卢克索神庙（Temple of Luxor）位于尼罗河畔，与卡纳克神庙（Temple of Karnak）以2.7公里长的司芬克斯大道（Avenue of Sphinx）相连，共同组成古埃及底比斯（Thebes）的太阳神崇拜中心。神庙建于公元前14世纪新王国时期，最主要的建造者为十八王朝的阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）和十九王朝的拉美西斯二世（Ramesses II）。阿蒙霍特普三世在女法老哈特谢普苏（Hatshepsut）所建的一间小神庙上扩建，之后又有图坦卡门（Tutankhamun）、拉美西斯二世等多位法老增建。神庙的设计完美地体现古埃及人对宇宙秩序和创时的理解。相较于其他神庙着重祭祀，卢克索神庙更多用于象征法老神性化和王权合法性的仪式。正如前文中（卡纳克神庙）介绍：古埃及人认为，每年农业周期结束后，众神和大地都会变得疲软，需要从混沌宇宙中重新吸取能量。欧佩特节（Opet Festival）就是实现能量再生的仪式。每年的欧佩特节期间，由法老亲自带队，人们抬着阿蒙神像游行。从卡纳克神庙出发，沿着司芬克斯大道来到这里，在卢克索神庙举行仪式，象征神性更新和王权神圣化。每当新法老登基，也会在这里举行仪式，让法老和太阳神灵气相结合，代表君权神授。卢克索神庙的历史地位远不止于一座宗教建筑，底比斯作为新王国的政治、宗教中心，是当时世界上最繁华的城市之一。与主要用于祭祀已故法老的帝王谷不同，它是服务于现世的宗教中心，是法老强化其神性，与主神阿蒙沟通、并接受万民朝拜的核心舞台。它与卡纳克神庙、帝王谷共同构成了完整的宇宙观和丧葬体系。见证了古埃及的巅峰时代。
卢克索神庙前面是一条长达2.7公里的司芬克斯大道，道路两边排列着1060座狮身人面像石雕。这条道路由拉美西斯二世开始建设，直到30王朝的内克塔内波一世（Nectanebo I，380-362 BC）才得以完成。大道后来被黄沙掩埋， 1949年埃及考古学家发现了位于卢克索神庙一端的8座狮身人面石雕，经过70多年的清理，直到2021年才全面向公众开放。参观完卡纳克神庙，导游开车带我们来到卢克索神庙。开车固然方便，我们也失去了沿着司芬克斯大道步行前往卢克索神庙的体验。
俯瞰司芬克斯大道（网图） 
狮身人面像的人像的是按照完成大道修建的法老内克塔内波一世的模样雕刻的
第一塔门由拉美西斯二世建造，墙壁上虽然看不清，是拉美西斯二世与赫梯人作战的浮雕。门前一对方尖碑，高25米，为庆祝拉美西斯二世登基30周年而立。目前看到的仅一根，另一根于1835年被埃及总督作为礼物送给法国，如今矗立在巴黎的协和广场（Place de la Concorde）。方尖碑后的塔门前有六尊拉美西斯二世雕像，以宣示这位法老对扩建神庙的功绩。据说，只有坐像是原始的，后面的立像都是后来补上去的。当初神庙发掘时，只有3座完整雕像，除两尊坐像外，还有一座立像，立像后来也被搬到法国。
抵达卢克索神庙正是日落时分，夕阳下神庙显得庄严、神秘
方尖碑上刻满赞颂的象形文字，基座上有4个象征太阳崇拜的狒狒。 
两尊坐像高7米，用整块黑色花岗岩雕刻而成。 
进入塔门后是巨大的第一庭院，由拉美西斯二世所建。庭院三面被74根闭合式纸莎草石柱成两排环绕，石柱之间屹立16座法老立像，墙壁上的浮雕生动描绘古埃及最重要的宗教节日之一的奥佩特节的场景。
庭院西部有哈特谢普苏修建的小神庙，供奉太阳三连神：阿蒙、穆特和孔苏。
墙壁上有拉美西斯的17个儿子浮雕，他们的头上刻着名字和头衔。继承王位的是第13子麦伦普塔（Merneptah）。拉美西斯活得太长，前12个儿子都先于他去世。拉美西斯共有100多个孩子。
通往神庙的门前又有两尊拉美西斯二世坐像。 
坐像王座侧面的浮雕：两位尼罗河神将纸莎草和莲花绑在一起，象征上下埃及的统一。
王座底部的浮雕是一群被绑着的敌人 
阿蒙神和妻子穆特 
