将军、政治家、思想家和意识形态家，他们都是1910年11月20日开始的这场民主和社会运动中的关键人物。
放一段录像，大家可以看出这幅画是如何的巨大。
又一幅瓜达卢佩圣母像：
描绘王室入城的画，我只拍了其中一部分：
瓦尔瓦内拉圣母。十八世纪镀金彩绘木雕，仿九世纪雕塑。
壁画“融合”，由豪尔赫·冈萨雷斯·卡马雷纳创作。在艺术家构思的这幅充满戏剧性的画作中，征服者和他的战马与土著战士对峙。冈萨雷斯·卡马雷纳描绘了军事征服的一些特征，例如暴力和死亡。然而，这并非1519年至1521年冲突的全部面貌。在这场冲突中，墨西哥人不仅败给了西班牙人，还败给了包括特拉斯卡拉人、查尔卡人和特斯科卡人在内的其他土著民族。
下面这幅很别出心裁，一位头上手上满是鲜花的少女还拖了一个类似的娃娃。
米格尔·卡布雷拉1750年所作的布面油画“胡安娜·伊内斯·德拉克鲁斯修女 (1648-1695)”，有着玳瑁镶嵌象牙刮画框。1668年，索尔·胡安娜被誉为“墨西哥博物馆的荣耀”，她显然对自己的克里奥尔人身份有着清晰的认识，这在她的诗歌中显而易见：我，女士，生于/富饶的美洲，/黄金的同胞，/金属的乡亲。/在那里，人们慷慨地提供共同的食物，/以至于在其他任何地方都无法/展现祖国的风采。
墨西哥王室的珠宝，扇子，和一些小玩意儿。
耳环，做工也是精美无比。
象牙折扇。
下图上方这个球形物体里面还嵌套很多层，让我想起台北故宫的内部可以转动的瓷瓶。
普里米蒂沃·米兰达于1865所作油画“阿古斯丁·德·伊图尔比德 (1783-1824)”。是墨西哥独立后的第一任皇帝。他出生于米却肯州的巴利亚多利德。在拒绝了伊达尔戈加入起义军的邀请后，他积极参与了起义。从1815年起，他开始考虑独立，并起草了一份解放计划，于1820年2月24日在伊瓜拉宣布。在起义军和保皇党的支持下，他最终实现了独立。1822年，他被选为皇帝，但很快便与国会发生冲突；他被流放到欧洲，于1824年返回墨西哥，并于同年7月19日被枪决。
壁画“宗教改革与帝国的衰落”由何塞·克莱门特·奥罗斯科 作于1948 年。在这幅壁画的上半部分，贝尼托·华雷斯面无表情的脸占据了主导地位。艺术家借此意在强调这位总统政绩的重要性。人民衣衫褴褛，却拥有足以开辟自由之路的强大力量，他们陪伴着华雷斯走向胜利。共和国的象征是最高权力营的旗帜和他手中高举的自由火炬。他军帽上的数字57代表宪法颁布的年份。在冥界，皇帝马克西米利安的木乃伊被那些支持他的人的幽灵所托起。
二楼顶部的壁画，还有墙上的壁画，都非常震撼。
这段录像是从楼梯往上走的时候录的，感觉天花板上壁画里的孩子要飞下来，有点恐怖的感觉。
皇宫房间：
亮瞎人眼的各种珠宝首饰，怀表等等。
走出二楼，来到庭院。有一面回廊可以看墨西哥城景观。
还有一层楼里面是王室的各种房间：卧室，起居室，浴室等等。我最爱的是它外面黑白格子的地砖。实在是内容太多，照片就随便放几张代表一下。
卧室：
起居室：
外面的阳台。黑白格子地砖是不是有别样的美？阳台上还可以欣赏墨西哥现代高楼。
上到顶楼，发现原来这里才是我们的最爱。
在查普尔特佩克城堡（Chapultepec Castle）的顶层，彩绘玻璃走廊和屋顶花园是整座建筑中最具艺术感和浪漫色彩的部分。彩绘玻璃墙 (The Stained Glass Gallery / Galería de los Vitrales)走廊位于城堡二层的东侧，被公认为城堡最美丽的区域之一。这些玻璃窗并非修建城堡之初就有的，而是由墨西哥总统波费里奥·迪亚斯（Porfirio Díaz）于 1900年 委托巴黎的一家工作室制作的。这反映了他对欧洲艺术（尤其是新艺术运动风格 Art Nouveau）的极大推崇。五扇巨大的彩绘玻璃窗分别描绘了希腊/罗马神话中的五位女神，象征着自然、丰饶与美丽：