阿布赫加格清真寺（Abu Haggag Mosque），庭院东北角，高高在上有一座清真寺，它位于神庙地基以上10多米。当罗马人和穆斯林推行他们的宗教后，埃及神庙被废弃，渐渐埋在深深的黄土之下。清真寺建于1286年，修建在卢克索神庙遗址之上，形成伊斯兰清真寺和埃及神庙，两者并置的独特文化景观。阿布哈加格清真寺是活的宗教场所，如今还在使用。
阿蒙霍特普三世柱廊（Colonnade of Amenhotp III），第一庭院后面是阿蒙霍特普三世建造的柱廊。两排7根高达16米的石柱形成一条庄严的通道，石柱顶部是开放型的纸莎草柱头，上有横梁。
穿过柱廊，是一个巨大的庭院，称为阿蒙霍特普三世阳光庭院（Peristyle or Sun Court of Amenhotep III）。庭院三面由双重60根石柱环绕。修复时庭院中曾发现26件雕像，现存放在卢克索博物馆。
横梁上雕刻许多象形文字 
从神庙向塔门方向看过去，阳光庭院的多柱厅十分壮观
柱廊后面是献给君士坦丁皇帝的罗马祭坛。公元三世纪，罗马人将这里改建成基督教堂。他们在墙壁糊上灰泥，用基督教绘画覆盖埃及浮雕。如今灰泥大部分脱落，露出原来的模样。
沿中轴线穿过多柱厅来到神庙的核心。这里原为太阳神祠堂，后被改为罗马人的教堂
墙壁上罗马人的壁画依稀可见 
罗马式的石柱与传统埃及石柱很不相同 
最内部的圣殿是神庙最神圣的地方，原来这里供奉着阿蒙神的神像，虽然神像早已无踪影，但阿蒙霍特普三世时期建造神庙结构，仍保持着肃穆的气息。
献祭前厅，是献祭阿蒙神的主神庙，4根支柱，墙上的浮雕还残存着些许色彩。
墙壁上雕刻人们抬着圣像，庆祝欧佩节的情景 
人们献上各种祭品 
阿蒙神赐给法老生命钥匙 
阿蒙神赐给法老生命钥匙 
图特摩斯四世王名圈 
快到中秋节了，一轮明月挂在天上，我们在神庙从天亮看到天黑 
站在卢克索神庙之前，我们看到的不仅是石头与浮雕，更是人类文明长河本身。它见证了帝国的兴衰，信仰的流变与文明的对话。或许真正的永恒不在于石头的坚固，而在于记忆与文化的传承。我们依然能感受到那种跨越时空的震撼，关于权力与信仰，关于艺术与生存，关于人类在时间长河中留下的不朽而又不断演变的印记。
埃及行（13）卢克索神庙
林间溪 (2026-02-19 21:14:19) 评论 (0)卢克索神庙（Temple of Luxor）位于尼罗河畔，与卡纳克神庙（Temple of Karnak）以2.7公里长的司芬克斯大道（Avenue of Sphinx）相连，共同组成古埃及底比斯（Thebes）的太阳神崇拜中心。神庙建于公元前14世纪新王国时期，最主要的建造者为十八王朝的阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）和十九王朝的拉美西斯二世（Ramesses II）。阿蒙霍特普三世在女法老哈特谢普苏（Hatshepsut）所建的一间小神庙上扩建，之后又有图坦卡门（Tutankhamun）、拉美西斯二世等多位法老增建。神庙的设计完美地体现古埃及人对宇宙秩序和创时的理解。相较于其他神庙着重祭祀，卢克索神庙更多用于象征法老神性化和王权合法性的仪式。正如前文中（卡纳克神庙）介绍：古埃及人认为，每年农业周期结束后，众神和大地都会变得疲软，需要从混沌宇宙中重新吸取能量。欧佩特节（Opet Festival）就是实现能量再生的仪式。每年的欧佩特节期间，由法老亲自带队，人们抬着阿蒙神像游行。从卡纳克神庙出发，沿着司芬克斯大道来到这里，在卢克索神庙举行仪式，象征神性更新和王权神圣化。每当新法老登基，也会在这里举行仪式，让法老和太阳神灵气相结合，代表君权神授。卢克索神庙的历史地位远不止于一座宗教建筑，底比斯作为新王国的政治、宗教中心，是当时世界上最繁华的城市之一。与主要用于祭祀已故法老的帝王谷不同，它是服务于现世的宗教中心，是法老强化其神性，与主神阿蒙沟通、并接受万民朝拜的核心舞台。它与卡纳克神庙、帝王谷共同构成了完整的宇宙观和丧葬体系。见证了古埃及的巅峰时代。