- Flora（芙劳拉）：花卉与春天女神。
- Ceres（刻瑞斯）：农业与母性女神。
- Pomona（波摩纳）：果树与丰收女神。
- Hebe（赫柏）：青春女神。
- Diana（狄安娜）：狩猎与月亮女神。
几位女神拉近了看。
最后放一张和女神合拍的。来这里最好穿长裙子。
屋顶花园 (The Alcázar Garden / Jardín de Alcázar)是一个位于顶层的空中花园，由马西米连诺一世皇帝（Maximilian I）下令修建。 这位皇帝非常怀念欧洲的生活，因此该花园的设计灵感来源于维也纳的美泉宫（Schönbrunn Palace），具有典型的欧洲古典风格。我们出了走廊，进到花园，也是词穷，只会连连惊叹“太美了！”
。我不知道古代巴比伦著名的空中花园是什么样子，但是这里绝对是我见过最美的空中花园。强烈推荐朋友们要么一早来，要么快闭馆时到这一层，因为人少，容易拍照。其实最能体现花园的美的是用一个Drone从空中拍。
从花园远眺墨西哥城：
美丽的花园：
这一层也有华丽的房间：
楼梯口的玻璃也很漂亮：
楼梯下到一楼，这只石狮子温柔的让人想摸摸它。
放一段彩绘玻璃墙的录像，更能体现光影的流动。
我们几乎在楼顶花园待到闭馆时间。到点了出了城堡走下山。经过少年英雄纪念碑（西班牙语：Monumento a los Niños Héroes），官方名字祖国祭坛（Altar a la Patria）。它位于查普尔特佩克公园第一部分的东侧入口处，正对着通往城堡的上山路口，也是改革大道（Paseo de la Reforma）的尽头起点。该纪念碑由 6 根巨大的白色大理石柱组成，呈半圆形排列。柱身采用白色卡拉拉大理石（Carrara marble），顶部装饰有黑色的青铜火炬和雄鹰雕塑。每根柱子代表一位在 1847 年美墨战争“查普尔特佩克战役”中为保卫国家而牺牲的军事学院学员（被称为“少年英雄”）。柱群中心有一组雕塑，描绘了一位母亲（象征祖国）怀抱牺牲的士兵。每根柱子的基座内安放着对应学员的骨灰骨灰瓮。这纪念碑是墨西哥爱国主义精神的重要象征，每年 9 月 13 日都会在此举行隆重的官方纪念仪式。
出了公园大门，外面就是热闹的改革大道。
我们决定在附近吃完晚饭再打车回旅馆。搜到附近有一家印尼小餐馆，评分很高。我们吃了多天的墨餐，有点想念亚洲食品，于是走到大道边上一个小巷子里的这家印尼餐厅EnAK Indonesian Restaurant (By Angel's Kitchen)吃晚饭。店主兼厨师英语说的非常好。店里迎接我们的年轻亚洲女孩子不太会说英语，不知是不是店主的女儿。服务态度和菜式都无可挑剔，价钱是偏贵一点的，但考虑餐馆的地段，应该是正常价格。店主在我们吃完以后问我们觉得怎么样？我们说很好。她希望我们在Google Reviews 上给好评，我填了一份。又希望我们在小红书上帮她说一下，这次我们拒绝了，因为没有小红书账号，也不打算开，但我们女友答应在朋友圈提一提她的餐馆。她很感激。我们在的时候还来了一对加拿大夫妇，也说非常喜欢墨西哥城
。晚餐：
酱料，味道挺不错的。
吃完打车回旅馆，路上还看到艺术宫夜景。