卢克索神庙前面是一条长达2.7公里的司芬克斯大道，道路两边排列着1060座狮身人面像石雕。这条道路由拉美西斯二世开始建设，直到30王朝的内克塔内波一世（Nectanebo I，380-362 BC）才得以完成。大道后来被黄沙掩埋， 1949年埃及考古学家发现了位于卢克索神庙一端的8座狮身人面石雕，经过70多年的清理，直到2021年才全面向公众开放。参观完卡纳克神庙，导游开车带我们来到卢克索神庙。开车固然方便，我们也失去了沿着司芬克斯大道步行前往卢克索神庙的体验。
俯瞰司芬克斯大道（网图）
狮身人面像的人像的是按照完成大道修建的法老内克塔内波一世的模样雕刻的
第一塔门由拉美西斯二世建造，墙壁上虽然看不清，是拉美西斯二世与赫梯人作战的浮雕。门前一对方尖碑，高25米，为庆祝拉美西斯二世登基30周年而立。目前看到的仅一根，另一根于1835年被埃及总督作为礼物送给法国，如今矗立在巴黎的协和广场（Place de la Concorde）。方尖碑后的塔门前有六尊拉美西斯二世雕像，以宣示这位法老对扩建神庙的功绩。据说，只有坐像是原始的，后面的立像都是后来补上去的。当初神庙发掘时，只有3座完整雕像，除两尊坐像外，还有一座立像，立像后来也被搬到法国。
抵达卢克索神庙正是日落时分，夕阳下神庙显得庄严、神秘
方尖碑上刻满赞颂的象形文字，基座上有4个象征太阳崇拜的狒狒。
两尊坐像高7米，用整块黑色花岗岩雕刻而成。
进入塔门后是巨大的第一庭院，由拉美西斯二世所建。庭院三面被74根闭合式纸莎草石柱成两排环绕，石柱之间屹立16座法老立像，墙壁上的浮雕生动描绘古埃及最重要的宗教节日之一的奥佩特节的场景。
庭院西部有哈特谢普苏修建的小神庙，供奉太阳三连神：阿蒙、穆特和孔苏。
墙壁上有拉美西斯的17个儿子浮雕，他们的头上刻着名字和头衔。继承王位的是第13子麦伦普塔（Merneptah）。拉美西斯活得太长，前12个儿子都先于他去世。拉美西斯共有100多个孩子。
通往神庙的门前又有两尊拉美西斯二世坐像。
坐像王座侧面的浮雕：两位尼罗河神将纸莎草和莲花绑在一起，象征上下埃及的统一。
王座底部的浮雕是一群被绑着的敌人
阿蒙神和妻子穆特
阿布赫加格清真寺（Abu Haggag Mosque），庭院东北角，高高在上有一座清真寺，它位于神庙地基以上10多米。当罗马人和穆斯林推行他们的宗教后，埃及神庙被废弃，渐渐埋在深深的黄土之下。清真寺建于1286年，修建在卢克索神庙遗址之上，形成伊斯兰清真寺和埃及神庙，两者并置的独特文化景观。阿布哈加格清真寺是活的宗教场所，如今还在使用。
阿蒙霍特普三世柱廊（Colonnade of Amenhotp III），第一庭院后面是阿蒙霍特普三世建造的柱廊。两排7根高达16米的石柱形成一条庄严的通道，石柱顶部是开放型的纸莎草柱头，上有横梁。
穿过柱廊，是一个巨大的庭院，称为阿蒙霍特普三世阳光庭院（Peristyle or Sun Court of Amenhotep III）。庭院三面由双重60根石柱环绕。修复时庭院中曾发现26件雕像，现存放在卢克索博物馆。
横梁上雕刻许多象形文字
从神庙向塔门方向看过去，阳光庭院的多柱厅十分壮观
柱廊后面是献给君士坦丁皇帝的罗马祭坛。公元三世纪，罗马人将这里改建成基督教堂。他们在墙壁糊上灰泥，用基督教绘画覆盖埃及浮雕。如今灰泥大部分脱落，露出原来的模样。
沿中轴线穿过多柱厅来到神庙的核心。这里原为太阳神祠堂，后被改为罗马人的教堂
墙壁上罗马人的壁画依稀可见
罗马式的石柱与传统埃及石柱很不相同
最内部的圣殿是神庙最神圣的地方，原来这里供奉着阿蒙神的神像，虽然神像早已无踪影，但阿蒙霍特普三世时期建造神庙结构，仍保持着肃穆的气息。
献祭前厅，是献祭阿蒙神的主神庙，4根支柱，墙上的浮雕还残存着些许色彩。
墙壁上雕刻人们抬着圣像，庆祝欧佩节的情景
人们献上各种祭品
阿蒙神赐给法老生命钥匙
阿蒙神赐给法老生命钥匙
图特摩斯四世王名圈
快到中秋节了，一轮明月挂在天上，我们在神庙从天亮看到天黑
站在卢克索神庙之前，我们看到的不仅是石头与浮雕，更是人类文明长河本身。它见证了帝国的兴衰，信仰的流变与文明的对话。或许真正的永恒不在于石头的坚固，而在于记忆与文化的传承。我们依然能感受到那种跨越时空的震撼，关于权力与信仰，关于艺术与生存，关于人类在时间长河中留下的不朽而又不断演变的印记。